Sharafat, Jerusalém Oriental - Sharafat, East Jerusalem

Sharafat ( árabe : شرفات ) é um bairro árabe em Jerusalém Oriental, localizado no município de Jerusalém. Historicamente, ele estava localizado na Palestina , cerca de 5 km a sudoeste de Jerusalém. É mencionado nas crônicas de Jerusalém dos séculos 13 e 15, registros de impostos otomanos do século 16 e nos escritos e etnografias de viagens de visitantes europeus e americanos à Palestina nos séculos 19 e 20.

Durante o período do governo mameluco (c. 13 - início do século 16), Sharafat era o lar de Badriyya, uma família famosa de awliya (santos muçulmanos) a quem a vila foi dedicada como waqf (confiança islâmica) pelo vice-rei de Damasco em século XIV, e cujos túmulos familiares continuam a ser venerados até hoje.

Após a Guerra da Palestina de 1948 , Sharafat ficava na área a leste da Linha Verde que foi governada pela Jordânia até 1967. Após a ocupação da Cisjordânia por Israel na Guerra dos Seis Dias de 1967 , foi adicionado por Israel ao expandiu o distrito de Jerusalém . Na década de 1970, o governo israelense expropriou terras da aldeia para construir o assentamento israelense de Gilo , cuja expansão subsequente viu a destruição de casas, vinhas e pomares em Sharafat. A Autoridade Palestina (AP), estabelecida de acordo com os Acordos de Oslo de 1993 , considera Sharafat como parte de seu governo de Jerusalém . Em 2002, a população era composta por 978 palestinos.

Geografia

Mapa de localidades árabes palestinas e judeus israelenses a leste da Linha Verde

Sharafat está situado no cume de uma montanha a uma altitude de 764 metros (2.507 pés). Ele está localizado a leste da Linha Verde , na Zona de Costura . A área construída da vila fica a 400 metros (1.300 pés) ao sul de Gilo , a 700 metros (2.300 pés) do Estádio Teddy . Algumas extensões de terras da aldeia foram expropriadas pelo governo israelense em 1970 para a construção de Gilo. De acordo com o Representante Permanente da Jordânia nas Nações Unidas , 1.350 dunams adicionais (1,35 km2) foram desapropriados em 1983.

Em 1996, a área total do terreno da aldeia era de 1.974 dunams (1.974 km2), com uma área construída de 285 dunams. Destas, 1.962 dunams eram propriedade privada de muçulmanos e o restante era terra pública. Zuhur e Deir Cremisan são frequentemente incluídos em pesquisas de terra e população como parte do Sharafat. Em 2003, a área total do terreno era de 8.939 dunams, albergando uma população de 963 em 245 habitações.

História

Era Hasmoneu

Escavações arqueológicas realizadas pela Autoridade de Antiguidades de Israel em 2019 encontraram vestígios de um assentamento rural judaico do período Hasmoneu, datado entre 140 aC e 37 aC. As escavações da Autoridade de Antiguidades de Israel foram feitas antes da construção de uma escola no bairro de Sharafat, no sul de Jerusalém.

Nos achados da escavação no local, havia um grande lagar vinícola que continha vários fragmentos de jarras, uma grande caverna columbarium, um lagar de azeite, um grande Mikveh (banho usado para fins de imersão ritual no judaísmo). O destaque da escavação é um magnífico cemitério, que incluía um corredor que conduzia a um grande pátio talhado na rocha rodeado por um banco. Como era costume nas cavernas funerárias judaicas durante o período do Segundo Templo . Os itens de pedra são muito raros e geralmente eram incorporados aos magníficos edifícios e túmulos de Jerusalém, como o da família sacerdotal dos filhos de Hazeer em Kidron e vários túmulos no bairro do Sinédrio de Jerusalém.

Era mameluco

Durante o período do governo mameluco (c. 13 - início do século 16), Sharafat era o lar de Badriyya, uma família famosa de awliya (santos muçulmanos) a quem a vila foi dedicada como waqf (confiança islâmica) pelo vice-rei de Damasco em século XIV, e cujos túmulos familiares continuam a ser venerados até hoje. Sharafat é mencionado em crônicas de Jerusalém dos séculos 13 e 15, registros de impostos otomanos do século 16 e escritos e etnografias de viagens de visitantes europeus e americanos à Palestina nos séculos 19 e 20. Crônicas de Jerusalém do século 13 mencionam que a família Husseini alugou as terras de Sharafat. Diz-se que o ramo específico que arrendou a aldeia de um feudo foi al-Husyani al-Wafā'i, descendentes de al- Husayn ibn Ali , neto do fundador do Islã , Maomé , e a aldeia permaneceu em sua posse durante todo o tempo o período mameluco.

O cronista de Jerusalém, Mujīr al-Dīn 's al-Uns al-Jalīl (c. 1495), documenta as façanhas de notáveis sufis em Hebron e Jerusalém, e fornece muitas informações sobre a história de Sharafat no período mameluco . O Abdu l-Wafā 'ou o Wafā'iyya são descritos por ele como uma família de eruditos sufis e ashrāf ("pessoas honradas") cujas origens estavam no Iraque do século XII . Al-Sayyid Badr al-Dīn Muhammed (falecido em 1253, também conhecido como Sheikh Badir), um renomado Sufi wāli (santo muçulmano) desta família fixou residência em Dayr al-Shaykh . 'Abd al-Ḥafiz (falecido em 1296–1297), seu neto, estabeleceu raízes no vizinho Sharafat quando Dayr al-Shaykh se tornou pequeno demais para acomodar a população crescente, cedendo as receitas às terras que possuía neste último em benefício dos restantes. Dāwūd, filho de al-Ḥafiz, estabeleceu uma zāwiya e tumba em Sharafat, onde todos os seus descendentes foram enterrados. Os mais famosos deles foram al-Sayyid 'Alī e al-Sayyid Muhammed al-Bahā', considerados "pilares" da Terra Santa e seus arredores ( wa-kānā a'mida al-arḍ al-muaqaddasa wa-mā hawlahā ) .

O Weli de Budrieh em Sherafat, entre 1900 e 1926.

Sob o governo mameluco, a vila de Sharafat foi dedicada como waqf ("confiança islâmica") à família Badriyya pelo vice-rei de Damasco em 1349. Al -Uns al-Jalīl de Al-Dīn sugere que Sharafat foi nomeado em homenagem a esta família de ashrāf . O Fundo de Exploração da Palestina observa que, antes de ser renomeado, a vila era conhecida como Karafat (o oposto de Sharafat , que significa "nobre"). Badriyya (também chamada de Sitt Badriyya), filha do xeque Badir, também foi enterrada em Sharafat, assim como seu marido, Ahmed et-Tubbar. A tumba simples e sem adornos de Sitt Badriyya dá para um vale que hoje está repleto de rodovias, mas ainda é venerado pelos residentes da área, que acreditam que ela pode prestar assistência em tempos de seca.

Era otomana

Sharafat está listado no Daftar-i Mufassal , um livro do Império Otomano que registrou informações relacionadas a impostos para as aldeias da área em 1596-1597. Tinha uma população de 12 famílias muçulmanas . Um mapa otomano do século 16 situa Sharafat no cinturão verde ao redor de Jerusalém. Em 1838, foi descrito como uma vila muçulmana, localizada no distrito de Beni Hasan , a oeste de Jerusalém.

James Finn , o cônsul britânico em Jerusalém durante o domínio otomano, escreve sobre uma visita a Sharafat entre 1853 e 1856. Ele a descreve como uma pequena vila situada em uma colina alta ao sudoeste de Jerusalém que podia ser vista de lá. Os moradores são descritos como "um povo robusto e bem alimentado", que expressou a ele que estavam felizmente isentos de uma rixa familiar entre Abu Ghosh e Mohammed 'Atallah que estava perturbando a paz da vizinha Beit Safafa . Uma lista de aldeias otomanas de cerca de 1870 contava 18 casas e uma população de 53, embora a contagem da população incluísse apenas homens.

Em 1883, o PEF 's Survey of Ocidental Palestina (SWP) descrito Sherafat como uma vila de tamanho moderado sobre uma colina baixa. As casas eram de pedra e o abastecimento de água era de Ain Yalo, no vale a oeste.

Em seu livro, Bertha Spafford Vester , uma americana que viveu na colônia americana de Jerusalém em 1881 e 1949, escreve sobre o túmulo de uma santa na aldeia que era venerada por muçulmanos e cristãos.

Em 1896, a população de Scharafat era estimada em cerca de 125 pessoas.

Era do Mandato Britânico

No censo de 1922 da Palestina realizado pelas autoridades do Mandato Britânico , Sharafat tinha 106 habitantes, todos muçulmanos. Em 1929, a colônia americana estabeleceu um posto de bem-estar infantil em Sharafat, em uma sala cedida pelo xeque da aldeia, que também era aberta às mulheres das aldeias vizinhas. Em entrevistas com residentes da área conduzidas entre 1925 e 1931 por Hilma Natalia Granqvist , a etnógrafa finlandesa, quando questionada sobre quais aldeias eram conhecidas por terem mais filhas do que filhos, Sharafat foi nomeada junto com as aldeias de Beit Sahour e Ein Karem .

No censo de 1931 , a população da aldeia foi registrada como 158 muçulmanos, em 32 casas.

Nas estatísticas de 1945, a população de Sharafat era de 210 muçulmanos, com 1.974 dunams de terra, de acordo com um levantamento oficial de terras e população. 482 dunams foram para plantações e terras irrigáveis, 508 para cereais, enquanto 5 dunams foram para terras urbanizadas (urbanas).

Deir Sharafat, julho de 1948

Era jordaniana

Após a guerra árabe-israelense de 1948 , Sharafat ficava na área a leste da Linha Verde que foi ocupada pela Jordânia até 1967. Musa Alami, um nacionalista e político palestino , era dono de uma casa em Sharafat, onde hospedava membros da imprensa estrangeira e Visitantes britânicos. Serene Husseini Shahid menciona Sharafat em seu livro A Jerusalem Childhood: The Early Life of Serene Husseini . Seu avô, Fadi al-Alami , prefeito de Jerusalém sob o domínio otomano, teria comprado um terreno em Sharafat depois de se apaixonar por um carvalho na vila que supostamente tinha 1.500 anos. Shahid escreve que a casa do mukhtar foi cercada por forças israelenses durante um ataque contra a linha do armistício em 1951. A casa foi explodida e Miriam e sua filha foram parcialmente enterradas nos escombros por um dia antes de serem resgatadas. Os dois sucumbiram aos ferimentos no hospital.

Invasão israelense de 1951

Na noite de 6 a 7 de fevereiro de 1951, as Forças de Defesa de Israel realizaram um ataque a Sharafat sob as ordens do primeiro-ministro israelense David Ben-Gurion depois que a inteligência das FDI determinou que ela havia servido como base para um ataque no qual um israelense o homem foi assassinado, sua esposa estuprada e sua casa roubada. As tropas das FDI da 16ª Brigada (de Jerusalém) entraram em Sharafat à noite, cercando e explodindo duas casas, uma das quais pertencia à aldeia mukhtar . Três mulheres e cinco crianças (de 1 a 13 anos) foram mortas e cinco mulheres e três crianças ficaram feridas. Moshe Dayan , caracterizou a operação como "olho por olho". Reuven Shiloah , chefe do Mossad , disse ao embaixador britânico que o incidente havia sido provocado por "ataques árabes, estupros etc. do lado [do] Jordão". Ele também disse ao rei Hussein que alguns soldados podem ter se envolvido no ataque. Samir Rifa'i , o primeiro-ministro da Jordânia , que foi considerado por Israel como "geralmente razoável e conciliador", descreveu o ataque das FDI a Sharafat como "diabólico" e "provocativo" e se convenceu de que Israel "não desejava seriamente paz ", prejudicando assim as esperanças americanas de prosseguir com as negociações de paz. De acordo com Benny Morris , esses ataques punitivos constituíram a principal estratégia das IDF entre 1951 e 1953.

Em 1961, a população de Sharafat era de 128 pessoas.

Depois de 1967

Após a guerra de 1967 , Sharafat ficou sob ocupação israelense e passou a fazer parte da expansão da municipalidade de Jerusalém no Distrito de Jerusalém . As desapropriações governamentais de terras a leste da Linha Verde no cinturão verde ao redor de Jerusalém em 1970 possibilitaram a criação de bairros satélites judeus, entre eles Gilo, que foi construído em 1973 em terras pertencentes a residentes palestinos de Sharafat, Beit Jala e Beit Safafa .

O impacto dos confiscos de terras em Sharafat é discutido pelo observador permanente da Organização para a Libertação da Palestina nas Nações Unidas em uma carta datada de 6 de novembro de 1986. O caso de Halimeh Abdal Nabi, uma mulher de 70 anos, cuja casa era demolido em 1986, é aqui descrito em detalhes: No início da década de 1970, 40 dunams de terra foram confiscados da família Abdal Nabi a fim de construir estradas para o novo assentamento de Gilo. A cozinha e o poço da casa da mulher foram destruídos nessa época e, para acomodar a expansão de Gilo em 1976, vinhedos e pomares palestinos também foram destruídos e casas demolidas. Um muro construído pela construtora israelense para separar a casa de Abdal Nabi do assentamento bloqueou seu acesso à sua própria escada. Após a demolição de sua casa em 1986, ela foi morar na casa de um vizinho. Embora ela quisesse montar uma tenda em suas terras, que a Cruz Vermelha estava disposta a fornecer, ela não pôde fazer isso depois que foi descoberto que suas terras haviam sido declaradas uma "zona militar" em 1975.

Ray Hanania , um jornalista palestino-americano, observa que os documentos que atestam os direitos de propriedade de terras do sobrinho de sua avó em Sharafat estão no Ministério do Interior em Jerusalém, mas que ele não conseguiu obtê-los, apesar de ter feito mais de duas dúzias de visitas desde o terras foram confiscadas em 1970. Hanania descreve a terra de Sharafat como "um campo irregular de oliveiras e pequenos laranjais", observando que para os palestinos "a terra é tudo".

Em 24 de janeiro de 2020, colonos israelenses queimaram a mesquita da vila, escrevendo slogans racistas contra árabes e muçulmanos em suas paredes. Eles protestaram contra a evacuação do posto avançado de Kumi Ori perto do assentamento Yitzhar no norte da Cisjordânia .

Projetos de desenvolvimento

Em 2010, o Patriarcado Latino lançou um projeto de construção para abrigar dezenas de famílias cristãs, a maioria casais jovens com filhos. Cerca de 9.000 metros quadrados de terreno foram comprados pelas famílias e o município de Jerusalém concedeu as licenças de construção necessárias. Oitenta apartamentos estão em construção.

Arqueologia

Escavações arqueológicas em 2007 encontraram um composto de terraço que pode ter feito parte da periferia agrícola de Sharafat ou Beit Safafa no século passado. Uma pedreira e um lagar foram atribuídos ao período de ocupação romano-bizantina. Artefatos de cerâmica e uma moeda Hasmoneu datam dos períodos helenístico e romano. Um banho ritual ( mikve ) foi documentado perto do local.

Referências

  • ^ i Badriyya é outro nome para a família Husseini (ou al-Husayni). De acordo com Musa Ishaq al-Husayni, o primeiro membro registrado da família é Badr ibn Muhammed (ou Sheikh Badir), que morreu em 1252 e foi enterrado na zawiya de Wadi Nasur em Jerusalém. A família foi, portanto, inicialmente chamada de Badriyya.

Bibliografia

links externos

Coordenadas : 31 ° 44'35 "N 35 ° 11'39" E  /  31,74306 35,19417 ° N ° E  / 31.74306; 35,19417