Shatranj - Shatranj
Shatranj ( árabe : شطرنج ; persa : شترنج ; do persa médio chatrang چترنگ) é uma forma antiga de xadrez , como jogado no Império Sassânida . Suas origens estão nojogo indiano de chaturaṅga . O xadrez modernodesenvolveu-se gradualmente a partir deste jogo, à medida que foi introduzido na Europa por contatos em Muslim Al-Andalus (Espanha moderna) e na Sicília no século X.
Etimologia e origens
A palavra persa shatranj, em última análise, deriva do sânscrito ( Sânscrito : चतुरङ्ग ; caturaṅga ) ( catuḥ : "quatro"; anga : "braço"), referindo-se ao jogo de mesmo nome: Chaturanga . No persa médio, a palavra aparece como chatrang , com o 'u' perdido devido à síncope e o 'a' perdido para o apócope , como no título do texto Mâdayân î chatrang ("Livro de Xadrez") do século 7 DC . Na etimologia popular persa , um texto persa refere-se a Shah Ardashir I , que governou de 224 a 241, como um mestre do jogo:
"Com a ajuda da Providência, Ardeshir tornou-se mais vitorioso e guerreiro do que todos, no pólo e no campo de equitação, em Chatrang e Vine-Artakhshir , e em várias outras artes."
No entanto, Karnamak contém muitas fábulas e lendas, e isso apenas estabelece a popularidade do chatrang no momento de sua composição.
Shams-e-Tabrīzī conforme retratado em uma pintura de 1500 em uma página de uma cópia do poema de Rumi dedicado a Shams. Veja: Rumi ghazal 163 .
Krishna e Radha jogando chaturanga em um tabuleiro Oshtapata 8 × 8
Durante o reinado do posterior rei sassânida Khosrau I (531–579), um presente de um rei indiano (possivelmente um rei da dinastia Maukhari de Kannauj ) incluía um jogo de xadrez com dezesseis peças de esmeralda e dezesseis de rubi (verde x vermelho) . O jogo veio com um desafio que foi resolvido com sucesso pelos cortesãos de Khosrau. Este incidente, originalmente referido no Mâdayân î chatrang (c. 620 AD), também é mencionado em Ferdowsi 's Shahnama (c. 1010).
As regras de chaturanga vistas na Índia hoje têm enorme variação, mas todas envolvem quatro ramos ( anga s) do exército: o cavalo (cavaleiro), o elefante (bispo), a carruagem (torre) e o soldado de infantaria (peão), jogado em um tabuleiro 8 × 8. Shatranj adaptou muitas das mesmas regras do chaturanga, e também a estrutura básica de 16 peças. Há também um derivado de placa 10 × 11 maior; o xadrez de Tamerlão do século 14 , ou shatranj kamil (xadrez perfeito), com uma estrutura de peças ligeiramente diferente.
Em algumas variantes posteriores, os quadrados mais escuros foram gravados. O jogo se espalhou para o oeste após a conquista islâmica da Pérsia e um considerável corpo de literatura sobre táticas de jogo e estratégia foi produzida a partir do século 8 em diante.
No início do chaturanga indiano ( c. 500–700), o rei podia ser capturado e isso encerrava o jogo. O shatranj persa (c. 700-800) introduziu a ideia de advertir que o rei estava sob ataque (anunciando o cheque na terminologia moderna). Isso foi feito para evitar o final precoce e acidental de um jogo. Mais tarde, os persas acrescentaram a regra adicional de que um rei não podia ser colocado em xeque ou deixado em xeque. Como resultado, o rei não poderia ser capturado e o xeque - mate era a única maneira decisiva de encerrar o jogo.
Com a expansão do Islã, o xadrez se difundiu no Magrebe e depois na Espanha da Andaluzia . Durante a conquista islâmica da Índia (c. Século 12), algumas formas voltaram à Índia também, como evidenciado no termo do norte da Índia māt (mate, derivado do persa māt ) ou do bengali borey (peão, supostamente derivado do árabe baidaq ). Ao longo dos séculos seguintes, o xadrez se tornou popular na Europa, dando origem ao xadrez moderno.
Regras
A configuração inicial no shatranj era essencialmente a mesma do xadrez moderno; no entanto, a posição do xá (rei) branco, do lado direito ou esquerdo, não foi fixada. Tanto o arranjo como no xadrez moderno ou como mostrado no diagrama eram possíveis. Em ambos os casos, o shāh branco e preto estariam no mesmo arquivo (mas nem sempre na Índia moderna). O jogo foi jogado com estas peças:
Peças shatranj | |
---|---|
xá ( rei ) | |
ferz (conselheiro ou ferz ) | |
rukh (carruagem ou torre ) | |
pīl, ou "alfil" em árabe (elefante ou alfil ) | |
asb ou faras (cavalo ou cavaleiro ) | |
sarbaz / piyadeh ou "baydaq" em árabe (soldado, soldado de infantaria ou peão ) |
- Shāh ("rei" em persa) se move como o rei no xadrez .
- Ferz (" conselheiro "; também escrito fers ; árabe firz , do persa فرزين farzīn ) se move exatamente um quadrado na diagonal, o que o torna uma peça bastante fraca. Foi rebatizada de " rainha " na Europa. Ainda hoje, a palavra para a peça da rainha é ферзь (ferz`) em russo, vezér em húngaro, vezir em turco, vazīr em persa e wazīr em árabe. Tem analogia aos guardas em xiangqi .
- Rukh (" carruagem "; do persa رخ rokh ) se move como a torre no xadrez.
- Pīl , alfil , aufin e semelhantes (" elefante "; do persa پيل pīl ; al- é o árabe para "o") move-se exatamente dois quadrados na diagonal, saltando sobre o quadrado entre eles. Cada pīl poderia atingir apenas um oitavo dos quadrados do tabuleiro e, como seus circuitos eram disjuntos, eles nunca poderiam capturar um ao outro. Esta peça pode ter tido um movimento diferente às vezes no chaturanga , onde a peça também é chamada de "elefante". O pīl foi substituído pelo bispo no xadrez moderno. Ainda hoje, a palavra para a peça do bispo é alfil em espanhol, alfiere em italiano, "fil" em turco, "fīl" em persa e árabe e слон ("elefante") em russo. À medida que o xadrez se espalhou do Irã para o norte para a Rússia e para o oeste na Europa oriental, do sul para a Itália e, finalmente, para o oeste, ele reteve em grande parte o nome original e a aparência da peça como um elefante. Normalmente, era esculpido em uma forma arredondada com duas pontas rombas representando as presas do elefante. Na Europa cristã, esta peça tornou-se bispo porque as duas pontas pareciam uma mitra de bispopara quem nãoestavafamiliarizado com os elefantes na Europa Ocidental. Um dos primeiros exemplos do bispo sendo usado é ojogo de xadrez Lewis do século XII. A peça do elefante sobrevive em xiangqi com as limitações de que o elefante em xiangqi não pode pular sobre uma peça intermediária e fica restrito à metade do tabuleiro do proprietário. Em janggi , seu movimento foi alterado para se tornar uma versão um pouco mais abrangente do cavalo.
- Asb (Faras) (significado atual de " cavalo " em persa, do antigo persa Asp ( اسپ )), movimentos como o cavaleiro no xadrez.
- Sarbaz (" soldado "; também chamado de piyādeh ( پیاده "soldado de infantaria") em persa e posteriormente adotado por Baidaq ( بيدق ) em árabe (um novo singular extraído por tratar a forma persa como um plural árabe quebrado ), se move e captura como os peões no xadrez, mas sem mover duas casas na primeira jogada. Quando alcançam a oitava linha, são promovidos a ferz.
As peças são mostradas nos diagramas e registradas na notação usando os símbolos modernos equivalentes, conforme a tabela acima. Nas descrições modernas de shatranj, os nomes rei, torre, cavalo e peão são comumente usados para shah, rukh, faras e baidaq.
Havia também outras diferenças em comparação com o xadrez moderno: o roque não era permitido (foi inventado muito mais tarde). O empate do rei adversário resultou em uma vitória para o jogador que entregou o empate. Capturar todas as peças do oponente exceto o rei ( desnudando o rei ) era uma vitória, a menos que o oponente pudesse capturar a última peça em seu próximo movimento, o que era considerado um empate na maioria dos lugares do mundo islâmico (exceto em Medina , onde foi uma vitória).
Os movimentos possíveis das peças principais do shatranj, excluindo o do rei e do peão, são complementares entre si e, sem qualquer omissão ou redundância, ocupam todas as casas disponíveis em relação à posição central de uma grade 5x5, conforme mostrado na figura a o certo.
História
Literatura persa média
Três livros escritos em Pahlavi, Kar-Namag i Ardashir i Pabagan , Khosrow e ridag , e Wizārišn ī čhatrang ("Tratado de Xadrez"), também conhecido como Chatrang Nama ("Livro de Xadrez"), todos mencionam chatrang . Em Kār-nāmak é dito que Ardashīr "com a ajuda dos deuses tornou-se mais vitorioso e experiente do que todos os outros no pólo, equitação, xadrez, gamão e outras artes" e no pequeno tratado sobre Khosrow e ridag, o último declara que é superior a seus camaradas no xadrez, gamão e hašt pāy . Bozorgmehr , o autor de Wizārišn ī čhatrang, descreve como o jogo de xadrez foi enviado como um teste para Khosrow I (r. 531-79) pelo "rei dos hindus Dēvsarm" com o enviado Takhtarītūs e como o teste foi respondido por o vizir Bozorgmehr, que por sua vez inventou o jogo Gamão como um teste para os hindus. Essas três fontes do Oriente Médio não fornecem nenhuma indicação certa da data em que o xadrez foi introduzido na Pérsia. As menções de xadrez em Kar-Namag i Ardashir i Pabagan e Khosrow e ridag são simplesmente convencionais e podem facilmente representar redações sassânidas tardias ou mesmo pós-sassânidas. De acordo com Touraj Daryaee , Kar-Namag i Ardashir i Pabagan é do século VI. Wizārišn ī čhatrang foi escrito no século 6.
Literatura árabe primitiva
Durante a Idade de Ouro islâmica , muitos trabalhos sobre shatranj foram escritos, registrando pela primeira vez a análise dos movimentos de abertura , problemas de jogo , a volta do cavalo e muitos outros assuntos comuns nos livros de xadrez modernos. Muitos desses manuscritos estão faltando, mas seu conteúdo é conhecido devido ao trabalho de compilação feito pelos autores posteriores.
A lista mais antiga de trabalhos sobre xadrez está no Fihrist , uma bibliografia geral produzida em 377 AH (988 DC) por Ibn al-Nadim . Inclui uma seção inteira sobre o tópico de xadrez, listando:
- Al-Adli 's Kitab ash-shatranj (' Book of Chess')
- Ar-Razi 's Latif fi 'SH-shatranj (' divertimento com xadrez')
- Conforme-Suli 's Kitab cinzas-shatranj (dois volumes)
- Kitab mansubat ash -shatranj de Al-Lajlaj ('Livro: Estratégias de Xadrez')
- Kitab majmu 'fi mansubat ash- shatranj de B. Aluqlidisi (' Livro: Intenção de Estratégias de Xadrez ')
Há uma passagem que se refere ao xadrez em uma obra que se diz ser de al-Hasan al-Basri , um filósofo de Basra que morreu em 728 DC. A atribuição de autoria é duvidosa, no entanto.
Classificação do jogador
Tanto Al-Adli quanto As-Suli introduziram classificações de jogadores de acordo com sua força de jogo. Ambos especificam cinco classes de jogadores:
- Aliyat (ou aliya), nobres
- Mutaqaribat , proximes - jogadores que podem ganhar de 2 a 4 jogos em 10 na partida contra o grandee. Eles receberam as chances de um peão do grandee (melhores jogadores g-, a- ou h-pewn, mais fracos d- ou e-pewn).
- Terceira classe - jogadores que receberam chances de um ferz do grandee.
- Quarta classe - recebeu chances de um cavaleiro.
- Quinta classe - recebeu chances de uma torre.
Para determinar a classe de um jogador, uma série ou partida seria realizada com um jogador de uma classe conhecida sem probabilidades. Se o jogador ganhasse 7 ou mais jogos em 10, ele pertencia a uma classe superior.
Jogadoras
Durante o reinado dos califas árabes , os jogadores de shatranj da mais alta classe eram chamados de aliyat ou nobres . Havia apenas alguns jogadores nesta categoria, incluindo:
- Jabir al-Kufi , Rabrab e Abun-Naam eram três jogadores aliyat durante o governo do califa al-Ma'mun .
- Al-Adli foi o jogador mais forte durante o governo do califa al-Wathiq . Nessa época, ele era o único jogador da categoria aliyat.
- Ar-Razi ( polímata persa ) em 847 venceu uma partida contra um já velho al-Adli na presença do califa al-Mutawakkil e assim se tornou um jogador da categoria aliyat.
- As-Suli foi o jogador mais forte durante o reinado do califa al-Muktafi . Ar-Razi já estava morto e não havia jogadores com força comparável antes que as-Suli aparecesse em cena. Na presença de al-Muktafi, ele facilmente venceu uma partida contra um certo al-Mawardi e assim provou que era o melhor jogador da época. As-Suli considerou Rabrab e ar-Razi como os maiores de seus antecessores.
- Al-Lajlaj foi aluno de as-Suli e também um grande mestre shatranj de seu tempo.
Jogabilidade
Vagas
As aberturas em shatranj eram geralmente chamadas de taʿbīya تَعبِيّة (pl. Taʿbīyāt), تَعبِيّات em árabe, que pode ser traduzido como array de batalha . Devido ao lento desenvolvimento da peça no shatranj, a seqüência exata de movimentos era relativamente sem importância. Em vez disso, os jogadores buscavam alcançar uma posição específica, tabiya, ignorando principalmente o jogo de seu oponente.
As obras de al-Adli e as-Suli contêm coleções de tabiyat. Tabiyat costumava ser colocado em uma meia pensão com alguns comentários sobre eles. A sequência concreta de movimentos para alcançá-los não foi especificada. Em seu livro, Al-Lajlaj analisou algumas tabiya em detalhes. Ele começou sua análise a partir de alguma abertura, por exemplo "Double Mujannah" ou "Mujannah – Mashaikhi", e então continuou até o movimento 40, dando inúmeras variações.
Valores de peças
Tanto al-Adli quanto as-Suli forneceram estimativas dos valores das peças em seus livros sobre shatranj. Eles usaram um sistema monetário para especificar os valores das peças. Por exemplo, as-Suli fornece os valores das peças em dirhem , a moeda em uso em sua época:
Mansubat
Esta seção usa notação algébrica para descrever os movimentos de xadrez. |
Os mestres do xadrez persa criaram muitos problemas shatranj . Esses problemas shatranj eram chamados de manṣūba مَنصوبة (pl. Manṣūbāt ), منصوبات . Esta palavra pode ser traduzida do árabe como arranjo , posição ou situação . O Mansubat era tipicamente composto de tal forma que uma vitória pudesse ser alcançada como uma sequência de xeques. O próprio rei geralmente era ameaçado por xeque-mate imediato.
Uma Mansuba é o Problema de Dilaram (veja o diagrama). As pretas ameaçam o xeque-mate imediato com 1 ... Ra2 #, Ra8 # ou Tb4 #. Mas as brancas podem vencer com um sacrifício de duas torres:
- 1. Rh8 + Rxh8 2. Bf5 + Rg8 3. Rh8 + Rxh8 4. g7 + Rg8 5. Nh6 #
Observe que o alfil (bispo) se move dois quadrados diagonalmente, saltando sobre as peças intermediárias; isso permite que ele salte sobre o cavalo branco para aplicar o teste descoberto da segunda torre com 2.Bf5 +. Foi dito que um nobre (jogando com as brancas) apostou sua esposa Dilārām em um jogo de xadrez e esta posição surgiu. Ela apelou "Sacrifique suas duas Rooks, e não eu."
Veja também
Referências
Bibliografia
- Cazaux, Jean-Louis; Knowlton, Rick (2017). Um Mundo de Xadrez . McFarland. ISBN 978-0-7864-9427-9.
- Murray, HJR (1913). A History of Chess (ed. Reeditada). Oxford University Press . ISBN 0-19-827403-3.
Leitura adicional
- Parlett, David (1999). "Shatranj (xadrez islâmico)". The Oxford History of Board Games . Oxford University Press Inc. pp. 296–99 . ISBN 0-19-212998-8.
links externos
- Shatranj, o xadrez árabe medieval de Jean-Louis Cazaux
- Shatranj de Hans L. Bodlaender , The Chess Variant Pages
- O Tempo de Shatranj e o Aliyat de Miguel Villa
- Regras ICC shatranj
- Shatranj em BoardGameGeek