Shitao - Shitao

Shitao, Mestre Shi Plantando Pinheiros , c. 1674, tinta e cor sobre papel. Museu do Palácio Nacional

Shitao ou Shi Tao ( chinês simplificado :石涛; chinês tradicional :石濤; pinyin : Shí Tāo ; Wade – Giles : Shih-t'ao ; outro departamento Yuan Ji ( chinês :原 濟; chinês :原 济; pinyin : Yuán Jì ), 1642-1707), nascido no clã imperial da dinastia Ming como Zhu Ruoji (朱 若 極), foi monge budista chinês, calígrafo e pintor de paisagens durante o início da Dinastia Qing .

Nascido no condado de Quanzhou, na província de Guangxi , Shitao era membro da casa real, descendente do irmão mais velho de Zhu Yuanzhang . Ele evitou por pouco a catástrofe em 1644 quando a Dinastia Ming caiu para a invasão Manchus e a rebelião civil. Tendo escapado por acaso do destino que sua linhagem o teria atribuído, Ele assumiu o nome de Yuanji Shitao o mais tardar em 1651, quando se tornou um monge budista.

Ele se mudou de Wuchang , onde começou sua instrução religiosa, para Anhui na década de 1660. Durante a década de 1680, ele morou em Nanjing e Yangzhou e , em 1690, mudou-se para Pequim a fim de obter patrocínio para sua promoção dentro do sistema monástico. Frustrado por não encontrar um patrono, Shitao se converteu ao taoísmo em 1693 e voltou para Yangzhou, onde permaneceu até sua morte em 1707. Em seus últimos anos, ele teria saudado o imperador Kangxi em visita a Yangzhou. Geyuan Garden cultiva variações de bambu chinês que o próprio Shitao amava.

Nomes

Pine Pavilion Near a Spring , 1675, coleção do Museu de Xangai
Reminiscências de Qin-Huai de Shih T'ao, Museu de Arte de Cleveland

Shitao usou mais de duas dúzias de nomes de cortesia durante sua vida. Como e ao contrário de Bada Shanren , seus sentimentos pela história de sua família podem ser sentidos profundamente a partir deles.

Entre os nomes mais comumente usados ​​estavam Shitao (Onda de Pedra - 石涛), Daoji (道 濟; Tao-chi ), Kugua Heshang (Monge Cabaça Amarga - 苦瓜 和尚), Yuan Ji (Origem da Salvação - 原 濟), Xia Zunzhe ( Honorável Cego - 瞎 尊者, cego aos desejos mundanos), Dadizi (O Purificado - 大 滌 子).

Como um convertido budista, ele também era conhecido pelo nome monástico Yuan Ji (原 濟)

Da Dizi foi levado quando Shitao renunciou ao seu budismo e se voltou para o taoísmo . Foi também o nome que ele usou para sua casa em Yangzhou (Da Di Hall - 大 滌 堂).

Arte

Shitao é um dos pintores individualistas mais famosos dos primeiros anos Qing. A arte que ele criou foi revolucionária em suas transgressões das técnicas e estilos rigidamente codificados que ditavam o que era considerado belo. A imitação era mais valorizada do que a inovação e, embora Shitao tenha sido claramente influenciado por seus predecessores (principalmente Ni Zan e Li Yong ), sua arte rompe com a deles de várias maneiras novas e fascinantes.

Suas inovações formais na representação incluem chamar a atenção para o próprio ato de pintar por meio do uso de lavagens e pinceladas impressionantes e ousadas, bem como o interesse pela perspectiva subjetiva e o uso de espaços negativos ou em branco para sugerir distância. As inovações estilísticas de Shi Tao são difíceis de colocar no contexto do período. Em um colofão datado de 1686, Shitao escreveu: "Na pintura, existem as escolas do Sul e do Norte, e na caligrafia , os métodos dos Dois Wangs ( Wang Xizhi e seu filho Wang Xianzhi ). Zhang Rong (443-497) uma vez comentou: 'Não lamento que não compartilhe os métodos dos Dois Wangs, mas que os Dois Wangs não compartilhem meus métodos.' Se alguém pergunta se eu [Shitao] sigo a Escola do Sul ou a Escola do Norte, ou se alguma das escolas me segue, eu seguro minha barriga de rir e respondo, 'Eu sempre uso meu próprio método!' "

Shitao escreveu vários trabalhos teóricos, incluindo Sayings on Painting from Monk Bitter Gourd (Kugua Heshang) . Ele enfatizou repetidamente o uso da "única pincelada" ou da "linha primordial" como a raiz de toda a sua pintura. Ele usa essa ideia nas linhas finas e sinuosas de sua pintura. As grandes áreas em branco em sua obra também servem para distinguir seu estilo único. Outros escritos importantes incluem o ensaio Huayu Lu (Rodada de Discussões sobre Pintura), onde ele repete e esclarece essas idéias, e também comparou a poesia à pintura. Ele pretendia usar tinta para transmitir a mensagem do Budismo Chan sem o uso de palavras.

A poesia e a caligrafia que acompanham suas paisagens são tão belas, irreverentes e vivas quanto as pinturas que complementam. Suas pinturas exemplificam as contradições e tensões internas do literato ou do artista erudito-amador, e foram interpretadas como uma invectiva contra a canonização da história da arte.

"10.000 manchas de tinta feias" é um exemplo perfeito dos princípios estéticos subversivos e irônicos de Shitao. Este trabalho excepcionalmente sensível desafia os padrões de beleza aceitos. À medida que a paisagem cuidadosamente pintada degenera em respingos escamosos de Pollock , o observador é forçado a reconhecer que a pintura não é transparente (imediata, no sentido mais literal, sem mídia) da maneira que inicialmente pretende ser. Só por serem rotulados de "feios", os pontos de tinta começam a adquirir uma espécie de beleza abstrata.

"Reminiscências de Qinhuai" é outra das pinturas exclusivas de Shitao. Como muitas das pinturas do final da Dinastia Ming e do início da soberania da Manchúria, trata do lugar do homem na natureza. Numa primeira visão, no entanto, o pico íngreme nesta pintura parece um tanto distorcido. O que torna esta pintura tão única é que ela parece representar a curvatura da montanha. Um monge está placidamente em um barco que flutua ao longo do rio Qin-Huai , olhando com admiração para o gigante de pedra que se ajoelha. A economia do respeito que circula entre o homem e a natureza é explorada aqui em um estilo sofisticado que lembra o surrealismo ou realismo mágico , e beirando o absurdo. O próprio Shitao visitou o rio e a região circundante na década de 1680, mas não se sabe se o álbum que contém esta pintura retrata lugares específicos. A própria reapresentação é a única maneira de comunicar o sentimento de respeito mútuo que Shitao retrata nesta pintura; o tema de uma montanha personificada simplesmente desafia qualquer coisa mais simples. Shitao também pintou outras "reminiscências" neste estilo, incluindo "Reminiscências de Nanjing" que reforçaram seu legado.

Notas

Notas de rodapé

Referências

  • Hay, Jonathan (2001). Shitao: Pintura e Modernidade no início da China Qing . Nova York: Cambridge University Press. ISBN 9780521393423.
  • Coleman, Earle (1978). Filosofia da pintura de Shih-T'Ao: uma tradução e exposição de seu Hua-P'u (Tratado sobre a filosofia da pintura) (Estudos em filosofia) . Haia (Noordeinde 41): de Gruyter Mouton . ISBN 978-9027977564.CS1 maint: location (link)

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