Sete Mitos da Conquista Espanhola - Seven Myths of the Spanish Conquest

Sete mitos da conquista espanhola

Capa da edição de capa dura de 2003 da OUP. O projeto mostra uma reprodução fotográfica de duas partes do quadro do final do século XVII El encuentro de Cortés y Moctezuma , atribuído a Juan Correa , conservado na coleção do Banco de México
Autor	Matthew Restall
Artista da capa	Mary Belibasakis (design de jaqueta)
Editor	imprensa da Universidade de Oxford
Data de publicação	2003
Tipo de mídia	Imprimir hbk (2003), pbk (2004)
Páginas	xix, 218pp .: III., 1 mapa.
ISBN	0-19-516077-0
OCLC	51022823
Decimal de Dewey	980 / 0,013 / 072 21
Classe LC	F1230 .R47 2003

Sete Mitos da Conquista Espanhola é uma obra de 2003 do etno-historiador Matthew Restall em que ele postula que há sete mitos sobre a colonização espanhola nas Américas que passaram a ser amplamente considerados verdadeiros. Trabalhando dentro da tradição da Nova Filologia , Restall questiona várias noções que ele afirma serem mitos amplamente aceitos sobre como os espanhóis alcançaram a hegemonia militar e cultural na América Latina . O livro surgiu de palestras de graduação na Penn State University; a "estrutura de sete partes do livro parecia justificada pelo fato de que o número sete tem raízes profundas e significado simbólico na história das Américas, tanto nativos americanos quanto espanhóis." O livro foi publicado em traduções para espanhol e português .

Capítulos

• O capítulo 1 trata do que Restall chama de " o mito dos homens excepcionais " - a ideia de que a conquista espanhola foi possibilitada por certos indivíduos notáveis ​​como Colombo , Cortés e Pizarro e sua coragem pessoal e estratégias inovadoras. Restall mostra que, em vez disso, as técnicas de conquista e colonização usadas pelos primeiros exploradores espanhóis foram desenvolvidas ao longo de pelo menos um século de expansão colonial pela Espanha e Portugal e eram, na verdade, procedimentos padronizados. Restall baseia-se no trabalho publicado de estudiosos para essa conclusão.
• O capítulo 2 trata do que Restall chama de " o mito do exército do rei " - a crença de que a conquista espanhola foi empreendida a mando do rei da Espanha e de que os conquistadores eram soldados espanhóis. Restall afirma que, na verdade, os conquistadores não se viam necessariamente como espanhóis, mas sim identificados como andaluzes, castelhanos, aragoneses, bascos, portugueses, galegos e até genoveses, flamengos, gregos e pardos (meio negros). Nem estavam agindo sob o comando do Sacro Imperador Romano, que também era o rei dos reinos espanhóis. E eles não eram soldados no sentido militar formal da palavra, mas sim um grupo de senhores feudais com seus respectivos lacaios, servos, pajens e mercenários.
• O capítulo 3 trata do que Restall chama de " o Mito do Conquistador Branco " - a crença de que a conquista espanhola foi realizada por um pequeno número de espanhóis brancos. Restall afirma que muitas das operações militares reais foram realizadas pelos aliados indígenas dos conquistadores, superando as forças espanholas reais em muitas centenas para um. Mostra também que houve vários conquistadores de ascendência africana e mourisca - desfazendo a ideia da conquista como uma vitória dos "europeus brancos" sobre os "índios vermelhos".
• O Capítulo 4 trata do que Restall chama de " o Mito da Conclusão " - a crença de que todas as Américas estavam sob o controle espanhol poucos anos após o contato inicial. Restall afirma que, ao contrário dessa crença, bolsões de povos indígenas que vivem sem terem sido conquistados subsistiram por vários séculos após a conquista - e possivelmente até hoje. Por exemplo, Tayasal , a última cidade independente dos maias, não caiu sob o domínio espanhol até 1697. Em outras áreas da América Latina, o controle espanhol nunca foi completo e as rebeliões eram contínuas. Ele mostra que a colonização das Américas não aconteceu como um golpe, mas sim como um processo histórico começando séculos antes dos anos mágicos de 1492 e 1521 e terminando vários séculos depois.
• O Capítulo 5 trata do que Restall chama de " O Mito da (Mis) Comunicação " - as crenças de que os espanhóis e nativos tinham comunicação perfeita e que cada grupo entendia as palavras e intenções do outro sem impedimentos, ou alternativamente que muitos dos eventos cruciais da conquista foram o resultado de os dois grupos não entenderem as intenções um do outro. Restall afirma como a comunicação entre os grupos foi de fato muito difícil no início, e que a tradução de passagens da fala feita por um grupo para o outro em fontes pós-conquista não pode ser entendida como tendo sido gravada "literalmente", embora seja entendida e interpretado dessa forma. Mas ele também mostra que não se pode dizer que os nativos não entenderam ou interpretaram mal as intenções dos espanhóis de maneira crucial, mas sim que eles tinham um bom entendimento de como os espanhóis trabalharam em um estágio muito inicial da conquista.
• O capítulo 6 trata do que Restall chama de " O mito da desolação nativa " - a crença de que os povos indígenas das Américas renunciaram ao seu destino, incluíram-se na nova ordem europeia e deixaram de existir como etnias. Ele também argumenta que muitos dos povos indígenas nunca se sentiram "conquistados", mas sim que formaram uma parceria com um novo poder para benefício de ambos - este, por exemplo, foi o caso da maioria das forças aliadas que ajudaram Cortés a derrotar os astecas. .
• O capítulo 7 trata do que Restall chama de " O mito da superioridade " - a crença de que o sucesso da conquista espanhola foi devido à suposta superioridade tecnológica dos espanhóis ou a uma espécie de superioridade cultural inerente - e que a vitória espanhola era, portanto, inevitável. Restall afirma que vantagens tecnológicas como pistolas, canhões, armaduras de aço, cavalos e cães não tiveram grande importância na luta real, já que eram todos escassos, e que os astecas não se intimidaram com essa nova tecnologia por muito tempo. Ele também refuta a noção de que a falta de escrita alfabética dos índios constituía uma grande desvantagem. Nem eram os índios infantis, ingênuos ou covardes em comparação com os espanhóis, como muitas das primeiras fontes espanholas os pintaram. Restall argumenta que os fatores por trás do sucesso dos conquistadores foram principalmente o efeito devastador das doenças europeias às quais os índios não tinham resistência; a desunião entre grupos indígenas, alguns dos quais se aliaram aos espanhóis desde cedo; a vantagem tecnológica da espada de aço; práticas de batalha nativas que não foram defendidas pelos espanhóis - como matar não combatentes e civis; e o mais importante, o fato de que os índios estavam lutando em seu próprio terreno com suas famílias e campos para cuidar, o que os tornava mais rápidos para transigir.

Edições

Sete Mitos da Conquista Espanhola foi publicado pela primeira vez em 2003 em edição de tecido (capa dura) pela OUP, com uma edição em brochura lançada no ano seguinte. Uma edição em espanhol (sob o título Los siete mitos de la conquista española ) foi publicada pela Paidós, com impressões emitidas na Espanha (Barcelona, ​​novembro de 2004) e no México (2005).

• Matthew Restall. (2003). Sete Mitos da Conquista Espanhola (ed. Capa dura). Oxford e Nova York: Oxford University Press . ISBN   0-19-516077-0 . OCLC   51022823 .
• Matthew Restall. (2004). Sete Mitos da Conquista Espanhola (edição de bolso). Oxford e Nova York: Oxford University Press . ISBN   0-19-517611-1 . OCLC   56695639 .
• Matthew Restall. (2004). Los siete mitos de la conquista española . Colección Origenes, # 46 (em espanhol). Marta Pino Moreno (trad.) (Tradução espanhola (pbk) n. Ed.). Barcelona: Ediciones Paidós Ibérica. ISBN   978-84-493-1638-8 . OCLC   57548002 .
• Matthew Restall; traducción de Marta Pino Moreno. (2005). Los siete mitos de la conquista española . Colección Origenes, # 46 (em espanhol). Marta Pino Moreno (trad.) (Tradução espanhola (pbk) n. Ed.). México DF: Ediciones Paidós Ibérica. ISBN   968-853-587-7 . OCLC   60677553 . CS1 maint: vários nomes: lista de autores ( link )

Referências