Shakha - Shakha

Parte de uma série de escrituras hindus
Vedas e seus Shakhas
Rigveda Shakala Bhashkala
Samaveda Ranayana Shatyamukhya Vyasa Bhaguri Olundi Goulgulvi Bhanumanoupamayava Karati Mashaka Argya Varshgagavya Kuthuma Shakugitre Jaiminiya
Krishna Yajurveda Taittiriya Samhita Maitrayani Samhita Karaka Katha Samhita Kapisthala Kahta Samhita Kathaka
Shukla Yajurveda Kanava Madhyandin
Atharvaveda Shaunaka Paippalada Stauda Mauda Jajala Jalada Kuntap Brahmavada Devadarsa Caranavaidya
Portal de hinduísmo
v t e

Um shakha ( sânscrito śākhā , "ramo" ou "membro") é uma escola teológica hindu especializada em aprender certos textos védicos , ou então os textos tradicionais seguidos por tal escola. Um seguidor individual de uma escola ou recensão em particular é chamado de śākhin . O termo também é usado na filosofia hindu para se referir a um adepto de um sistema ortodoxo específico .

Um termo relacionado caraṇa , ("conduta de vida" ou "comportamento") também é usado para se referir a essa escola védica: "embora as palavras caraṇa e śākhā sejam algumas vezes usadas como sinônimos, ainda assim caraṇa se aplica adequadamente à seita ou coleção de pessoas unidos em uma escola, e śākhā ao texto tradicional seguido, como na frase śākhām adhite , ( "ele recita uma versão particular do Veda" ) ". As escolas têm diferentes pontos de vista, descritos como "diferença da escola (Védica)" ( śākhābhedaḥ ). Cada escola aprenderia um Saṃhita Védico específico (um dos "quatro Vedas " propriamente ditos), bem como seus associados Brahmana , Aranyakas , Shrautasutras , Grhyasutras e Upanishads .

Na tradicional sociedade hindu, a afiliação a uma escola específica é um aspecto importante da identidade de classe. No final do período Rig Védico, o termo Brāhmaṇa passou a ser aplicado a todos os membros da classe sacerdotal, mas havia subdivisões dentro desta ordem com base na casta e no shakha (ramo) ao qual eram afiliados. Um Brāhmaṇa que mudasse de escola seria chamado de "um traidor de sua śākhā " ( śākhāraṇḍaḥ ).

Resumo das escolas

Cultura védica tardia (1100-500 aC), com os shakhas mostrados em vermelho. A região de Kosala-Magadha não era considerada parte de Aryavarta até depois dos tempos védicos, apesar da presença de sakhas. Constituiu uma região culturalmente distinta, que deu origem ao Jainismo e ao Budismo.

A fonte tradicional de informação sobre os shakhas de cada Veda é o Caraṇa-vyūha , do qual existem duas versões, principalmente semelhantes: a 49ª pariśiṣṭa do Atharvaveda, atribuída a Shaunaka , e a 5ª pariśiṣṭa do Śukla (Branco) Yajurveda, atribuída a Kātyāyana . Estes contêm listas do número de recensões que se acreditava terem existido, bem como aquelas ainda existentes na época em que as obras foram compiladas. Apenas um pequeno número de recensões sobreviveu.

A poesia devocional de Saraswati Gangadhar escrita em Marathi chamada Shri Gurucharitra descreve diferentes shakhas de 4 Vedas no capítulo 27.

As escolas são enumeradas abaixo, categorizadas de acordo com o Veda que cada uma expõe.

Rig Veda

Saunaka 's Carana-vyuha listas de cinco shakhas para o Rig Veda, o Sakala , Bāṣkala , Aśvalāyana , Śaṅkhāyana e Māṇḍukāyana das quais apenas a Sakala e Bāṣkala e muito poucos Asvalayana são agora existentes. A recensão Bashkala do Rigveda tem os Khilani que não estão presentes no texto Shakala, mas estão preservados em um manuscrito da Caxemira (agora em Pune). O Shakala tem o Aitareya-Brahmana , O Bashkala tem o Kausitaki-Brahmana .

Shri Gurucharitra menciona 12 shakhas para o Rig Veda, a saber śrāvakā, śravaṇiyā, jaṭā, śaphaṭa, pāṭhakrama (2), daṇḍa, aśvalāyanī, śāṃkhāyanī, śākalā, bāṣkalā (ााा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा, ाा अश्वलायनी, शांखायनी, शाकला, बाष्कला, माण्डूका) no Ovi 35 a 38.

Não é, no entanto, a literatura sutra do Aśvalāyana shakha, tanto uma sutra Shrauta e uma sutra Grhya, tanto sobreviventes com um comentário ( vrtti ) por Gargya Naranaya. O comentário de Gargya Naranaya foi baseado no comentário mais longo ou bhashya de Devasvamin , escrito no século XI.

O Shakha Śaṅkhāyana foi recentemente redescoberto em Banswada, no Rajastão, onde dois septuagenários são os últimos praticantes sobreviventes.

Yajur Veda

Saunaka 's Carana-vyuha listas de quarenta e dois ou quarenta e quatro de oitenta e seis shakhas para o Yajur Veda, mas que apenas cinco destes são agora existentes, com um sexto parcialmente existentes. Para o Yajur Veda, os cinco (parcialmente em seis) shakhas são os (Vajasaneyi Madhandina, Kanva; Taittiriya , Maitrayani, Caraka-Katha, Kapisthala-Katha).

Os shakhas Yajurvedin são divididos nas escolas Shukla (Branca) e Krishna (Negra). As recensões brancas têm Brahmanas separados, enquanto as negras têm seus (muito anteriores) Brahmanas intercalados entre os Mantras.

• Shukla Yajurveda: Vājasaneyi Samhita Madhyandina (VSM), Vājasaneyi Samhita Kānva (VSK): Shatapatha Brahmana (ShBM, ShBK)
• Krishna Yajurveda: Taittirīya Saṃhita (TS) com um Brahmana adicional, Taittiriya Brahmana (TB), Maitrayani Saṃhita (MS), Caraka-Katha Saṃhita (KS), Kapiṣṭhala-Katha Saṃhita (KapS).

Shukla

Krishna

Sama Veda

Saunaka 's Carana-vyuha listas doze shakhas para o Sama Veda fora de mil que são disse ter uma vez existiu, mas que destes apenas um ou talvez dois são ainda existentes. As duas recensões Samaveda são Jaiminiya e Kauthuma.

Em Ovi 203-210 de capítulo 27, Sri Gurucharitra menciona 8 dos milhares de shakhas nomeadamente āsurāyaṇīyā, vāsurāyaṇīya ़ A, vātāntareyā, prāṃjalī, ṛjñagvainavidhā, prācīna yogyaśākhā, Jnanayoga e rāṇāyaṇīyā (आसुरायणीया, वासुरायणीय़ा, वातान्तरेया, प्रांजली, ऋज्ञग्वैनविधा, प्राचीन योग्यशाखा, ज्ञानयोग , राणायणीया). Destes rāṇāyaṇīyā (राणायणीया) tem 10 shakhas nomeadamente rāṇāyaṇīyā, sāṃkhyāyanī, Sathya, mugdala, khalvalā, mahākhalvalā, lāṅgalā, kaithumā, Gautamá e Jaimini (राणायणीया, सांख्यायनी, शाठ्या, मुग्दल, खल्वला, महाखल्वला, लाङ्गला, कैथुमा, गौतमा, जैमिनी) .

O Kauthuma shakha tem o PB, SadvB, o Jaiminiya shakha tem o Jaiminiya Brahmana .

Atharva Veda

Apenas um shakha de nove originais ainda existe para o Atharvaveda. Os nove sakhas foram Paippalada, Tauda, ​​Mauda, ​​Shaunakiya, Jajala, Jalada, Brahmavada, Devadarsa e Chaarana-Vaidya. Nos Ovi 217 a 219 do capítulo 27, Shri Gurucharitra menciona 9 shakhas, nomeadamente paippalā, dāntā, pradāṃta, stotā, autā, brahmadā yaśadā, śaunakī, vedadarśā e caraṇavidyā (पैप्पला, दानरा, ाा, दा्ता, यशदाा, दाह्ता, यशदाा, दान्ता, यशदावेददा, दाद्ता, , चरणविद्या)

O Shaunaka é o único shakha do Atharvaveda para o qual se sabe que ainda existem textos impressos e uma tradição oral ativa.

Para o Atharvaveda, as tradições Shaunakiya e Paippalada contêm corrupções textuais, e o texto original do Atharvaveda só pode ser aproximado da comparação entre os dois.

A tradição Paippalada foi interrompida e seu texto é conhecido apenas por manuscritos coletados desde o século XX. No entanto, alguns Orissa Brahmins [2] ainda continuam a tradição de Paippalada. Nenhum Brahmana é conhecido pelo Shaunaka shakha. O Paippalada é possivelmente associado ao Gopatha Brahmana .

Notas

Referências

• Lista de eruditos de diferentes shakhas na Índia [3]
• Lista sábia de shakhas [4]
• Michael Witzel , Tracing the Vedic dialects in Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat , Paris, 1989, 97–265.