Sete Dorminhocos - Seven Sleepers

Sete travessas
Sete travessas (Menologion de Basil II) .jpg
Venerado em Cristianismo Oriental Cristianismo
Latino
Islã
Canonizado Pré-Congregação
Celebração 27 de junho, 4 de agosto (Cristianismo Oriental)
Décio ordena o fechamento dos Sete dormentes de um manuscrito do século XIV.

Nas tradições cristã e islâmica , os Sete Adormecidos , também conhecidos como os Adormecidos de Éfeso e Companheiros da Caverna , é uma lenda medieval sobre um grupo de jovens que se escondeu dentro de uma caverna fora da cidade de Éfeso por volta de 250 DC para escapar de um dos as perseguições romanas aos cristãos e surgiram cerca de 300 anos depois. Outra versão da história aparece no Alcorão ( 18: 9-26 ). Também foi traduzido para o persa , quirguiz e tártaro .

A primeira versão desta história vem do sírio bispo Jacó de Serugh ( c.  450 -521), que é a própria derivada de uma fonte anterior grega, agora perdido. Um esboço dessa história aparece nos escritos de Gregório de Tours (538–594) e na História dos Lombardos de Paulo, o Diácono (720–799). A versão mais conhecida ocidental das aparece história em Jacobus da Varagine 's Golden Legend (1259-1266). Ver BHO (Pueri septem) ## 1012-1022; BHG (Pueri VII) ## 1593-1599; BHL Dormientes (Septem) Ephesi ## 2313-2319

Os relatos são encontrados em pelo menos nove línguas medievais e preservados em mais de 200 manuscritos, datando principalmente entre os séculos IX e XIII. Isso inclui 104 manuscritos latinos , 40 gregos , 33 árabes , 17 siríacos , 6 etíopes , 5 coptas , 2 armênios , 1 irlandês médio e 1 inglês antigo . Também foi traduzido para o sogdiano . No século XIII, o poeta Chardri compôs uma versão em francês antigo .

O Martirológio Romano menciona os Sete Dorminhocos de Éfeso na data de 27 de julho (junho de acordo com o calendário do Vaticano II). O calendário bizantino os comemora com festas nos dias 4 de agosto e 22 de outubro. O calendário irlandês do século IX, Félire Óengusso, comemora os Sete Adormecidos em 7 de agosto. Os calendários ortodoxos siríacos apresentam várias datas: 21 de abril, 2 de agosto, 13 de agosto, 23 de outubro e 24 de outubro.

Número, duração e nomes

Nem todas as versões anteriores concordam ou mesmo especificam o número de travessas. Os judeus e cristãos de Najran acreditavam em apenas três irmãos, os siríacos orientais, cinco. A maioria das contas siríacas tem oito. Em aṭ-Ṭabarī , há sete, oito ou nove mais um cachorro. No relato muçulmano, existem três, sendo o quarto deles o cachorro; ou cinco, o sexto deles sendo seu cachorro ou sete, e o oitavo deles seu cachorro chamado ar-Raqīm ou Qiṭmīr.

O número de anos que os travessas dormiram também varia entre os relatos. O maior número, dado por Gregório de Tours, foi de 373 anos. Algumas contas têm 372. Jacobus da Varagine calculou em 196 (do ano 252 até 448). Outros cálculos sugerem 195. Relatos islâmicos, incluindo o Alcorão, dão um sono de 309 anos. Presumivelmente, são anos lunares, o que daria um total de 300 anos solares. Alcorão 18:25 diz: "E eles permaneceram em sua caverna por trezentos anos e mais de nove."

Bartłomiej Grysa lista pelo menos sete conjuntos diferentes de nomes para as travessas:

  • Maximiano, Martiniano, Dionísio, João, Constantino, Malchus, Serapião
  • Maximiliano, Martiniano, Dionísio, João, Constantino, Malkhus, Serapião, Antônio
  • Maximiliano, Martiniano, Dionísio, João, Constantino, Iamblique (Jâmblico), Antônio
  • Makṯimilīnā (Maksimilīnā, Maḥsimilīnā), Marnūš (Marṭūs), Kafašṭaṭyūš (Ksōṭōnos), Yamlīḫā (Yamnīḫ), Mišlīnā, Sanosḏnūš, Dabranūš (Bīōrō) de acordo com Samīrō, Dabranūš (Bīōrō), de acordo com Damīrō )
  • Achillides, Probatus, Stephanus, Sambatus, Quiriacus, Diogenus, Diomedes (de acordo com Gregório de Tours)
  • Ikilios, Fruqtis, Istifanos, Sebastos, Qiryaqos, Dionisios (de acordo com Miguel, o Sírio )
  • Aršellītīs, Probatios, Sabbastios, Stafanos, Kīriakos, Diōmetios, Avhenios (de acordo com a versão copta)

Origens

Se o relato original foi escrito em siríaco ou grego era uma questão de debate, mas hoje um original grego é geralmente aceito. O relato do peregrino De situ terrae sanctae , escrito entre 518 e 531, registra a existência de uma igreja dedicada aos adormecidos em Éfeso.

A história apareceu em várias fontes siríacas antes da vida de Gregório de Tours. A mais antiga cópia do manuscrito siríaco está em MS Saint-Petersburg No. 4, que data do século V. Foi recontado por Symeon the Metaphrast . Os Sete Adormecidos são o assunto de uma homilia em verso do poeta e teólogo edessano Jacó de Serugh (falecido em 521), que foi publicada na Acta Sanctorum . Outra versão do século VI, em um manuscrito sírio no Museu Britânico ( Cat. Syr. Mss , p. 1090), dá oito travessas.

Interpretação cristã

História

Uma pintura votiva alemã do século 19 dos Sete Dorminhocos. A escrita diz Bittet für uns Ihr hl. sieben Schläfer ( Orem por nós, Santos Sete Dorminhocos ).

A história diz que durante as perseguições do imperador romano Décio , por volta de 250 DC, sete jovens foram acusados ​​de seguir o Cristianismo . Eles tiveram algum tempo para renegar sua fé, mas se recusaram a se curvar aos ídolos romanos. Em vez disso, eles escolheram dar seus bens materiais aos pobres e se retiraram para uma caverna na montanha para orar, onde adormeceram. O imperador, vendo que sua atitude em relação ao paganismo não havia melhorado, ordenou que a entrada da caverna fosse selada.

Décio morreu em 251, e muitos anos se passaram durante os quais o cristianismo deixou de ser perseguido para se tornar a religião oficial do Império Romano . Em algum momento posterior - geralmente dado como durante o reinado de Teodósio II (408-450) - em 447 DC, quando discussões acaloradas ocorreram entre várias escolas do Cristianismo sobre a ressurreição do corpo no dia do julgamento e vida após a morte, um proprietário de terras decidiu abrir a boca lacrada da caverna, pensando em usá-la como curral. Ele abriu e encontrou as travessas dentro. Eles acordaram, imaginando que haviam dormido apenas um dia, e enviaram um deles a Éfeso para comprar comida, com instruções para serem cuidadosos.

Ao chegar na cidade, essa pessoa se espantou ao encontrar prédios com cruzes anexadas; os habitantes da cidade, por sua vez, ficaram surpresos ao encontrar um homem tentando gastar moedas antigas do reinado de Décio. O bispo foi convocado para entrevistar os dorminhocos; eles lhe contaram sua história de milagres e morreram louvando a Deus. As várias vidas dos Sete Dorminhocos em grego são listadas e em outras línguas não latinas no BHO .

Divulgação

A história atingiu rapidamente uma ampla difusão por toda a cristandade. Foi popularizado no Ocidente por Gregório de Tours, em sua coleção de milagres do final do século 6, De gloria martyrum ( Glória dos Mártires) . Gregório afirmou ter obtido a história de "um certo intérprete sírio" ( Syro quidam interpretante ), mas isso poderia se referir a um falante de siríaco ou grego do Levante. Durante o período das Cruzadas , os ossos dos sepulcros próximos a Éfeso, identificados como relíquias dos Sete Dormentes, foram transportados para Marselha , França, em um grande caixão de pedra, que permaneceu um troféu da Abadia de São Vitor, Marselha .

Os Sete Adormecidos foram incluídos na compilação Golden Legend , o livro mais popular do final da Idade Média, que fixou uma data precisa para sua ressurreição, 478 DC, no reinado de Teodósio.

Conta islâmica

A história dos Companheiros da Caverna ( árabe : اصحاب الکهف , romanizadoaṣḥāb al kahf ) é mencionada no Alcorão 18: 9-26 . O número exato de travessas não é informado. Além disso, o Alcorão aponta para o fato de que as pessoas, logo após o surgimento do incidente, começaram a fazer "suposições inúteis" sobre quantas pessoas estavam na caverna. Para isso, o Alcorão afirma que: "Meu Sustentador sabe melhor quantos foram". Da mesma forma, em relação ao período exato de tempo que as pessoas permaneceram na caverna, o Alcorão, após afirmar a suposição das pessoas de que "eles permaneceram na caverna por 300 anos e nove acrescentaram", resolve que "Deus sabe melhor quanto tempo permaneceram [lá]." O Alcorão diz que os dorminhocos incluíam um cachorro, que se sentava na entrada da caverna (versículo 18).

Cavernas dos Sete Dorminhocos

Vários locais são atribuídos como a "Caverna dos Sete Dorminhocos", mas nenhum foi provado arqueologicamente para ser o local real. À medida que as primeiras versões da lenda se espalharam de Éfeso , uma catacumba cristã primitiva passou a ser associada a ela, atraindo dezenas de peregrinos. Nas encostas do Monte Pion (Monte Coelian) perto de Éfeso (perto da moderna Selçuk na Turquia), a gruta dos Sete Dorminhocos com as ruínas do local religioso construído sobre ela foi escavada em 1926-1928. A escavação trouxe à luz várias centenas de sepulturas datadas dos séculos V e VI. Inscrições dedicadas aos Sete Dorminhocos foram encontradas nas paredes e nos túmulos. Esta gruta ainda é mostrada aos turistas.

Outros locais possíveis da caverna dos Sete Dorminhocos estão em Afşin e Tarso , na Turquia. Afşin fica perto da antiga cidade romana de Arabissus , que o imperador da Roma Oriental Justiniano visitou. O imperador trouxe nichos de mármore como presentes da Turquia Ocidental para o local, que são preservados dentro da mesquita Eshab-ı Kehf Kulliye até hoje. O local era um templo hitita , usado como templo romano e mais tarde como igreja nos tempos romano e bizantino . Os seljúcidas continuaram a usar o local de culto como igreja e mesquita. Com o tempo, foi transformada em mesquita com a conversão da população local ao Islã.

Há uma caverna perto de Amã , na Jordânia, também conhecida como caverna dos sete dorminhocos, que possui sete sepulturas presentes em seu interior e um duto de ventilação saindo da caverna.

Literatura moderna

Início da era moderna

A famosa história alemã da coleção "Vida dos Santos" (Der Heiligen Leben), incluindo a lenda dos "Sete Dormentes", século 15, Alemanha
A história árabe dos Companheiros da Caverna (Sete Dorminhocos; Qissat Ahl el-Kahaf), 1494, origem desconhecida

O relato tornou-se proverbial na cultura protestante do século 16. O poeta John Donne poderia perguntar,

        Eu me pergunto, por minha fé, o que você e eu
        Fizemos, até amarmos? Não fomos desmamados até então?
        Mas sugou os prazeres do campo, infantilmente?
        Ou bufamos nós na cova dos Sete Dorminhocos? - John Donne, " The Good-Morrow ".

Em John Heywood 's jogo chamado de Quatro PP (1530), o Perdoador, uma atualização Renascimento do protagonista em Chaucer ' s ' Conto do Perdoador ', oferece seus companheiros a oportunidade de beijo "um chinelo / de um dos Sete Sleepers ", mas a relíquia é apresentada de forma tão absurda quanto as outras ofertas do Perdão, que incluem" o dedão da Trindade "e" uma nádega do Pentecostes ".

Pouco se ouviu sobre os Sete Adormecidos durante o Iluminismo , mas o relato reviveu com o advento do Romantismo . A Lenda Dourada pode ter sido a fonte para retellings dos Sete Sleepers em Thomas de Quincey de Confissões de um Inglês Opium-Eater , em um poema de Goethe , Washington Irving 's " Rip Van Winkle ", HG Wells 's The Sleeper Desperta . Também pode ter uma influência no motivo do " Rei adormecido na montanha ". Mark Twain fez uma peça burlesca da história dos Sete Dormindo no Capítulo 13 do Volume 2 de The Innocents Abroad .

Contemporâneo

O escritor sérvio Danilo Kiš reconta a história dos Sete Adormecidos em um conto, "A Lenda dos Adormecidos" de seu livro A Enciclopédia dos Mortos .

O autor italiano Andrea Camilleri incorpora a história em seu romance O Cão de Terracota , no qual o protagonista é conduzido a uma caverna contendo o cão de guarda titular (conforme descrito no Alcorão e chamado de "Kytmyr" no folclore siciliano) e o disco de moedas de prata com as quais um dos dorminhocos compraria "comida pura" no bazar de Éfeso ( Alcorão 18.19). Os Sete Dorminhocos são substituídos simbolicamente pelos amantes Lisetta Moscato e Mario Cunich, que foram mortos em seu leito nupcial por um assassino contratado pelo pai incestuoso de Lisseta e posteriormente enterrados em uma caverna no interior da Sicília.

Em Susan Cooper 's The Dark Is Rising série, Will Stanton desperta os sete dorminhocos em O Rei Cinzento , e em prata na árvore eles montam na última batalha contra a escuridão.

A série Seven Sleepers de Gilbert Morris faz uma abordagem moderna da história, na qual sete adolescentes devem ser despertados para lutar contra o mal em um mundo pós-apocalipse nuclear.

John Buchan refere-se aos Sete Dorminhocos em Os Três Reféns , onde Richard Hannay supõe que sua esposa Mary, que dorme profundamente, é descendente de uma das sete que se casou com uma das Virgens Tolas .

Vários idiomas têm expressões idiomáticas relacionadas aos Sete Adormecidos, incluindo:

  • Húngaro : hétalvó , literalmente um "dorminhoco", ou "aquele que dorme uma semana inteira", é uma referência coloquial a uma pessoa que dorme demais ou que está tipicamente sonolenta.
  • Irlandês : "Na seacht gcodlatáin" refere-se a animais que hibernam.
  • Norueguês : quem acorda tarde pode ser referido como um syvsover ("sete dorminhoco")
  • Sueco : quem acorda tarde pode ser denominado sjusovare ("sete dorminhoco").
  • Galês : quem acorda tarde pode ser referido como saith cysgadur ("sete dorminhoco") - como no romance Rhys Lewis de 1885 de Daniel Owen , onde o protagonista é referido como tal no capítulo 37, p. 294 (Hughes a'i Fab, Caerdydd , 1948).

Veja também

Referências

links externos