Siddi - Siddi

Siddi, Sheedi, Habshi
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Comunidade Siddi na Índia
População total
570.000-950.000 (estimado)
Regiões com populações significativas
 Paquistão 250.000
 Índia 25.000-70.000
    Karnataka 10.477 (censo de 2011)
    Gujarat 8.661
    Daman e Diu 193
    Goa 183
línguas
Balochi , Sindhi , Gujarati , Marathi , Konkani , Kannada , Swahili , Telugu , Urdu , Hindi , Inglês
Religião
Predominantemente: Islã sunita ; minoria: cristianismo ( católico ), hinduísmo

Os Siddi ( pronuncia-se  [sɪd̪d̪i] ), também conhecidos como Sheedi , Sidi , Siddhi ou Habshi , são um grupo étnico que habita a Índia e o Paquistão . Os membros são, em sua maioria, descendentes dos povos Bantu do sudeste da África , junto com os imigrantes Habesha . Alguns eram mercadores, marinheiros, servos contratados , escravos e mercenários. A população Siddi é estimada atualmente em cerca de 850.000 indivíduos, com Karnataka , Gujarat e Hyderabad na Índia e Makran e Karachi no Paquistão como os principais centros populacionais. Siddis são principalmente muçulmanos, embora alguns sejam hindus e outros pertençam à Igreja Católica .

Embora muitas vezes economicamente e socialmente marginalizado como comunidade hoje, Siddis uma vez governou Bengala como a dinastia Habshi do Sultanato de Bengala , enquanto o famoso Siddi, Malik Ambar , efetivamente controlava o Sultanato Ahmadnagar . Ele desempenhou um papel importante, política e militarmente, na história da Índia, limitando a penetração dos poderes indo-arianos do norte, Mughal, no planalto de Deccan .

Etimologia

Uma garota Siddi da cidade de Yellapur no distrito de Uttara Kannada , Karnataka, Índia.

Existem hipóteses conflitantes sobre a origem do nome Siddi . Uma teoria é que a palavra deriva de sahibi , um termo árabe de respeito no Norte da África, semelhante à palavra sahib na Índia e no Paquistão modernos. Uma segunda teoria é que o termo Siddi deriva do título dos capitães dos navios árabes que primeiro trouxeram os colonos Siddi para a Índia; esses capitães eram conhecidos como Sayyid .

Da mesma forma, outro termo para Siddis, habshi , é considerado derivado do nome comum para os capitães dos navios da Abissínia do Nordeste Africano que também primeiro entregaram escravos Siddi ao subcontinente. Siddis às vezes também são chamados de afro-índios. Siddis eram chamados de Zanji pelos árabes; na China, várias transcrições dessa palavra árabe foram usadas, incluindo Xinji (辛吉) e Jinzhi (津 芝).

História

Ikhlas Khan, Siddi dewan de Bijapur, c. 1650

Acredita-se que os primeiros Siddis tenham chegado à Índia em 628 DC no porto de Bharuch . Vários outros seguiram com a primeira conquista árabe islâmica do subcontinente em 712 DC. Acredita-se que o último grupo era formado por soldados do exército árabe de Muhammad bin Qasim e eram chamados de Zanjis .

Alguns Siddis escaparam da escravidão para estabelecer comunidades em áreas florestais, e alguns também estabeleceram os pequenos principados Siddi do Estado de Janjira na Ilha de Janjira e o Estado de Jafarabad em Kathiawar já no século XII. Um antigo nome alternativo de Janjira era Habshan (ou seja, terra dos Habshis). No período do Sultanato de Delhi antes da ascensão dos Mughals na Índia, Jamal-ud-Din Yaqut foi um ex-escravo Siddi proeminente que foi nomeado por Razia Sultana (1235–1240 CE) como mestre dos estábulos reais. Especula-se que ele também pode ter sido seu amante, mas as fontes contemporâneas não fornecem nenhuma evidência disso. Siddis por um breve período governou Bengala como a dinastia Habshi do Sultanato de Bengala .

Siddis também foram trazidos como escravos pelos Sultanatos Deccan . Vários ex-escravos alcançaram altos cargos no exército e na administração, o mais proeminente dos quais foi Malik Ambar .

Mais tarde, a população Siddi foi aumentada por povos Bantu do sudeste da África que foram trazidos para o subcontinente indiano como escravos pelos portugueses . A maioria desses migrantes era ou então se tornou muçulmana , enquanto uma pequena minoria se tornou hindu . O Nizam de Hyderabad também empregava guardas e soldados de origem africana.

Bandeira dos Siddis de Murud-Janjira , um importante vassalo do Império Mogol .

Índia

Sidis de Madras

Harris (1971) fornece um levantamento histórico da dispersão de escravos para o leste do sudeste da África para lugares como a Índia. Hamilton (1990) argumenta que Siddis no sul da Índia é um grupo social significativo cujas histórias, experiências, culturas e expressões são parte integrante da diáspora africana e, portanto, ajudam a compreender melhor a dinâmica dos povos dispersos. Estudos focados mais recentes argumentam que, embora os Siddis sejam numericamente uma minoria, sua presença histórica na Índia por mais de quinhentos anos, bem como sua autopercepção e como a sociedade indiana mais ampla se relaciona com eles, os tornam um bantu / indiano distinto. Historicamente, os Siddis não existiram apenas nas relações binárias com o estado-nação e as forças imperiais. Eles não sucumbiram simplesmente às ideologias e estruturas das forças imperiais, nem simplesmente se rebelaram contra o domínio imperial. Os Siddi são reconhecidos como uma tribo programada em 3 estados e 1 território da união: Goa , Gujarat , Karnataka e Daman e Diu .

Hyderabad

No século 18, uma comunidade Siddi foi estabelecida no estado de Hyderabad pela diáspora árabe Siddi, que frequentemente servia como guardas de cavalaria para o Asif Jahi Nizam do exército de Hyderabad . Os governantes Asif Jahi os patrocinaram com recompensas e a música tradicional de Marfa ganhou popularidade e era tocada durante as celebrações e cerimônias oficiais. Os Siddis de Hyderabad têm tradicionalmente residido na área da Guarda AC ( Guardas de Cavalaria Africana) perto de Masjid Rahmania, conhecida localmente como Siddi Risala na cidade de Hyderabad .

Gujarat

Dançarinos Siddi Folk, em Devaliya Naka, Sasan Gir , Gujarat.

Supostamente apresentados como escravos pelos portugueses ao príncipe local, Nawab de Junagadh , os Siddis também vivem em torno do Parque Nacional da Floresta de Gir e do santuário de vida selvagem. No caminho para Deva-dungar está a vila de Sirvan, habitada inteiramente por Siddis. Eles foram trazidos há 300 anos dos territórios coloniais portugueses para o Nawab de Junagadh. Hoje, eles seguem muito poucos de seus costumes originais, com algumas exceções como a dança Dhamal tradicional.

Embora os Gujarati Siddis tenham adotado a língua e muitos costumes de suas populações vizinhas, algumas de suas tradições Bantu foram preservadas. Isso inclui a música Goma e a forma de dança, às vezes chamada de Dhamaal (Gujarati: ધમાલ, diversão). Acredita-se que o termo seja derivado da percussão Ngoma e das formas de dança tradicional do povo Bantu que habita o centro, o leste e o sul da África. O Goma também tem um significado espiritual e, no clímax da dança, alguns dançarinos são considerados veículos para a presença dos santos Siddi do passado.

A música Goma vem da palavra Kiswahili "ngoma", que significa tambor ou tambores. Também denota qualquer ocasião de dança em que os tambores tradicionais são usados ​​principalmente.

A maioria dos Siddis em Gujarat são muçulmanos (98,7%), com muito poucos seguidores do hinduísmo (1%).

Karnataka

Os Siddis de Karnataka (também chamados de Siddhis ) são um grupo étnico de descendência principalmente Bantu que fez de Karnataka seu lar nos últimos 400 anos. Há uma população Siddhi forte de 50.000 em toda a Índia, da qual mais de um terço vive em Karnataka . Em Karnataka, eles estão concentrados em torno de Yellapur , Haliyal , Ankola , Joida , Mundgod e Sirsi taluks de Uttara Kannada e em Khanapur de Belgaum e Kalaghatagi do distrito de Dharwad . Muitos membros da comunidade Siddis de Karnataka migraram para o Paquistão após a independência e se estabeleceram em Karachi , Sindh . Foi relatado que esses Siddis acreditam que Barack Obama compartilha seu pool genético. Eles desejaram presentear e homenagear sua visita à Índia em 2010.

Uma pluralidade de Siddis em Karnataka segue o Hinduísmo (41,8%), seguido pelo Islã (30,6%) e o Cristianismo (27,4%).

Paquistão

No Paquistão, os habitantes de ascendência bantu são chamados de "Sheedi". Eles vivem principalmente ao longo do Makran, no Baluchistão , e na parte inferior de Sindh . A população estimada de Sheedis no Paquistão é de 250.000. Na cidade de Karachi , o principal centro de Sheedi é a área de Lyari e outras áreas costeiras próximas. Tecnicamente, os Sheedi são uma irmandade ou uma subdivisão dos Siddi. Os Sheedis são divididos em quatro clãs ou casas: Kharadar Makan, Hyderabad Makan, Lassi Makan e Belaro Makan. O santo sufi Pir Mangho é considerado por muitos como um importante Wali dos Sheedis, e o festival anual Sheedi Mela é o evento chave no calendário cultural da comunidade Sheedi. Alguns vislumbres dos rituais no Festival Sidi / Sheedi 2010 incluem a visita aos crocodilos sagrados no Mangho pir, tocando música e dança. Claramente, o instrumento, as canções e a dança parecem ser derivados da África.

Em Sindh , os Sheedis tradicionalmente se casam apenas com pessoas como os Mallaahs (pescadores), Khaskheli (trabalhadores), Khatri (comunidade de tinturaria) e Kori (fabricantes de roupas).

Sheedis famosos incluem o histórico líder do exército Sindi Hoshu Sheedi e o poeta urdu Noon Meem Danish . Os Sheedis também são conhecidos por sua excelência nos esportes, especialmente no futebol e no boxe . Qasim Umer é um jogador de críquete que jogou pelo Paquistão nos anos 80. O hino musical do governante Partido do Povo do Paquistão , "Bija Teer", é uma canção Balochi no estilo musical dos Sheedis com ritmo e bateria no estilo da África Negra. Younis Jani é uma cantora Sheedi famosa por cantar uma versão em urdu da canção reggaeton " Papi chulo ... (te traigo el mmmm ...) ".

Sindh

Residente da aldeia Syed Matto Shah , Tehsil Bulri Shah Karim, Distrito Tando Muhammad Khan, Sindh

Sheedis são amplamente povoados em diferentes cidades e vilarejos em Sindh inferior . Eles são muito ativos nas atividades culturais e organizam festivais anuais, como o Festival Habash, com o apoio de várias organizações comunitárias. Na cultura local, quando há dança ela não é executada por uns poucos selecionados e assistida à toa por outros, mas é participada por todas as pessoas ali presentes, acabando com a diferença entre os intérpretes e o público.

Sheedis em Sindh também se autodenomina orgulhosamente de Qambranis, em reverência a Qambar , o escravo libertado de Ali , o quarto califa Rashid . Tanzeela Qambrani se tornou a primeira mulher Sheedi a ser eleita membro da Assembleia Provincial de Sindh nas eleições gerais de 2018 no Paquistão .

Genética

Avanços recentes em análises genéticas ajudaram a lançar alguma luz sobre a etnogênese dos Siddi. A genealogia genética , embora seja uma nova ferramenta que usa genes de populações modernas para rastrear suas origens étnicas e geográficas, também ajudou a esclarecer os possíveis antecedentes dos Siddi modernos.

DNA Y

Um estudo do cromossomo Y por Shah et al. (2011) testaram indivíduos Siddi na Índia para linhagens paternas. Os autores observaram o haplogrupo E1b1a1-M2 , que é frequente entre os povos Bantu , em cerca de 42% e 34% dos Siddis de Karnataka e Gujarat , respectivamente. Cerca de 14% dos Siddis de Karnataka e 35% dos Siddis de Gujarat também pertenciam ao Sub-Saharan B-M60 . Os Siddis restantes tinham clados indianos associados ou ligados ao Oriente Próximo, incluindo haplogrupos P , H , R1a-M17 , J2 e L-M20 .

Thangaraj (2009) observou afinidades paternas semelhantes entre os Siddi, principalmente ligadas a Bantu.

Qamar et al. (2002) analisaram Makrani Siddis no Paquistão e descobriram que eles carregavam predominantemente haplogrupos indianos ou do Oriente Médio. R1a1a-M17 (30,30%), J2 (18,18%) e R2 (18,18%) foram suas linhagens masculinas mais comuns. Apenas cerca de 12% carregavam clados derivados da África, que consistiam principalmente do haplogrupo arcaico B-M60 , do qual eles apresentavam a maior frequência de qualquer população do Paquistão Underhill et al. (2009) também detectou uma frequência relativamente alta do subclado R1a1a-M17 (25%) entre Makrani Siddis.

mtDNA

De acordo com um estudo de mtDNA realizado por Shah et al. (2011), a ancestralidade materna dos Siddi consiste em uma mistura de haplogrupos associados a Bantu e haplogrupos associados a índios, refletindo um fluxo substancial de genes femininos de populações indígenas vizinhas. Cerca de 53% dos Siddis de Gujarat e 24% dos Siddis de Karnataka pertenciam a vários subclados L do macro-haplogrupo L derivados de Bantu . O último consistia principalmente em sublineagens L0 e L2a associadas a mulheres Bantu. O restante possuía subclados específicos dos índios dos haplogrupos M e N da Eurásia , o que aponta para uma recente mistura com grupos indígenas autóctones.

DNA autossômico

Narang et al. (2011) examinou o DNA autossômico de Siddis na Índia. De acordo com os pesquisadores, cerca de 58% da ancestralidade dos Siddis é derivada de povos Bantu. O restante está associado às populações indígenas locais do Norte e do Noroeste, devido a recentes eventos de mistura.

Da mesma forma, Shah et al. (2011) observaram que Siddis em Gujarat derivam 66,90% –70,50% de sua ancestralidade de antepassados ​​Bantu, enquanto os Siddis em Karnataka possuem 64,80% –74,40% de ancestralidade do Sudeste Africano. Os componentes remanescentes do DNA autossômico no Siddi estudado foram principalmente associados às populações locais do sul da Ásia. De acordo com os autores, o fluxo gênico entre os ancestrais Bantu de Siddis e as populações indígenas locais também era amplamente unidirecional. Eles estimam o tempo de ocorrência desse episódio de mistura nos últimos 200 anos ou oito gerações.

No entanto, Guha et al. (2012) observaram poucas diferenças genéticas entre os Makrani do Paquistão e as populações adjacentes. De acordo com os autores, a ancestralidade do genoma dos Makrani era essencialmente a mesma dos vizinhos Balochi de língua indo-européia e do Brahui de língua dravidiana .

Apresentação de dança tribal de Siddi em Delhi

Cultura

A cultura dos Siddi é indicativa de quanto tempo eles estão na Índia e de suas origens na África Oriental. Embora tenham se assimilado de várias maneiras à cultura dominante, eles também mantiveram algumas práticas ancestrais, especialmente na música e na dança. Como outros grupos étnicos separados por geografia, existem diferenças e semelhanças nas práticas culturais entre os Siddi.

Geralmente, os Siddi principalmente se associam e se casam com membros de suas próprias comunidades. É raro que os Siddi se casem fora de suas comunidades, embora no Paquistão um número crescente de Siddis se casem como uma forma de diluir sua linhagem africana e reduzir a discriminação racial e o preconceito.

As comunidades Siddi, embora classificadas como uma tribo pelo governo indiano (para receber benefícios), vivem principalmente em comunidades agrícolas onde os homens são responsáveis ​​pela agricultura e as mulheres são responsáveis ​​pela casa e pelos filhos. Fora de suas comunidades, os homens também tendem a ser empregados como peões, motoristas, trabalhadores manuais e guardas de segurança.

Quando se trata de roupas, mulheres e homens se vestem da maneira típica indiana. As mulheres Siddi usam as roupas predominantes em seu local, seja shalwar kameez ou sáris coloridos com acessórios de bindis . Os homens usam o que geralmente é apropriado para os homens em suas comunidades.

Como em outros aspectos da vida, os Siddi adotaram as práticas alimentares comuns da sociedade dominante. Um exemplo de refeição básica seria uma grande porção de arroz com dal e picles.

O atletismo tem sido uma parte importante da comunidade Siddi e um meio de elevar a juventude e de escapar da pobreza e da discriminação.

Pessoas Siddi notáveis

Nawab Ibrahim Mohammad Yakut Khan II de Sachin (1833-1873)

Filmes e livros

  • Da África ... Ao Subcontinente Indiano: Sidi Music na Diáspora do Oceano Índico (2003) por Amy Catlin-Jairazbhoy, em estreita colaboração com Nazir Ali Jairazbhoy e a comunidade Sidi.
  • Mon petit diable (My Little Devil) (1999) foi dirigido por Gopi Desai. Om Puri , Pooja Batra , Rushabh Patni, Satyajit Sharma .
  • Razia Sultan (1983), um filme urdu indiano dirigido por Kamal Amrohi , é baseado na vida de Razia Sultan (interpretada por Hema Malini ) (1205-1240), a única mulher do sultão de Delhi (1236-1240), e ela especulou caso de amor com o escravo abissínio Jamal-ud-Din Yakut (interpretado por Dharmendra ). Ele foi referido no filme como um habshee .
  • A Certain Grace: The Sidi, Indians of African Descent de Ketaki Sheth, Photolink, 2013.
  • Shaping Membership, Defining Nation: The Cultural Politics of African Indians in South Asia (2007) por Pashington Obeng.
  • Por dentro de uma tribo africana perdida que ainda vive na Índia hoje (2018) por Asha Stuart

Veja também

Referências

links externos