Shuckling - Shuckling
Shuckling (também escrito como shokeling ), da palavra iídiche que significa "agitar", (compare com o alemão "schaukeln", balançar) é o balanço ritual dos adoradores durante a oração judaica , geralmente para frente e para trás, mas também de um lado para o outro .
História
Essa prática pode ser rastreada até pelo menos o século 8, e possivelmente desde os tempos do Talmude . Foi dito do Rabino Akiva que quando ele orava sozinho, ele começava em um canto e terminava em outro, por causa de tudo que ficava ajoelhado e curvado; esta ligação foi observada por Maharil (século 14). A prática foi mencionada por Yehuda Halevi no século 12. Por volta do século 13, os judeus na Europa eram "conhecidos por seus sapatos durante as orações". No entanto, a prática foi contestada pelo cabalista Isaac Luria , bem como pelos reformadores religiosos judeus do século XIX. Jiří Langer dá uma descrição vívida do shokeling entre Belz Chassidim no início do século 20 na Europa.
Interpretações
O Dr. Simon Brainin acredita que a prática foi feita historicamente "para permitir o exercício corporal durante o estudo e a oração, o que consumia grande parte do tempo de um grande número de judeus".
Yehuda Halevi (século 12) escreveu que o hábito começou como resultado da escassez de livros, obrigando as pessoas a pairar sobre um único códice colocado no chão, cada um se curvando para ler uma passagem.
Moshe Isserlis (século 16) mencionou um costume de balançar durante o estudo da Torá para lembrar a entrega da Torá na qual o povo tremia, e balançar durante a oração para relembrar Salmos 35:10 que fala de "todos os ossos" louvando a Deus.
Acredita -se que o shuckeling aumenta a concentração e a intensidade emocional. Na tradição chassídica, ele é visto como uma expressão do desejo da alma de abandonar o corpo e se reunir com sua fonte, semelhante a uma chama balançando para frente e para trás como se quisesse se livrar do pavio.
O Baal Shem Tov , o fundador do judaísmo hassídico no século 18 , observa em seu testamento ético, Tzavaat HaRivash , que o balanço na oração é semelhante e conectado ao ato de cópula. Ele escreve: "a oração é zivug (acoplamento) com a Shechiná. Assim como há movimento no início do acoplamento, também deve-se mover (balançar) no início da oração. Depois disso, pode-se ficar parado, sem movimento, apegado à Shechiná com grande deveikut . "