Servius Tullius - Servius Tullius

Servius Tullius
Servius by Rouille.jpg
Servius Tullius , representação do século 16 publicada por Guillaume Rouillé
Rei de roma
Reinado c. 578-535 AC
Antecessor Lucius Tarquinius Priscus
Sucessor Lucius Tarquinius Superbus
Cônjuge Tarquinia (Tito Lívio)
ou Gegania (Plutarco)
Edição Tullia
Pai Incerto
Mãe Ocrisia

Servius Tullius foi o lendário sexto rei de Roma e o segundo de sua dinastia etrusca . Ele reinou de 578 a 535 AC. Fontes romanas e gregas descrevem suas origens servis e depois o casamento com a filha de Lúcio Tarquínio Prisco , o primeiro rei etrusco de Roma, assassinado em 579 aC. A base constitucional para sua adesão não é clara; ele é descrito de várias maneiras como o primeiro rei romano a aderir sem eleição pelo Senado , tendo conquistado o trono por apoio popular e real; e como a primeira a ser eleita apenas pelo Senado, com o apoio da rainha reinante, mas sem recorrer ao voto popular.

Várias tradições descrevem o pai de Servius como divino . Tito Lívio descreve a mãe de Servius como uma princesa latina capturada e escravizada pelos romanos; seu filho é escolhido como futuro rei de Roma depois que um anel de fogo é visto ao redor de sua cabeça. O imperador Cláudio desconsiderou tais origens e o descreveu como um mercenário originalmente etrusco, chamado Mastarna, que lutou por Célio Vibenna .

Servius foi um rei popular e um dos benfeitores mais importantes de Roma. Ele teve sucessos militares contra Veii e os etruscos, e expandiu a cidade para incluir as colinas Quirinal , Viminal e Esquilino . Ele é tradicionalmente creditado com a instituição dos festivais Compitalia , a construção de templos para Fortuna e Diana e, menos plausivelmente, a invenção da primeira moeda verdadeira de Roma .

Apesar da oposição dos patrícios de Roma , ele expandiu a franquia romana e melhorou a sorte e a fortuna das classes mais baixas de cidadãos e não cidadãos de Roma . Segundo Tito Lívio, ele reinou por 44 anos, até ser assassinado pela filha Tullia e pelo genro Lúcio Tarquínio Superbus . Em conseqüência desse "trágico crime" e de sua arrogância arrogante como rei, Tarquínio foi eventualmente removido. Isso abriu caminho para a abolição da monarquia de Roma e a fundação da República Romana , cujas bases já haviam sido estabelecidas pelas reformas de Servius.

Fundo

Antes de seu estabelecimento como República , Roma era governada por reis ( reges latinas , singular rex ). Na tradição romana , o fundador de Roma, Romulus, foi o primeiro. Servius Tullius foi o sexto, e seu sucessor Tarquinius Superbus (Tarquin, o Orgulhoso) foi o último. A natureza da realeza romana não é clara; a maioria dos reis romanos era eleita pelo senado, como magistrado vitalício , mas alguns reivindicaram a sucessão por direito dinástico ou divino. Alguns eram romanos nativos, outros eram estrangeiros. Os romanos posteriores tiveram uma relação ideológica complexa com esse passado distante. Nos costumes e instituições republicanos, a realeza era abominável; e assim permaneceu, pelo menos no nome, durante o Império. Por um lado, acreditava-se que Rômulo trouxe Roma à existência mais ou menos de uma só vez, tão completa e puramente romana em seus fundamentos que qualquer mudança ou reforma aceitável depois disso deve ser revestida de restauração. Por outro lado, os Romanos da República e do Império viam cada rei como uma contribuição de alguma forma distinta e inovadora para o tecido e territórios da cidade, ou suas instituições sociais, militares, religiosas, legais ou políticas. Servius Tullius foi descrito como o "segundo fundador" de Roma, "o mais complexo e enigmático" de todos os seus reis, e uma espécie de "magistrado proto-republicano".

Fontes antigas

A fonte mais antiga que sobreviveu para os desenvolvimentos políticos gerais do reino e da República Romana é o De republica ("Sobre o Estado") de Cícero , escrito em 44 aC. As principais fontes literárias para a vida e realizações de Sérvio são o historiador romano Lívio (59 aC - 17 dC), cujo Ab urbe condita foi geralmente aceito pelos romanos como o relato padrão e mais confiável; Tito Lívio quase contemporâneo Dionísio de Halicarnasso e Plutarco (c. 46 - 120 DC); suas próprias fontes incluíam obras de Quintus Fabius Pictor , Diocles of Peparethus , Quintus Ennius e Cato the Elder . As fontes de Lívio provavelmente incluíram pelo menos alguns registros oficiais do estado, ele excluiu o que parecia tradições implausíveis ou contraditórias e organizou seu material dentro de uma cronologia abrangente. Dionísio e Plutarco oferecem várias alternativas não encontradas em Tito Lívio, e seu aluno, o etruscologista , historiador e imperador Cláudio , ofereceu ainda outra, baseada na tradição etrusca.

Origens

Paternidade e nascimento

A maioria das fontes romanas nomeia a mãe de Servius como Ocrisia, uma jovem nobre capturada no cerco romano de Cornículo e trazida para Roma, ou grávida de seu marido, que foi morto no cerco: ou ainda virgem. Ela foi dada a Tanaquil , esposa do rei Tarquinius , e embora escrava, foi tratada com o respeito devido ao seu antigo status. Em uma variante, ela se tornou esposa de um nobre cliente de Tarquinius. Em outras, ela serviu os ritos domésticos da lareira real como uma Virgem Vestal , e em uma dessas ocasiões, tendo abafado as chamas da lareira com uma oferta de sacrifício, ela foi penetrada por um falo desencarnado que se ergueu da lareira. De acordo com Tanaquil, esta foi uma manifestação divina, tanto do lar Lar quanto do próprio Vulcano . Assim, Servius foi divinamente gerado e já destinado à grandeza, apesar do status servil de sua mãe; por enquanto, Tanaquil e Ocrisia mantiveram isso em segredo.

Vida pregressa

O nascimento de Servius como escravo da casa real o tornou parte da família extensa de Tarquin . Fontes antigas o inferem como protegido, ao invés de filho adotivo, já que ele se casou com a filha de Tarquínio e Tanaquil, Tarquinia . Plutarco, citando Valerius Antias "e sua escola", nomeia a esposa de Servius como Gegania. Todas as fontes concordam que antes de sua ascensão, seja na primeira infância ou mais tarde, os membros da casa real testemunharam uma nuvem de fogo sobre sua cabeça enquanto ele dormia, um sinal de favor divino e um grande presságio. Ele provou ser um genro leal e responsável. Quando recebeu responsabilidades governamentais e militares, ele se destacou em ambas.

Reinado

No relato de Lívio, Tarquínio Prisco havia sido eleito rei com a morte do rei anterior, Ancus Marcius , cujos dois filhos eram muito jovens para herdar ou se oferecer para a eleição. Quando a popularidade de Servius e seu casamento com a filha de Tarquinius o tornaram um provável sucessor ao trono, esses filhos tentaram tomar o trono para si. Eles contrataram dois assassinos, que atacaram e feriram gravemente Tarquinius. Tanaquil imediatamente ordenou que o palácio fosse fechado e anunciou publicamente de uma janela do palácio que Tarquínio havia nomeado Sérvio como regente; enquanto isso, Tarquinius morreu devido aos ferimentos. Quando sua morte se tornou de conhecimento público, o senado elegeu Sérvio como rei, e os filhos de Ancus fugiram para o exílio em Suessa Pometia . Tito Lívio descreve esta como a primeira ocasião em que o povo de Roma não se envolveu na eleição do rei. Em Plutarco, Servius relutantemente consentiu com a realeza por insistência no leito de morte de Tanaquil.

No início de seu reinado, Servius guerreou contra Veii e os etruscos. Diz-se que ele mostrou bravura na campanha e derrotou um grande exército inimigo. Seu sucesso o ajudou a consolidar sua posição em Roma. De acordo com os triunfos Fasti , Servius celebrou três triunfos sobre os etruscos, incluindo em 25 de novembro de 571 aC e 25 de maio de 567 aC (a data do terceiro triunfo não é legível no Fasti ).

Reformas servas

A maioria das reformas creditadas a Servius estendeu os direitos de voto a certos grupos - em particular aos cidadãos-plebeus de Roma (conhecidos na era republicana como plebe ), pequenos proprietários de terras anteriormente desqualificados para votar por ancestralidade, status ou etnia. As mesmas reformas definiram simultaneamente as obrigações fiscais e militares de todos os cidadãos romanos. Como um todo, as chamadas reformas servas provavelmente representam um processo longo, complexo e fragmentado de política e reforma populista, estendendo-se dos predecessores de Servius, Ancus Marcius e Tarquinius Priscus, a seu sucessor Tarquinius Superbus , e no meio e República Tardia. A expansão militar e territorial de Roma e as consequentes mudanças em sua população teriam tornado a regulamentação e a reforma da franquia uma necessidade contínua, e sua atribuição por atacado a Servius "não pode ser tomada pelo valor de face".

Reforma da curadoria e censo

Até as reformas sérvias, a aprovação de leis e julgamento era prerrogativa da comitia curiata (assembléia da curia), composta de trinta curiae ; Fontes romanas descrevem dez curiae para cada uma das três tribos ou clãs aristocráticos , cada um supostamente baseado em uma das colinas centrais de Roma, e reivindicando status de patrício em virtude de sua descendência das famílias fundadoras de Roma. Essas tribos compreendiam aproximadamente 200 gentes (clãs), cada uma das quais contribuiu com um senador ("ancião") para o Senado. O senado aconselhou o rei, elaborou leis em seu nome e representou todo o populus Romanus (povo romano) ; mas só podia debater e discutir. Suas decisões não tinham força a menos que fossem aprovadas pela comitia curiata . Na época de Servius, se não muito antes, as tribos da comitia eram uma minoria da população, governando uma multidão que não tinha voz efetiva em seu próprio governo.

Os cidadãos-plebeus muito mais populosos de Roma poderiam participar dessa assembléia de maneira limitada e talvez oferecer suas opiniões sobre as decisões, mas apenas os comícios curiata podiam votar. Assim, uma minoria exercia poder e controle sobre a maioria. A tradição romana afirmava que Servius formava uma comitia centuriata de plebeus para substituir a comitia curiata como o corpo legislativo central de Roma. Isso exigiu o desenvolvimento do primeiro censo romano , tornando Sérvio o primeiro censor romano . Para fins do censo, os cidadãos se reuniam por tribo no Campus Martius para registrar sua posição social, família, propriedade e renda. Isso estabelecia as obrigações fiscais de um indivíduo, sua capacidade de reunir armas para o serviço militar quando necessário e sua designação para um determinado bloco eleitoral.

A instituição do censo e da comitia centuriata são especulados como a tentativa de Sérvio de erodir o poder civil e militar da aristocracia romana e buscar o apoio direto de sua cidadania recém-emancipada em questões civis; se necessário, sob as armas. A comitia curiata continuou a funcionar durante as eras régia e republicana, mas a reforma serviana havia reduzido seus poderes aos de uma "câmara alta" amplamente simbólica; esperava-se que seus nobres membros não fizessem mais do que ratificar as decisões da comitia centuriata .

Aulas

O censo agrupou a população masculina de Roma em classes, de acordo com status, riqueza e idade. Cada classe foi subdividida em grupos chamados centuriae (séculos), nominalmente de 100 homens (latim centum = 100), mas na prática de número variável, subdivididos em seniores (homens com idade entre 46 - 60 anos, de idade adequada para servir como "guardas domésticos "ou polícia municipal) e iuniores (homens com idade entre 17 e 45 anos, para servir como tropas da linha de frente quando necessário). Os cidadãos adultos do sexo masculino eram obrigados, quando chamados, a cumprir o serviço militar de acordo com as suas posses, que supostamente era avaliado em burros arcaicos . A riqueza e a classe de um cidadão teriam, portanto, definido sua posição nas hierarquias civis e, até certo ponto, nas militares; mas apesar de seu aparente caráter militar e de suas possíveis origens como o agrupamento de cidadãos em armas, o sistema teria servido principalmente para determinar as qualificações de voto e riqueza de cidadãos individuais para fins de tributação, e o peso de seus votos - guerras eram ocasionais, mas a tributação era uma necessidade constante - e a comitia centuriata se reunia sempre que necessário, na paz ou na guerra. Embora cada século tivesse direito a voto, os mais ricos tinham mais séculos e votaram primeiro. Os que estavam abaixo deles eram convocados apenas em caso de impasse ou indecisão; a classe mais baixa provavelmente não votaria.

Acredita-se que o sistema de centúria do exército romano e sua ordem de batalha sejam baseados nas classificações civis estabelecidas pelo censo. O processo de seleção militar escolheu homens de centúrias civis e os deslizou para militares. Sua função dependia de sua idade, experiência e equipamento que podiam pagar. A classe mais rica de iuniores (de 17 a 45 anos) estava armada como hoplitas , infantaria pesada com capacete , grevas , couraça , escudos ( clipeus ) e lanças ( hastae ). Cada linha de batalha na formação de falange era composta por uma única classe. Especialistas militares, como trompetistas, foram escolhidos da 5ª classe. Os mais altos oficiais eram de origem aristocrática até o início da República, quando os primeiros tribunos plebeus foram eleitos pelos plebeus de seu próprio número. Cornell sugere que esse sistema centuriado tornava os equites, que "consistiam principalmente, senão exclusivamente, de patrícios", mas votavam pela infantaria de primeira classe, subordinados à infantaria de status relativamente baixo.

Expansões tribais e de fronteira

As reformas servas aumentaram o número de tribos e expandiram a cidade, que foi protegida por uma nova muralha, fosso e muro. A área fechada foi dividida em quatro regiones administrativas (regiões ou bairros); o Suburana, Esquilana, Collina e Palatina. Diz-se que o próprio Servius estabeleceu uma nova residência, no Esquilino. A situação além dos muros não é clara, mas depois disso, o pertencimento a uma tribo votante romana teria dependido da residência em vez de parentesco, ancestralidade e herança. Isso teria trazido um número significativo de plebeus urbanos e rurais para a vida política ativa; e um número significativo deles teria sido alocado a séculos da primeira classe e, portanto, provavelmente votariam. A divisão da cidade de Roma em "bairros" permaneceu em uso até 7 aC, quando Augusto dividiu a cidade em 14 novas regiões . Na Roma moderna, uma parte antiga da parede sobrevivente é atribuída a Servius, sendo o restante supostamente reconstruído após o saque de Roma em 390/387 aC pelos gauleses.

Economia

Alguns historiadores romanos acreditavam que Sérvio Tullius era o responsável pelas primeiras moedas verdadeiras e cunhadas de Roma , substituindo uma moeda anterior e menos conveniente de ouro em bruto. Isso é improvável, embora ele possa ter introduzido a estampagem oficial da moeda bruta. O dinheiro desempenhou um papel mínimo na economia romana, que era quase inteiramente agrária nessa época. A dívida e a servidão por dívida , no entanto, eram provavelmente abundantes. A forma de tais dívidas teria pouca semelhança com as dos devedores em dinheiro, compelidos a pagar juros aos credores sobre um adiantamento de capital. Em vez disso, ricos proprietários de terras fariam um "empréstimo antecipado" de sementes, alimentos ou outros bens essenciais aos inquilinos, clientes e pequenos proprietários, em troca de uma promessa de serviços de trabalho ou de uma parte substancial da safra. Os termos de tais "empréstimos" obrigavam os inadimplentes a venderem-se, ou a seus dependentes, ao credor; ou, no caso de pequenos proprietários, entregar sua fazenda. Ricos proprietários de terras aristocráticos adquiriram, portanto, fazendas e serviços adicionais por muito pouco. Dionísio afirma que Servius pagou essas dívidas "de sua própria bolsa" e proibiu a escravidão por dívida voluntária e compulsória. Na realidade, essas práticas persistiram até a era republicana. Tito Lívio descreve a distribuição de concessões de terras a cidadãos pobres e sem-terra pela Servius e outros como a busca política de apoio popular de cidadãos de pouco mérito ou valor.

Religião

Servius é creditado com a construção do templo de Diana no Monte Aventino , para marcar a fundação da chamada Liga Latina ; Seu nascimento-mito servil, suas inclinações populistas e sua reorganização das vici parecem justificar a crença romana de que ele fundou ou reformou os festivais Compitalia (realizados para celebrar os Lares que zelavam por cada comunidade local), ou permitiu pela primeira vez sua atendimento e serviço por não cidadãos e escravos. Sua reputação pessoal e realizações podem ter levado à sua associação histórica com templos e santuários de Fortuna; algumas fontes sugerem que os dois estavam conectados durante a vida de Servius, por meio de alguma forma de "casamento sagrado". Plutarco identifica explicitamente a Porta Fenestella ("porta da janela") do palácio real como a janela da qual Tanaquil anunciou a regência de Sérvio ao povo; a deusa Fortuna teria passado pela mesma janela para se tornar consorte de Servius.

Assassinato

Na história de Lívio, Servius Tullius teve duas filhas, Tullia, a Velha e Tullia, a Jovem. Ele arranjou seu casamento com os dois filhos de seu antecessor, Lucius Tarquinius e Arruns Tarquinius . Os mais jovens Tullia e Lucius procuraram os assassinatos de seus respectivos irmãos, se casaram e conspiraram para remover Servius Tullius. Tullia Menor encorajou Lucius Tarquinius a secretamente persuadir ou subornar senadores, e Tarquinius foi ao Senado com um grupo de homens armados. Em seguida, convocou os senadores e fez um discurso criticando Sérvio: por ser um escravo nascido de um escravo; por não ter sido eleito pelo Senado e pelo povo durante um interregno , como havia sido a tradição para a eleição dos reis de Roma; por ser presenteado ao trono por uma mulher; por favorecer as classes mais baixas de Roma sobre os ricos; por tomar a terra das classes altas para distribuí-la aos pobres; e por instituir o censo, que expôs as ricas classes altas à inveja popular.

Quando Servius Tullius chegou ao senado para defender sua posição, Tarquinius o jogou escada abaixo e Servius foi assassinado na rua pelos homens de Tarquin. Logo depois, Tullia dirigiu sua carruagem sobre o corpo de seu pai. Para Tito Lívio, a recusa ímpia de Tarquínio em permitir o enterro de seu sogro lhe valeu o apelido de Superbus (“arrogante” ou “orgulhoso”), e a morte de Sérvio é um “crime trágico” ( tragicum scelus ), um episódio sombrio em História de Roma e justa causa da abolição da monarquia. Servius assim se tornou o último dos reis benevolentes de Roma; o lugar desse ultraje - que Tito Lívio parece sugerir como uma encruzilhada - é conhecido a partir de então como Vicus Sceleratus (rua da vergonha, infâmia ou crime). Seu assassinato é parricídio , o pior de todos os crimes. Isso justifica moralmente a eventual expulsão de Tarquin e a abolição da aberrante monarquia "não-romana" de Roma. A República de Lívio é parcialmente fundada nas conquistas e na morte do último rei benevolente de Roma.

Avaliações históricas

Nascimento

Reivindicações de ancestralidade divina e favor divino eram freqüentemente atribuídas a indivíduos carismáticos que surgiram "como se saíssem do nada" para se tornarem dinastias, tiranos e heróis fundadores no antigo mundo mediterrâneo. No entanto, todas essas lendas apresentam o pai como divino, a mãe - virgem ou não - como princesa de uma casa governante, nunca como escrava. O falo desencarnado e sua fecundação de uma escrava virgem de nascimento real são exclusivos de Servius. Tito Lívio e Dionísio ignoram ou rejeitam os contos do nascimento virginal sobrenatural de Servius; embora seus pais viessem de um povo conquistado, ambos são de origem nobre. Sua ancestralidade é um acidente do destino, e seu caráter e virtudes são inteiramente romanos. Ele age em nome do povo romano, não para ganho pessoal; essas virtudes romanas provavelmente encontrarão o favor dos deuses e ganharão as recompensas da boa fortuna.

Os detalhes do nascimento servil de Servius, concepção miraculosa e ligações com a divina Fortuna foram, sem dúvida, embelezados depois de seu próprio tempo, mas o núcleo pode ter sido propagado durante seu reinado. Sua ascensão inconstitucional e aparentemente relutante, e seu apelo direto às massas romanas sobre as cabeças do Senado podem ter sido interpretados como sinais de tirania. Nessas circunstâncias, um carisma pessoal extraordinário deve ter sido fundamental para seu sucesso. Quando Servius expandiu a influência e as fronteiras de Roma e reorganizou sua cidadania e exércitos, sua "nova Roma" ainda estava centrada no Comitium , a Casa Romuli ou "cabana" de Rômulo. Servius tornou-se um segundo Rômulo, um benfeitor de seu povo, parte humano, parte divino; mas suas origens de escravo permanecem sem paralelo, e o tornam ainda mais notável: para Cornell, este é "o fato mais importante sobre ele". A história de seu nascimento servil evidentemente circulou muito além de Roma; Mitrídates VI de Ponto zombou que Roma havia feito reis dos servos vernasque Tuscorum (escravos etruscos e empregados domésticos).

Servius Etrusco

Pintura da Tumba de François em Vulci, retratando a libertação de Célio Vibenna. Macstarna é o segundo da esquerda

A história de Cláudio sobre Servius como um etrusco chamado Macstarna (título de " ditador " em etrusco) foi publicada como um comentário acadêmico incidental no Oratio Claudii Cesaris da Tábua de Lugdunum . Há algum suporte para esta versão etrusca de Servius, em pinturas de parede na Tumba de François em Vulci etrusca . Eles foram comissionados em algum momento da segunda metade do século 4 aC. Um painel mostra etruscos heróicos colocando prisioneiros estrangeiros na espada. As vítimas incluem um indivíduo chamado Gneve Tarchunies Rumach, interpretado como um romano chamado Gnaeus Tarquinius, embora a história romana conhecida não registre nenhum Tarquinius daquele praenomen. Os vencedores incluem Aule e Caile Vipinas - conhecidos pelos romanos como os irmãos Vibenna - e seu aliado Macstrna [Macstarna], que parece instrumental na vitória do dia. Claudius tinha certeza de que Macstarna era simplesmente outro nome para Servius Tullius, que começou sua carreira como um aliado etrusco dos irmãos Vibenna e os ajudou a estabelecer a Colina Célia de Roma. O relato de Cláudio evidentemente baseou-se em fontes indisponíveis para seus colegas historiadores ou rejeitadas por eles. Pode ter havido duas figuras diferentes, semelhantes a Servius, ou duas tradições diferentes sobre a mesma figura. Macstarna pode ter sido o nome de um herói etrusco outrora célebre ou, mais especulativamente, uma tradução etrusca do magistrado romano (magistrado). Claudius' 'etrusca Servius' parece menos um monarca que um freelance Roman magister , um 'arcaico condottiere ' que ele próprio e sua própria banda de clientes armados a serviço de Vibena, colocado e mais tarde pode ter apreendido, ao invés de se estabeleceu em Roma Monte Célio. Se o etrusco Macstarna era idêntico ao romano Sérvio, este último pode ter sido menos monarca do que algum tipo de magistrado proto-republicano com um cargo permanente, talvez um magister populi , um líder de guerra ou, no jargão republicano, um ditador .

Legado

As reformas políticas de Servius e de seu sucessor Tarquinius Superbus minaram as bases do poder aristocrático e as transferiram em parte para os plebeus. Os cidadãos comuns de Roma tornaram-se uma força distinta na política romana, com direito a participar do governo e portar armas em seu nome, apesar da oposição e ressentimento dos patrícios e do Senado de Roma. Tarquínio foi deposto por uma conspiração de patrícios, não de plebeus. Uma vez existente, a comitia centuriata não poderia ser desfeita, ou seus poderes reduzidos: como a mais alta corte de apelação da Roma republicana, ela tinha a capacidade de anular decisões judiciais, e o senado republicano era constitucionalmente obrigado a buscar sua aprovação. Com o tempo, a comitia centuriata legitimou a ascensão ao poder de uma nobreza plebéia e de cônsules plebeus .

As conexões de Servius com o Lar e sua reforma do vici conectam-no diretamente à fundação de Compitalia , instituída para honrar pública e piedosamente sua linhagem divina - assumindo o Lar como seu pai - para estender seus ritos domésticos à comunidade mais ampla, para marcar sua identificação maternal com as classes mais baixas da sociedade romana e para afirmar seu patrocínio real e tutela de seus direitos. Algum tempo antes das reformas da Compitalia de Augusto de 7 aC, Dionísio de Halicarnasso relata a paternidade de Sérvio por um Lar e a fundação de Compitalia como tradições romanas antigas. Em Servius, Augusto encontrou pronta associação com um popular benfeitor e fundador de Roma, cuja relutância em adotar a realeza o distanciou de suas impurezas. Augusto colocou a Compitalia e seus festivais, costumes e facções políticas essencialmente plebeus sob seu patrocínio e, se necessário, seus poderes de censura. Ele, no entanto, não traçou sua linhagem e sua refundação até Servius - que mesmo com ancestralidade parcialmente divina ainda tinha conexões servis - mas com Rômulo , herói fundador patrício, ancestral do divino Júlio César , descendente de Vênus e Marte. Plutarco admira as reformas servas por sua imposição de boa ordem no governo, a moralidade militar e pública e o próprio Sérvio como o mais sábio, o mais afortunado e o melhor de todos os reis de Roma.

Veja também

Referências

Bibliografia

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