Os Sete Vales - The Seven Valleys

Os Sete Vales ( persa : هفت وادی Haft-Vadi ) é um livro escrito em persa por Bahá'u'lláh , o fundador da Fé Bahá'í . Os Sete Vales segue a estrutura do poema persa A Conferência dos Pássaros .

A sete vales é geralmente publicada em conjunto com o Quatro vales ( persa : چهار وادی Chahār VADI ), que também foi escrita por Bahá'u'lláh, sob o título A sete vales e o Quatro vales . Os dois livros são distintamente diferentes e não têm relação direta. Em fevereiro de 2019, uma tradução autorizada de ambos os títulos e de alguns outros foi publicada pelo Centro Mundial Bahá'í na coleção O Chamado do Amado Divino .

Fundo

Os Sete Vales foi escrito por volta de 1860 em Bagdá depois que Baháʼu'lláh retornou da região de Sulaymaniyah , no Curdistão iraquiano, onde passou dois anos anonimamente com vários xeques sufis usando o pseudônimo de Darvish Muhammad-i-Irani . A obra foi escrita em resposta a perguntas feitas por Shaykh Muhyi'd-Din, um juiz, que era seguidor da Ordem Qádiríyyih do Sufismo . Na época em que escreveu a Baháʼu'lláh, ele largou o emprego e passou o resto da vida vagando pelo Curdistão iraquiano.

O estilo de Os Sete Vales é altamente poético , embora não seja composto em versos . Quase todas as linhas do texto contêm rimas e jogos de palavras, que podem se perder na tradução. Como o destinatário era de origem sufi , Baháʼu'lláh usou sutilezas históricas e religiosas que às vezes usavam apenas uma ou algumas palavras para se referir a versos do Alcorão , tradições e poemas conhecidos. Em inglês, notas de rodapé frequentes são usadas para transmitir certas informações básicas.

Contente

O livro segue o caminho da alma em uma jornada espiritual que passa por diferentes estágios, deste mundo a outros reinos mais próximos de Deus, conforme descrito pela primeira vez pelo poeta sufi do século XII Farid al-Din Attar em sua Conferência dos Pássaros . Baháʼu'lláh na obra explica os significados e significados dos sete estágios. Na introdução, Baháʼu'lláh diz "Alguns chamaram esses Sete Vales, e outros, Sete Cidades." As etapas são cumpridas em ordem, e o objetivo da jornada é seguir "o Caminho Certo", "abandonar a gota da vida e ir ao mar do Doador da Vida" e "contemplar o Bem-Amado". Na conclusão do livro, ele menciona:

"Essas jornadas não têm fim visível no mundo do tempo, mas o viandante cortado - se a confirmação invisível descer sobre ele e o Guardião da Causa o ajudar - pode cruzar esses sete estágios em sete etapas, ou melhor, em sete respirações, ou melhor em um único fôlego, se Deus quiser e quiser. "

O Vale da Pesquisa

O vale da busca é descrito como o primeiro passo que um buscador deve dar em seu caminho. Baháʼu'lláh declara que aquele que busca deve purificar seu coração e não seguir os caminhos de seus antepassados. É explicado que ardor e paciência são necessários para atravessar este vale.

O vale do amor

O próximo vale é o "Vale do Amor". Baháʼu'lláh descreve como o amor queima a razão, causando dor, loucura e esforço obstinado. Ele escreve que o fogo do amor queima o eu material, revelando, em vez disso, o mundo do espírito.

O Vale do Conhecimento

O conhecimento referido neste vale é o conhecimento de Deus, e não baseado no aprendizado; é explicado que o orgulho no conhecimento e nas realizações de uma pessoa muitas vezes impede a pessoa de alcançar o verdadeiro entendimento, que é o conhecimento de Deus. É explicado que o buscador, quando neste vale, começa a entender os mistérios contidos na revelação de Deus, e encontra sabedoria em todas as coisas, inclusive quando confrontado com a dor e as adversidades, que ele entende ser a misericórdia e bênção de Deus. Este vale é chamado de último vale limitado.

O Vale da Unidade

O próximo estágio é o vale da unidade, e é explicado que o buscador agora vê a criação não por suas limitações, mas vê os atributos de Deus em todas as coisas criadas. O buscador, está escrito, está desapegado das coisas terrenas, não está preocupado consigo mesmo e não tem ego; em vez disso, ele louva a Deus por toda a criação.

O Vale do Contentamento

O próximo vale para o buscador é o vale do contentamento, onde é explicado que o buscador se torna independente de todas as coisas, e mesmo que pareça pobre ou esteja sujeito ao sofrimento, ele será dotado de riqueza e poder dos mundos espirituais e será feliz interiormente. A felicidade é explicada como sendo o atributo do verdadeiro crente, e não pode ser alcançada pela obtenção de coisas materiais, uma vez que as coisas materiais são transitórias.

O Vale das Maravilhas

No vale da admiração, está escrito que o buscador fica mudo (mudo) pela beleza de Deus; o buscador torna-se consciente da vastidão e glória da criação e descobre os mistérios internos da revelação de Deus. Sendo conduzido de um mistério da criação a outro, é explicado que aquele que busca continua a se surpreender com as obras de Deus.

O Vale da Verdadeira Pobreza e do Nada Absoluto

O vale final é o vale da verdadeira pobreza e do nada absoluto , e é o estado mais distante que o místico pode alcançar. O buscador é pobre em todas as coisas materiais e rico em atributos espirituais. É explicado que é o estado de aniquilação do self em Deus, mas não uma união existencial: as essências do self de Deus e do self do místico permanecem distintas, em contraste com o que parece ser uma união completa em outras tradições.

Comentário em escritos bahá'ís posteriores

ʻAbdu'l-Bahá explicou em uma de suas palestras que Os Sete Vales são um guia para a conduta humana, que se deve pesquisar "suas próprias imperfeições e não pensar nas imperfeições de ninguém", para "se esforçar para estar livre de imperfeições "e que" nada é mais fecundo para o homem do que o conhecimento de suas próprias deficiências ". Shoghi Effendi chamou Os Sete Vales de Baháʼu'lláh a "maior composição mística ".

Traduções

Os Sete Vales foi um dos primeiros livros disponíveis de Baháʼu'lláh em línguas europeias, traduzido pela primeira vez diretamente para o francês em 1905 e para o inglês em 1906.

Veja também

Notas

Leitura adicional

links externos