Serafim de Sarov - Seraphim of Sarov


Serafim de Sarov
São Serafim de Sarov.jpg
Ícone russo de São Serafim de Sarov
Confessora e Wonderworker
Nascer ( 1754-07-30 )30 de julho de 1754
Kursk , Império Russo
Faleceu 14 de janeiro de 1833 (1833-01-14)(com 78 anos)
Sarov , Império Russo
Venerado em Igreja Ortodoxa Oriental Igreja
Católica
Comunhão Anglicana
Canonizado 19 de julho de 1903 (OS), Mosteiro de Sarov pelo Santo Sínodo Governante , Igreja Ortodoxa Russa
Santuário principal Convento de Diveevo , Rússia
Celebração
Atributos Vestindo roupas de camponês, muitas vezes ajoelhado com as mãos levantadas em oração; crucifixo usado no pescoço; mãos cruzadas sobre o peito
Patrocínio Armas nucleares da Rússia

São Serafim de Sarov ( russo : Серафим Саровский ; 30 de julho [ OS 19 de julho] 1754 (ou 1759) - 14 de janeiro [ OS 2 de janeiro] 1833), nascido Prokhor Moshnin (Прохор Мошнин), é um dos mais renomados santos russos e é venerado tanto na Igreja Ortodoxa Oriental quanto na Igreja Católica . Ele é geralmente considerado o maior dos iniciados do século 19 (anciãos). Serafim estendeu os ensinamentos monásticos de contemplação , teoria e abnegação ao leigo . Ele ensinou que o propósito da vida cristã era adquirir o Espírito Santo . Talvez sua citação mais popular entre os crentes ortodoxos seja "Adquira um espírito pacífico e milhares ao seu redor serão salvos."

Serafim foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa em 1903. Junto com sua veneração no calendário católico, o Papa João Paulo II também se referiu a ele como um santo.

Vida

Ícone Kurskaya Korennaya
São Serafim alimentando um urso fora de seu eremitério (retiro religioso) (da litografia O Caminho para Sarov , 1903).
Local de peregrinação

Nascido em 19 de julho (OS) 1754, o futuro santo foi batizado com o nome de Prochor, em homenagem a Prócoro , um dos primeiros Sete Diáconos da Igreja Primitiva e discípulo de João Evangelista . Seus pais, Isidoro e Agathia Moshnin, moravam em Kursk, na Rússia . Seu pai era um comerciante. De acordo com a tradição da Igreja Ortodoxa , um ícone milagroso da Theotokos ( Virgem Maria ), Nossa Senhora de Kursk , curou o menino. Mais tarde, Serafim teve várias visões .

Em 1775, aos 17 anos, ele visitou Dorothea de Kiev.

Em 1777, aos 19 anos, ingressou no mosteiro Sarov como noviço ( poslushnik ). Ele foi oficialmente tonsurado (fez seus votos monásticos ) em 1786 e recebeu o nome religioso de Serafim (que significa "ardente" ou "ardente" em hebraico ). Pouco tempo depois, ele foi ordenado um hierodiácono (monástica diácono ). Em 1793, ele foi ordenado como um hieromonk ( sacerdote monástico ) e se tornou o líder espiritual do Convento Diveyevo, que desde então passou a ser conhecido como Convento Serafim-Diveyevo .

Logo depois disso, Serafim se retirou para uma cabana de toras na floresta fora do mosteiro de Sarov e levou uma vida solitária como eremita por 25 anos. Durante esse tempo, seus pés ficaram inchados a ponto de ele ter dificuldade para andar. Os hábitos alimentares e de jejum de Sarov tornaram-se mais rígidos. No início, ele comia pão obtido no mosteiro e vegetais de sua horta, depois apenas vegetais. Por três anos, ele comeu apenas grama.

Nicholas Motovilov , um dos discípulos mais conhecidos de Serafim .

Um dia, enquanto cortava lenha, Serafim foi atacado por uma gangue de ladrões que o espancou impiedosamente com o cabo de seu próprio machado. Ele nunca resistiu e foi deixado para morrer. Os ladrões nunca encontraram o dinheiro que procuravam, apenas um ícone da Theotokos (Virgem Maria) em sua cabana. Serafim teve as costas curvadas pelo resto da vida. No entanto, no julgamento dos ladrões, ele implorou ao juiz por misericórdia em nome deles.

"Após este incidente, Serafim passou 5 meses no mosteiro, recuperando-se, e lá voltou novamente ao deserto, para os antigos feitos espirituais." ("Святый преподобный Серафим Саровский чудотворец" - стр. 14)

Depois desse incidente, Serafim passou 1.000 noites sucessivas em uma rocha em oração contínua com os braços erguidos para o céu, um feito de ascetismo considerado milagroso pela Igreja Ortodoxa Oriental, especialmente considerando a dor de seus ferimentos.

Em 1815, em obediência a uma suposta experiência espiritual que atribuiu à Virgem Maria, Serafim começou a admitir peregrinos em seu eremitério como confessor . Ele logo se tornou imensamente popular devido à sua reputação de possuir poderes de cura e dom de profecia . Centenas de peregrinos por dia o visitavam, atraídos também por sua capacidade de responder às perguntas de seus convidados antes que eles pudessem perguntar.

Tão extraordinariamente severo quanto Serafim costumava ser consigo mesmo, ele era gentil e gentil com os outros - sempre cumprimentando seus convidados com uma prostração , um beijo e exclamando "Cristo ressuscitou!" e chamando a todos de "Minha alegria". Ele morreu ajoelhado diante de um ícone Umilenie do Theotokos, que ele chamou de "Alegria de todas as alegrias". Este ícone é mantido atualmente na capela da residência do Patriarca de Moscou.

Relíquias, canonização e veneração

Desejando o melhor no local do peregrino
Esboço de vida em um quadro
Cabana onde ele morava

Havia uma crença popular generalizada na Rússia de que os restos mortais de um santo deveriam estar incorruptos , o que não era o caso de Serafim, como foi oficialmente verificado por uma comissão que pesquisou seu túmulo em janeiro de 1903. Isso, no entanto, não impediu a canonização. pelo arquimandrita Seraphim Chichagov , bem como pela veneração popular. No final de janeiro (OS) 1903, o Santíssimo Sínodo , tendo recebido a aprovação do imperador Nicolau II , anunciou a glorificação futura de Serafim. No início de julho de 1903, suas relíquias foram transferidas de seu local de sepultamento original para a igreja dos Santos Zósimo e Sabábio . Nicolau II e a czarina Alexandra forneceram um novo caixão de cipreste para receber as relíquias. As solenes festividades de canonização (descoberta das relíquias) tiveram lugar em Sarov a 19 de julho (1 de agosto) de 1903 e contaram com a presença do czar, sua esposa, sua mãe, a imperatriz Maria Feodorovna e outros membros importantes da família imperial.

Em 18 de julho de 1903, o Metropolita Anthony Vadkovsky de São Petersburgo oficiou o Último Pannikhida (Serviço Memorial) na Catedral da Dormição em Sarov, com a presença da família real. Essas seriam as últimas orações oferecidas por Serafim como um servo de Deus que partiu; daquele momento em diante, as orações seriam dirigidas a ele como um santo. Em 19 de julho, aniversário de Serafim, a liturgia tardia começou às 8 horas. Na pequena entrada , doze arquimandritas levantaram o caixão do meio da igreja e carregaram-no ao redor da mesa sagrada (altar), em seguida, colocaram-no em um santuário especial que havia sido construído para eles.

As festividades em Sarov terminaram com a consagração das duas primeiras igrejas dedicadas a São Serafim. O primeiro foi construído sobre sua cela monástica no deserto de Sarov. A segunda igreja foi consagrada em 22 de julho no convento Diveyevo .

Após a Revolução Bolchevique , as autoridades soviéticas perseguiram severamente os grupos religiosos. Como parte da perseguição aos cristãos , eles confiscaram muitas relíquias de santos, incluindo São Serafim. Além disso, seu biógrafo Seraphim Chichagov , que se tornou metropolitano , foi preso, condenado à morte e executado por fuzilamento em 1937 (e também é celebrado como um santo ortodoxo russo).

Em 1991, as relíquias de São Serafim foram redescobertas depois de ficarem escondidas em um museu anti-religioso soviético por setenta anos. Isso causou sensação na Rússia pós-soviética e em todo o mundo ortodoxo. Uma crucificação ( procissão religiosa ) acompanhou as relíquias, a pé, de Moscou ao Convento de Diveyevo, onde permanecem até hoje.

Em 19 de outubro de 2016, relíquias de Serafim foram lançadas ao espaço a bordo da Soyuz MS-02 .

Serafim é um santo padroeiro das armas nucleares da Rússia.

Serafim é lembrado na Comunhão Anglicana com comemoração em 2 de janeiro .

Citações

"Adquira um espírito pacífico, e ao seu redor milhares serão salvos."

"É necessário que o Espírito Santo entre em nosso coração. Tudo de bom que fazemos, que fazemos para Cristo, nos é dado pelo Espírito Santo, mas a oração acima de tudo, que está sempre disponível para nós."

Serafins e Velhos Crentes

Capela no local do peregrino
Pedra onde Serafim orou por 1000 noites
Estátua retratando São Serafim orando na rocha (mosteiro Korennaya, Oblast de Kursk ).

As informações disponíveis sobre as relações entre os Serafins de Sarov e a tradição dos Velhos Crentes Russos são um tanto contraditórias. Por um lado, em todas as memórias e biografias, e nas coleções de seus ditos, ele é sem dúvida retratado como um defensor convicto das reformas na Igreja e na hierarquia oficial. Por outro lado, nos ícones de São Serafim, ele é geralmente representado com um lestovka na mão esquerda e, em alguns casos, até em trajes monásticos russos antigos, no estilo dos Velhos Crentes (com um klobuk peculiar e um antiquado cruz de bronze fundido), pois é com esses objetos que ele é retratado no único retrato que ele fez durante toda a vida. O lestovka usado por São Serafim está preservado até agora entre seus pertences pessoais.

Segundo algumas fontes, os conhecidos problemas com a beatificação de Serafim de Sarov aconteceram exatamente devido ao seu apoio geral e simpatia pela tradição dos Velhos Crentes, caso em que a avaliação negativa do antigo rito, atribuída a ele, teria sido interpretada como invenções de seus seguidores, que tentaram colocar seu professor sob a luz mais favorável aos olhos dos funcionários oficiais da igreja. Também foi sugerido que São Serafim poderia ter descido de uma família de Ritualistas Antigos , ou de uma família de Velhos Crentes secretos e enigmáticos (que eram comuns nas áreas do norte e leste da Rússia), possivelmente com a conseqüente mudança gradual em direção à edinoverie .

Apesar de alguma (alegada) controvérsia, São Serafim era conhecido, pelo menos no nível da hagiografia oficial , por sua rejeição aos antigos ritos russos. A maioria dos antigos autores crentes duvida de praticamente todos os fatos conhecidos sobre São Serafim, bem como da própria legitimidade de sua beatificação , e seu nome é invariavelmente usado em polêmicas interdenominacionais.

Notas

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Dmitri Mereschkowski et al. Der letzte Heilige - Seraphim von Sarow und die russische Religiosität . Stuttgart 1994
  • Arquimandrita Lazarus Moore: São Serafim de Sarov - uma biografia espiritual. Blanco (Texas) 1994.
  • Michaela-Josefa Hutt: Der heilige Seraphim von Sarow , Jestetten 2002, Miriam-Verlag, ISBN  978-3-87449-312-3
  • Igor Smolitsch: Leben und Lehre der Starzen . Freiburg 2004
  • Metropolit Seraphim: Die Ostkirche. Stuttgart 1950, pp. 282 e segs.
  • Paul Evdokimov: "São Serafim de Sarow", em: The Ecumenical Review , abril de 1963
  • Iwan Tschetwerikow: "Das Starzentum", em: Ev. Jahresbriefe ; 1951/52, pp. 190 e seguintes.
  • Claire Louise Claus: "Die russischen Frauenklöster um die Wende des 18. Jahrhunderts", em: Kirche im Osten , Band IV, 1961.
  • Bezirksrichter Nikolai Alexandrowitsch Motowilow: Die Unterweisungen des Seraphim von Sarow. Sergijew Possad 1914 (em russo)
  • Bispo Alexander (Mileant), "São Serafim de Sarov" , Ortodoxia e o mundo, dezembro de 2007.

links externos