Sharia na Nigéria - Sharia in Nigeria
Na Nigéria , a Sharia foi instituído como um corpo principal de direito civil e penal em doze estados de maioria muçulmana desde 1999, quando o então Zamfara State governador Ahmad Sani Yerima começou o impulso para a instituição da Sharia em nível estadual de governo. Uma "declaração de plena lei da Sharia" foi feita nos doze estados naquele ano, e os estados criaram instituições legais islâmicas, como a Comissão Sharia e a Comissão Zakat, e uma hisbah, ou seja, "um grupo que deveria promover a virtude islâmica, embora vice desanimador ". De acordo com alguns críticos (Leo Igwe, presidente do conselho de curadores da Associação Humanista da Nigéria), a adoção da lei Sharia viola o artigo 10 da constituição nigeriana que garante a liberdade religiosa.
Estados
Doze dos 36 estados da Nigéria têm o Islã como religião dominante. Em 1999, esses estados optaram por ter tribunais Sharia, bem como tribunais consuetudinários.
A partir de 2012, os seguintes 12 estados instituíram a Sharia:
- Estado de Zamfara (27 de janeiro de 2000)
- Estado de Kano (21 de junho de 2000)
- Estado de Sokoto
- Estado de Katsina
- Estado de Bauchi (junho de 2001)
- Estado de Borno
- Estado de Jigawa
- Estado de Kebbi
- Estado de Yobe
- Estado Kaduna
- Estado do Níger (4 de maio de 2000)
- Estado de gombe
Hisbah
Para promover a virtude islâmica e desencorajar o vício, cada um dos doze estados tem um grupo Hisbah, mas cada um desses hisbah é "único". Por exemplo, a partir de 2016: "Kano e Zamfara hisbah têm seus fundamentos na lei estadual", "têm uma diretoria ou comissão legalmente sancionada com poderes estaduais" e obtêm financiamento do Estado para pagar os salários de "milhares de pessoas". A hisbah no estado de Gombe "não tem respaldo legal", nem legislação de apoio, nem "financiamento estatal, e é composta por voluntários" que "às vezes têm que contribuir financeiramente para o funcionamento da organização". Borno afirma que hisbah "existe apenas no papel".
De acordo com a Human Rights Watch , as atividades de hisbah na Nigéria são semelhantes às de outros grupos de vigilantes naquele país, na medida em que são "compostas principalmente por jovens recrutados localmente que geralmente patrulham seus próprios bairros e, às vezes, aplicam punições instantâneas a pessoas suspeitas de cometer um delito, sem, ou antes, entregá-los à polícia ”.
A Human Rights Watch considera problemático o fato de que "a maioria" dos membros da hisbah tem "baixo nível de educação formal, nenhuma formação em direito e nenhum treinamento em aplicação da lei ou procedimentos de prisão, investigação ou coleta de provas. Direitos humanos Watch não tem conhecimento de nenhuma mulher se juntando à hisbah na Nigéria. " Embora não existam leis definidas sobre o procedimento de hisbah, de acordo com um "entendimento comum" do que os hisbah podem fazer, "espera-se que prendam criminosos", mas não "que entrem nas residências das pessoas ou as espiem apenas com base de suspeita ". Na prática, "estas e outras diretrizes" têm sido freqüentemente desconsideradas e o "direito à privacidade" das pessoas violado. Embora os membros da Hisbah tenham sido responsáveis por "açoitar e espancar suspeitos de crimes", ao contrário de alguns grupos de vigilantes "desde 2004, a Human Rights Watch não tinha conhecimento de mortes cometidas por membros da Hisba". Depois que a Sharia foi introduzida, "de 2000 a 2002, houve" numerosos relatos de abusos cometidos pela hisbah ", com punições de açoitamento e espancamento administradas no local, especialmente por hisbah não oficial, mas em 2003 abusos da hisbah "parece ter diminuído".
De acordo com o Programa de Estabilidade e Reconciliação da Nigéria (NSRP), enquanto as "funções disciplinares coercitivas" do hisbah atraem a atenção da mídia, os hisbah também estão ou podem estar envolvidos na resolução de disputas, aconselhamento matrimonial, ajuda aos pobres, etc.
Blasfêmia
A blasfêmia é uma ofensa criminal tanto na lei civil nigeriana quanto na lei sharia. Alguns casos notáveis foram anulados ou devolvidos para serem tentados novamente. Em 10 de agosto de 2020, Omar Farouq, um jovem de 16 anos (julgado como um adulto pela lei islâmica depois de passar da puberdade), foi condenado a 10 anos de prisão com trabalhos braçais por "usar linguagem chula em relação a Alá em uma discussão com um amigo . " O caso foi protestado pela UNICEF , e depois de ser mantido "por mais de cinco meses sem acesso à família ou advogados" o caso foi anulado pela divisão de apelação do Tribunal Superior do Estado de Kano e Farouq foi libertado. Yahaya Sharif-Aminu, assistente de estúdio musical de 22 anos, foi condenado à morte em 10 de agosto de 2020, por fazer "uma declaração blasfema contra o profeta Maomé em um grupo WhatsApp", foi "remetido de volta ao tribunal da Sharia para um novo julgamento devido ao processo irregularidades ".
Violações e questões da Sharia
Música
Hisbah considerou a reprodução de música não islâmica. No estado de Kano, em 30 de maio de 2003, um grupo de cerca de vinte hisbah interrompeu uma festa de casamento, alegando que era uma “reunião imoral” e que havia música sendo tocada. Vários convidados, músicos e membros da cerimônia de casamento foram espancados e feridos. Os instrumentos musicais e o pára-brisa de um veículo estacionado em casa também foram destruídos. De acordo com a polícia, os hisbah estavam armados com facas, varas e várias espadas. Em um exemplo de confronto entre a polícia e a hisbah, a polícia local prendeu cerca de trinta membros da hisbah, no entanto, todos foram libertados sem acusação.
Homossexualidade
A homossexualidade é uma ofensa criminal tanto na lei civil quanto na sharia. As duas religiões mais comuns na Nigéria, o islamismo e o cristianismo , bem como as tradições do povo proibiam a homossexualidade.
Em 2014, homens homossexuais foram alvos de Hisbah , a polícia religiosa. Na Nigéria, a lei federal criminaliza o comportamento homossexual, mas os estados com a lei Sharia impõem punições mais rígidas, como a pena de morte, embora não tenha sido implementada, mas outras punições são aplicadas.
em dezembro de 2018, várias mulheres em Kano foram presas pela Hisbah por supostamente planejarem um casamento do mesmo sexo. Em janeiro de 2019, as 11 mulheres foram multadas pelo tribunal da Sharia de acordo com a lei de atos imorais do estado.
Manequins
Em 30 de junho de 2021, o Kano State Hisbah Board (o estado de Kano é o mais populoso da Nigéria no censo mais recente) proibiu o uso de manequins "para exibir roupas de alfaiates, supermercados e donos de butiques" no estado de Kano. O comandante-chefe da Hisbah, Ustaz Harun Muhammad Sani Ibn Sina, emitiu uma declaração: “A Hisbah proíbe o uso de manequins em lojas, residências comerciais e privadas e outros locais públicos. Isso viola as disposições islâmicas, também é responsável por pensamentos imorais entre alguns membros do público, todos estes são contra o Islã. "Em agosto de 2021, proibiu o uso de manequins com cabeça para anunciar roupas em lojas, Ibn Sina declarou:" O Islã franze a testa na idolatria. Com a cabeça voltada para o ser humano. “Os manequins sem cabeça devem ser“ sempre cobertos ”porque mostrar“ o formato do peito, o formato do fundo, é contrário aos ensinamentos da Sharia ”.
Álcool
Em 2020, o Conselho da Hisbah do Estado de Kano implementou a destruição de 1.975.000 garrafas de cerveja no valor de mais de N200 milhões (quase US $ 500.000) que haviam sido confiscadas na área metropolitana de Kano.
Cortes de cabelo
Em 2020, a polícia islâmica do estado de Kano raspou os penteados Mohawk de jovens nas calçadas da cidade de Kano. Outro relatório afirma que o cabelo afro foi punido por Hisbah no estado de Kaduna.
Execução (ões)
Desde o momento em que os tribunais da Sharia da Nigéria foram reintroduzidos em 1999 até 2020, apenas uma das sentenças de morte proferidas pelos tribunais foi executada. Em 2002, um homem que se declarou culpado pelo assassinato de uma mulher e seus dois filhos foi condenado sob as leis da Sharia no estado de Katsina e enforcado.
Tribunal de Apelações Sharia
Reconhecido como um tribunal federal de apelações sob o governo da Nigéria, o Tribunal de Apelações Sharia é o mais controverso do sistema judicial. Ele existe dentro do Território da Capital Federal da Nigéria e faz parte do Sistema de Tribunais Unificados. O Tribunal de Apelações da Sharia analisa casos envolvendo a Sharia, principalmente nas regiões Norte e Nordeste do país. Isso causou polêmica porque, embora o Tribunal de Apelações da Sharia interprete e analise casos relacionados à lei islâmica, eles também devem interpretar as leis comuns e consuetudinárias de outras regiões da Nigéria.
Controvérsia
Alguns argumentam que, conforme implementada no norte, a Sharia viola a Constituição da Nigéria .
Status legal
A Sharia costumava ser classificada como uma lei consuetudinária na Nigéria. Essa posição mudou com o pronunciamento judicial no caso de Alkamawa V Bello (1998) LPELR-SC.293 / 1991. Portanto, a Sharia agora é vista como um sistema jurídico distinto e universal.
Protestos e não muçulmanos
Tem havido numerosos tumultos sobre a implementação da Sharia, principalmente envolvendo minorias não muçulmanas nos estados que implementaram o sistema. Um motim contra "a decisão do governo do estado de Kano de adotar a lei islâmica" levou à morte mais de 100 pessoas em outubro de 2001 no estado de Kano .
Em teoria, o sistema legal da sharia e a aplicação da hisbah se aplicam apenas aos muçulmanos, mas de acordo com a BBC, "na realidade, os não muçulmanos são pressionados a aderir às decisões da hisbah". Em 2020, caminhões que transportavam bebidas alcoólicas pertencentes a não muçulmanos foram destruídos e bares foram invadidos pela hisbah após acusar seus proprietários de "atos de corrupção".
Amina Lawal
Em 2002, luz negativa foi trazida à Sharia no norte da Nigéria quando Amina Lawal, uma mãe solteira no estado de Katsina , foi acusada de adultério e condenada à morte por apedrejamento por um tribunal da Sharia estadual por conceber um filho fora do casamento; o pai foi libertado sem condenação por falta de provas. A condenação de Lawal provocou indignação tanto no sul da Nigéria quanto no Ocidente, com muitas ONGs nacionais e internacionais fazendo lobby junto ao governo federal para anular sua condenação. Em 2004, a condenação foi anulada pelo tribunal de apelação da Sharia, que decidiu que a gravidez era prova insuficiente para a execução da sentença e Lawal voltou à vida privada.