Sergey Nechayev - Sergey Nechayev

Sergey Gennadiyevich Nechayev
Сергей Геннадиевич Нечаев
Nechayev.png
Nascer
Sergey Gennadiyevich Nechayev

( 1847-10-02 )2 de outubro de 1847
Faleceu 21 de novembro ou 3 de dezembro de 1882 (35 anos)
Nacionalidade russo
Conhecido por
Movimento Narodniks , movimento niilista russo

Sergey Gennadiyevich Nechayev ( Russo : Серге́й Генна́диевич Неча́ев ) (2 de outubro de 1847 - 21 de novembro ou 3 de dezembro de 1882) foi um revolucionário comunista russo e figura proeminente do movimento niilista russo , conhecido por sua busca obstinada pela revolução por todos os meios necessários, incluindo o terror revolucionário . Ele foi o autor do Catecismo radical de um revolucionário .

Netchaiev fugiu da Rússia em 1869 depois de se envolver no assassinato de um ex-camarada. Relacionamentos complicados com colegas revolucionários fizeram com que ele fosse expulso da Associação Internacional de Trabalhadores . Preso na Suíça em 1872, ele foi extraditado de volta para a Rússia, onde recebeu uma sentença de vinte anos e morreu na prisão.

O personagem Pyotr Verkhovensky no romance anti-niilista de Fyodor Dostoiévski , Demônios, é baseado em Netchaiev. Nechayev é freqüentemente chamado de "Bolchevique antes dos Bolcheviques " e muitos outros revolucionários russos foram acusados ​​de Nechayevshchina por seus oponentes. O termo foi associado ao autoritarismo, radicalismo e sectarismo na época que antecedeu a Revolução Russa de 1917 .

Início da vida na Rússia

A casa em que Netcháiev nasceu e viveu até 1862

Nechayev nasceu em Ivanovo , então uma pequena cidade têxtil, de pais pobres - seu pai era garçom e pintor de letreiros. Sua mãe morreu quando ele tinha oito anos. Seu pai se casou novamente e teve mais dois filhos. Eles moravam em uma casa de três cômodos com suas duas irmãs e avós. Eles eram ex- servos que se mudaram para Ivanovo. Ele já havia desenvolvido uma consciência da desigualdade social e um ressentimento com a nobreza local em sua juventude. Aos 10 anos, ele aprendeu os ofícios do pai - esperar em banquetes e pintar cartazes. Seu pai conseguiu para ele um emprego como ajudante de recados em uma fábrica, mas ele recusou o emprego do servo. Sua família pagou bons professores que lhe ensinaram latim, alemão, francês, história, matemática e retórica.

Nechayev em 1865

Aos 18 anos, Nechayev mudou-se para Moscou , onde trabalhou para o historiador Mikhael Pogodin . Um ano depois, mudou-se para São Petersburgo , passou no exame de professor e começou a lecionar em uma escola paroquial . A partir de setembro de 1868, Nechayev assistiu a palestras na Universidade de São Petersburgo como auditor (ele nunca foi matriculado) e se familiarizou com a literatura russa subversiva dos dezembristas , o Círculo de Petrashevsky e Mikhail Bakunin, entre outros, bem como a crescente inquietação estudantil no universidade. Netcháiev foi até dito que dormia na madeira nua e vivia de pão preto, imitando Rakhmetov , o asceta revolucionário do romance de Nikolay Chernyshevsky O Que Fazer? .

Inspirado pela tentativa fracassada de assassinar o czar por Dmitry Karakozov , Nechayev participou do ativismo estudantil em 1868-1869, liderando uma minoria radical com Pyotr Tkachev e outros. Nechayev participou da elaboração do "Programa de atividades revolucionárias" desse movimento estudantil, que posteriormente declarou uma revolução social como seu objetivo final. O programa também sugeriu maneiras de criar uma organização revolucionária e conduzir atividades subversivas. Em particular, o programa previa a composição do Catecismo de um Revolucionário , pelo qual Netchaiev se tornaria famoso.

Em dezembro de 1868, Nechayev conheceu Vera Zasulich (que faria uma tentativa de assassinato contra o general Fyodor Trepov , governador de São Petersburgo em 1878) em uma reunião de professores. Ele pediu que ela fosse à sua escola, onde realizava leituras à luz de velas de tratados revolucionários. Ele colocava fotos de Maximilien Robespierre e Louis Antoine de Saint-Just na mesa enquanto lia. Nessas reuniões, ele planejou assassinar o czar Alexandre II no 9º aniversário da abolição da servidão . A última dessas reuniões estudantis ocorreu em 28 de janeiro de 1869, onde Nechayev apresentou uma petição pedindo liberdade de reunião para os alunos. Dois dias depois, ele o entregou à polícia, com a intenção de radicalizar os estudantes por meio da prisão e do exílio.

Exilados de genebra

Em janeiro de 1869, Nechayev espalhou falsos rumores de sua prisão em São Petersburgo, depois partiu para Moscou antes de partir para o exterior. Ele tentou fazer Vera Zasulich emigrar com ele declarando amor por ela, mas ela recusou. Ele enviou a ela uma carta alegando ter sido presa. Em Genebra , Suíça , ele fingiu ser um representante de um comitê revolucionário que fugiu da Fortaleza de Pedro e Paulo e ganhou a confiança do revolucionário no exílio Mikhail Bakunin (que o chamou de "meu filho") e seu amigo e colaborador Nikolai Ogarev . Bakunin viu em Nechayev a voz autêntica da juventude russa que ele considerava "a mais revolucionária do mundo".

Nechayev, Bakunin e Ogarev organizaram uma campanha de propaganda de material subversivo a ser enviado à Rússia, financiado por Ogarev com o chamado Fundo Bakhmetiev, que se destinava a subsidiar suas próprias atividades revolucionárias. Alexander Herzen não gostava do fanatismo de Netchaiev e se opôs fortemente à campanha, acreditando que Netchaiev estava influenciando Bakunin para uma retórica mais extrema. No entanto, Herzen cedeu em entregar grande parte do fundo a Nechayev, que ele deveria levar para a Rússia para mobilizar apoio para a revolução. Nechayev tinha uma lista de 387 pessoas às quais foram enviados 560 pacotes de folhetos para distribuição de abril a agosto de 1869. A ideia era que os ativistas seriam pegos, punidos e radicalizados. Entre essas pessoas estava Zassulich, que conseguiu cinco anos de exílio por causa de uma carta grosseiramente codificada enviada por Netchaiev.

Catecismo de um Revolucionário

No final da primavera de 1869, Nechayev escreveu o Catecismo de um Revolucionário , um programa para a "destruição impiedosa" da sociedade e do Estado. O princípio fundamental do catecismo revolucionário - os fins justificam os meios - tornou-se o lema de Netchaiev ao longo de sua carreira revolucionária. Ele viu a imoralidade implacável na busca pelo controle total da igreja e do estado e acreditava que a luta contra eles deve, portanto, ser realizada por todos os meios necessários, com um foco inabalável em sua destruição. O eu individual deve ser subsumido por um propósito maior em uma espécie de ascetismo espiritual que para Netchaiev era muito mais do que apenas uma teoria, mas o princípio orientador pelo qual ele viveu sua vida, afirmando:

Um revolucionário é um homem condenado. Ele não tem interesses privados, negócios, sentimentos, laços, propriedades e nem mesmo um nome próprio. Todo o seu ser é devorado por um propósito, um pensamento, uma paixão - a revolução. De coração e alma, não apenas por palavras, mas por atos, ele cortou todos os vínculos com a ordem social e com todo o mundo civilizado; com as leis, boas maneiras, convenções e moralidade desse mundo. Ele é seu inimigo implacável e continua a habitá-lo com um único propósito - destruí-lo.

Um revolucionário "deve infiltrar-se em todas as formações sociais, incluindo a polícia. Deve explorar os ricos e influentes, subordinando-os a si mesmo. Deve agravar as misérias das pessoas comuns, para esgotar sua paciência e incitá-las à rebelião. E, finalmente , ele deve se aliar com a palavra selvagem do criminoso violento, o único verdadeiro revolucionário na Rússia ".

O livro influenciou gerações de radicais e foi republicado pelo Partido dos Panteras Negras em 1969, cem anos após sua publicação original. Também influenciou a formação das Brigadas Vermelhas militantes na Itália no mesmo ano.

Voltar para a Rússia

Tendo deixado a Rússia ilegalmente, Netchaiev teve que voltar furtivamente para Moscou via Romênia em agosto de 1869 com a ajuda dos contatos clandestinos de Bakunin. No caminho, ele conheceu Hristo Botev , um revolucionário búlgaro. Em Moscou, ele viveu uma vida austera, gastando o fundo apenas em atividades políticas. Ele fingiu ser um representante do departamento russo da União Revolucionária Mundial, que não existia, e criou uma afiliada de uma sociedade secreta chamada People's Reprisal Society (em russo : Общество народной расправы , romanizadoObshchestvo narodnoy raspravy ), que publicou a revista People's Represália ( Russo : Народная расправа , romanizadoNarodnaya rasprava ). Ele afirmou que a sociedade já existia há bastante tempo em todos os cantos da Rússia. Ele falou apaixonadamente aos estudantes dissidentes sobre a necessidade de organização. A escritora marxista Vera Zasulich (cuja irmã Alexandra o abrigou em Moscou) lembra que, quando conheceu Nechayev, ele imediatamente tentou recrutá-la:

Nechayev começou a me contar seus planos para realizar uma revolução na Rússia em um futuro próximo. Eu me senti péssimo: foi muito doloroso para mim dizer "Isso é improvável", "Não sei disso". Percebi que ele estava falando muito sério, que não se tratava de uma conversa fiada sobre revolução. Ele poderia e iria agir - não era ele o líder dos alunos? [...] eu não poderia imaginar prazer maior do que servir à revolução. Eu só tinha ousado sonhar com isso, mas agora ele estava dizendo que queria me recrutar. [...] E o que eu sabia do "povo"? Eu conhecia apenas os servos domésticos de Biakolovo e os membros do meu coletivo de tecelagem, enquanto ele próprio era trabalhador de nascimento.

Muitos ficaram impressionados com o jovem proletário e se juntaram ao grupo. No entanto, o já fanático Nechayev parecia estar se tornando mais desconfiado das pessoas ao seu redor, até mesmo denunciando Bakunin como doutrinário, "preguiçosamente fugindo pela boca e no papel". Um membro do Narodnaya Rasprava , II Ivanov, discordou de Nechayev sobre a distribuição de propaganda e deixou o grupo. Em 21 de novembro de 1869, Nechayev e vários camaradas espancaram, estrangularam e atiraram em Ivanov, escondendo o corpo em um lago através de um buraco no gelo.

O corpo foi logo encontrado e alguns de seus colegas presos, mas Nechayev escapou da captura e no final de novembro partiu para São Petersburgo, onde tentou continuar suas atividades para criar uma sociedade clandestina. Em 15 de dezembro de 1869, ele fugiu do país, voltando para Genebra. Esse incidente foi ficcionalizado pelo escritor Fyodor Dostoiévski em seu romance antiniilista Demônios (publicado três anos depois), no qual o personagem Piotr Stepanovich Verkhovensky é baseado em Netchaiev.

Queda

Bakunin e Ogarev abraçaram Netchaiev em seu retorno à Suíça em janeiro de 1870, com Bakunin escrevendo: "Eu pulei de alegria que quase esmaguei o teto com minha velha cabeça!". Logo após sua reunião, Herzen morreu (21 de janeiro de 1870) e um grande fundo de sua fortuna pessoal tornou-se disponível para Nechayev para continuar suas atividades políticas. Nechayev emitiu uma série de proclamações dirigidas a diferentes estratos da população russa. Junto com Ogarev, publicou a revista Kolokol (abril-maio ​​de 1870, edições 1 a 6). Em seu artigo "Os Fundamentos do Futuro Sistema Social" ( Glavnyye osnovy budushchego obshchestvennogo stroya ), publicado na People's Reprisal (1870, no. 2), Nechayev compartilhou sua visão de um sistema socialista que Karl Marx e Friedrich Engels posteriormente denominariam comunismo de quartéis .

A suspeita de Nechayev em relação aos camaradas havia crescido ainda mais e ele começou a roubar cartas e papéis particulares para chantagear Bakunin e seus companheiros exilados, caso fosse necessário. Ele pediu a ajuda da filha de Herzen, Natalie. Embora não tenha rompido claramente com Nechayev, Bakunin repreendeu Nechayev ao descobrir sua duplicidade, dizendo: "Mentiras, astúcia [e] emaranhamento [são] um meio necessário e maravilhoso para desmoralizar e destruir o inimigo, embora certamente não seja um meio útil de obter e atrair novos amigos ". Bakunin então ameaçou Nechayev com romper relações com ele, escrevendo:

Na sua opinião, está mais perto dos Jesuítas do que de nós. Você é um fanático. Esta é a sua força enorme e peculiar. Mas, ao mesmo tempo, esta é a sua cegueira, e a cegueira é uma grande e fatal fraqueza; a energia cega erra e tropeça, e quanto mais poderosa ela é, mais inevitáveis ​​e sérios são os erros crassos. Você sofre de uma enorme falta de senso crítico, sem o qual é impossível avaliar pessoas e situações e conciliar meios com fins. [...]

Em consequência dessas considerações e apesar de tudo o que aconteceu entre nós, gostaria não apenas de permanecer aliado de vocês, mas de tornar esta união ainda mais estreita e firme, com a condição de que mudem totalmente o sistema e façam confiança mútua, sinceridade e verdade são a base de nossas relações futuras. Caso contrário, o rompimento entre nós é inevitável.

O Conselho Geral da principal organização de esquerda, a International Workingmen's Association de 1864-1876, se dissocia oficialmente de Nechayev, alegando que ele abusou do nome da organização. Depois de escrever uma carta a um editor em nome de Bakunin, ameaçando matá-lo se ele não liberasse Bakunin de um contrato, Netchaiev ficou ainda mais isolado de seus camaradas. O membro internacional German Lopatin acusou-o de inescrupulosidade teórica e comportamento pernicioso, levando Ogarev e Bakunin a alegar publicamente ter cortado suas relações com ele em 1870. No entanto, Bakunin continuou a escrever em particular para Nechayev, propondo que continuassem a trabalhar juntos.

Em setembro de 1870, Nechayev publicou uma edição da revista Commune em Londres quando o Segundo Império Francês de Napoleão III entrou em colapso. Escondendo-se da Okhrana , ele passou à clandestinidade em Paris e depois em Zurique . Ele também manteve contato com os blanquistas poloneses , como Caspar Turski e outros. Em setembro de 1872, Karl Marx produziu a carta ameaçadora (que Nechayev havia escrito ao editor) no Congresso de Haia da Internacional, no qual Bakunin também foi expulso da organização.

Em 14 de agosto de 1872, Nechayev foi preso em Zurique e entregue à polícia russa. Ele foi considerado culpado em 8 de janeiro de 1873 e condenado a vinte anos de katorga (trabalhos forçados ) por matar Ivanov. Enquanto estava preso em um desfiladeiro da Fortaleza de Pedro e Paulo , Nechayev conseguiu conquistar seus guardas com a força de suas convicções e, no final da década de 1870, estava usando-os para passar correspondência com revolucionários de fora. Em dezembro de 1880, Nechayev estabeleceu contato com o Comitê Executivo da Vontade do Povo ( Narodnaya Volya ) e propôs um plano para sua própria fuga. No entanto, ele abandonou o plano devido à sua relutância em desviar os esforços dos membros do Narodnaya Volya de tentar assassinar o czar Alexandre II, o que eles conseguiram apenas em março de 1881.

Vera Zasulich , que dez anos antes estivera entre os investigados pelo assassinato de Ivanov, ouviu em 1877 que o chefe da polícia de São Petersburgo, general Trepov , ordenara o açoite de Aleksei Bogolyubov, um jovem prisioneiro político. Embora não fosse seguidor de Netchaiev, Zassulich ficou indignado com os maus-tratos de Bogolyubov e com a situação de outros prisioneiros políticos. Em 5 de fevereiro, ela entrou no escritório de Trepov, atirou e o feriu. Em uma indicação do sentimento político popular da época, um júri a considerou inocente, alegando que ela havia agido com intenção nobre.

Em 1882, Nechayev morreu em sua cela. Apesar de sua coragem pessoal e dedicação fanática à causa revolucionária, os métodos de Nechayev (mais tarde chamados de Nechayevshchina ) foram vistos como tendo causado dano ao movimento revolucionário russo ao colocar em risco organizações clandestinas. O historiador Edvard Radzinsky sugere que muitos revolucionários implementaram com sucesso os métodos e ideias de Netchaiev, incluindo Vladimir Lenin e Joseph Stalin . Lenin não implementou os métodos de Netchaiev, mas foi influenciado por suas idéias. Ele teve que romper com eles para se tornar um líder da classe trabalhadora.

Influência

As teorias de Netchaiev tiveram grande influência em outros revolucionários russos, como Pyotr Tkachev e Vladimir Lenin . Ele foi o primeiro a trazer o tema do revolucionário profissional na Rússia. O irmão de Lenin, Aleksandr Ulyanov, fazia parte de uma organização que baseava seu programa no de Netchaiev. Lenin afirmou que Netchaiev era um "Titã da revolução" e que todos os revolucionários comunistas deveriam "ler Netchaiev". Muitos críticos dentro e fora da União Soviética rotularam sua versão do socialismo revolucionário como a que estava ocorrendo na própria União Soviética, com os políticos soviéticos após a era Stalin admitindo isso muitas vezes. Ele também influenciou gerações posteriores de niilistas revolucionários russos. Ele foi reabilitado durante o tempo de Stalin.

Notas

Referências

  • "Bakunin repreende Nechayev e seu Chatecismo por vanguardismo" . Biblioteca Spunk .
  • Ambler, Eric (1981). O cuidado com o tempo . Nova york. O último romance de Ambler usa um suposto livro de memórias de Nechayev como um dispositivo central do enredo.
  • Avrich, Paul (1974). Bakunin e Nechaev . Freedom Press. ISBN 0-900384-09-3.
  • Coetzee, JM (1994). O Mestre de Petersburgo . Secker e Warburg.
  • Hodges, Andrew ; Hütter, David (1977). Com Gays Downcast . Pink Triangle Press.
  • Hyams, Edward (1975). Terroristas e terrorismo . ISBN 978-046-00786-3-4.
  • Payne, Pierre (1975). The Corrupt Society . Nova York: Praeger. p. 202 . ISBN 978-0-275-51020-6.
  • Payne, Robert (1967). A Fortaleza . Nova york.
  • Pomper, Phillip (inverno 1976). "Bakunin, Nechaev e o" Catecismo de um Revolucionário ": O Caso da Autoria Conjunta". Canadian Slavic Studies : 534–551.
  • Prawdin, Michael (1961). The Unmentionable Nechaev: A Key to Bolchevism . Londres: George Allen & Unwin. Argumenta que Netcháiev foi uma das maiores influências de Lenin.
  • Robynski (1994). Nechaev e Bakunin: Left Libertarianism's Lavender Lineage . Northcote, Vic: Autonomous Tendency.
  • Shively, Charley (1990). "Anarquismo". Em Dynes, Wayne R. (ed.). Encyclopedia of Homosexuality . Nova York: Garland. p. 51
  • Semprún, Jorge (1987). Netchaïev est de retour . Um romance de suspense em que um dos personagens centrais usa Netchaiev como nome de guerra.
  • Siljak, Ana (2009). Anjo da Vingança .

links externos