Livros Sibilinos -Sibylline Books


Da Wikipédia, a enciclopédia livre

Os Livros Sibilinos ( Latin : Libri Sibyllini ) eram uma coleção de oraculares declarações, estabelecidos no grego hexâmetros , que segundo a tradição foram comprados a partir de uma sibila pelo último rei de Roma , Tarquinius Superbus , e foram consultadas em crises momentâneas através da história da República eo Império . Apenas fragmentos sobreviveram, sendo o restante perdido ou deliberadamente destruídos .

O Sibylline Livros não deve ser confundido com o chamado Oráculos Sibilinos , doze livros de profecias que se pensa ser de origem judaico-cristã.

História

Michelangelo prestação do 's Sibila Eritreia

De acordo com a tradição romana, a coleção mais antiga de livros sibilinos parece ter sido feito sobre o tempo de Solon e Cyrus em Gergis em Mount Ida na Troad ; que foi atribuído ao Helesponto Sybil e foi preservado no templo de Apollo em Gergis. De Gergis a coleção passou para Erythrae , onde se tornou famoso como os oráculos da Sibila Eritreia . Parece ter sido esta mesma coleção que encontrou o seu caminho para Cumas (ver a Sibila de Cumas ) e de Cumae a Roma.

A história da aquisição dos livros sibilinos por Tarquínio é um dos famosos lendários elementos da história romana. A Sibila de Cumas oferecido a Tarquínio nove livros dessas profecias; e como o rei se recusou a comprá-los, devido ao preço exorbitante, ela exigiu, ela queimou três e ofereceu os seis restantes a Tarquínio ao mesmo preço dura, que ele novamente se recusou, depois do que ela queimou mais três e repetiu sua oferta. Tarquínio, em seguida, cedeu e comprou os últimos três pelo preço original completo e eles tinham preservado em um cofre debaixo do Templo Capitolino de Júpiter. A história é em alusão a Varro livros perdidos 's cotados em Lactantius Institutiones Divinae (I: 6) e por Orígenes , e dito por Aulus Gellius ( Noctes Atticae 1, 19).

O Senado romano mantido um controlo apertado sobre os Livros sibilinos; Livros sibilinos foram confiadas aos cuidados de dois patrícios ; depois de 367 aC dez guardiões foram nomeados, cinco patrícios e cinco plebeus , que foram chamados os faciundis sacris decemviri ; subsequentemente (provavelmente no tempo de Sila ) o seu número foi aumentado para quinze, o faciundis sacris quindecimviri . Eram geralmente ex-cônsules ou ex pretores . Eles mantiveram escritório para a vida, e estavam isentos de todas as outras funções públicas. Eles tinham a responsabilidade de manter os livros em segurança e sigilo. Esses funcionários, sob o comando do Senado, consultou os livros sibilinos , a fim de descobrir não exigir previsões de eventos futuros definidos em forma de profecia , mas as observâncias religiosas necessárias para evitar calamidades extraordinárias e para expiar prodígios sinistros (cometas e terremotos, chuveiros de pedras, peste, e assim por diante). Foi somente os ritos de expiação prescrita pelos livros sibilinos, de acordo com a interpretação do oráculo que foram comunicados ao público, e não os próprios oráculos, que deixaram uma ampla oportunidade para abusos.

Em particular, os guardas dos livros sibilinos tinha a superintendência do culto de Apollo , da "Grande Mãe" Cybele ou Magna Mater, e de Ceres , que tinha sido introduzida em recomendações como interpretada a partir dos livros sibilinos . Os Livros Sibilinos motivou a construção de oito templos em Roma antiga, além daqueles cultos que foram interpretadas como mediada pelos Livros sibilinos simplesmente pela natureza grega da divindade. Assim, um efeito importante da Sibylline Livros foi a sua influência sobre a aplicação prática do culto grego e concepções gregas de divindades a religião romana indígena, que já foi indiretamente influenciados através etrusca religião. Como os livros sibilinos foram coletados em Anatolia , no bairro de Troy , reconheceram os deuses e deusas e os ritos observados lá e ajudou a apresentá-los em adoração Estado romano, um sincrética fusão de divindades nacionais com as divindades correspondentes da Grécia, e uma modificação geral da religião romana.

Uma vez que eles foram escritos em hexameter verso e em grego, a faculdade de curadores foi sempre assistidos por dois intérpretes gregos. Os livros foram mantidos no Templo de Júpiter no Capitólio , e, quando o templo queimado em 83 aC, eles estavam perdidos. O Senado romano mandou enviados em 76 aC para substituí-los com uma coleção de ditos oraculares semelhantes, em particular coletadas de Ilium , Erythrae, Samos , Sicília, e África. Esta nova coleção Sibylline foi depositado no templo restaurado, juntamente com provérbios similares de origem nativa, por exemplo, as da Sibila de Tibur (o ' Tiburtine Sibila ') dos irmãos Marcius, e outros, que tinha sido circulam em mãos privadas, mas que foram chamados, para ser entregue ao Pretor Urbano, a propriedade privada de tais obras sendo declarado ilícito, e para ser avaliada pelo Quindecimviri, que então classificadas los, mantendo apenas aqueles que apareceu verdade para eles.

Do Capitólio foram transferidos por Augusto como pontifex maximus em 12 aC, ao templo de Apollo Patrous no Palatino, depois de terem sido examinados e copiados; lá permaneceram até cerca de AD 405. De acordo com o poeta Rutilius Claudius Namatianus , o general Flavius Stilicho (morreu AD 408) queimou, como eles estavam sendo usados para atacar seu governo.

Alguns versos sibilinos genuínos são preservados no Livro das Maravilhas ou Memorabilia de flégon de trales (2o século dC). Estes representam um Oracle, ou uma combinação de dois oráculos, de setenta hexámetros em todos. Eles relatam o nascimento de um andrógino , e prescrever uma longa lista de rituais e oferendas aos deuses.

Relação com o "Oráculos Sibilinos"

O Oráculos Sibilinos foram citados pelo historiador romano-judeu Josefo (final século 1), bem como por numerosos escritores cristãos do século II, incluindo Atenágoras de Atenas que, em uma carta dirigida ao Marcus Aurelius em ca. AD 176, citado textualmente uma seção das existentes Oráculos , no meio de uma longa série de outras referências clássicas e pagãos, como Homero e Hesíodo , afirmando várias vezes que todas estas obras já deve estar familiarizado com o imperador romano. Cópias dos reais Livros sibilinos (reconstituídos em 76 aC) ainda estavam no Templo Romano neste momento. Os Oráculos são, no entanto, considerado por estudiosos modernos para ser compilações anônimos que assumiram sua forma final no século V, depois dos livros sibilinos pereceram. Eles são uma miscelânea de presságios judeus e cristãos de futuros desastres, que podem ilustrar as confusões sobre sibilas que foram acumulando entre os cristãos da Antiguidade Tardia .

A consulta dos livros citados na história

Uma lista incompleta de consultas dos Livros sibilinos registrados pelos historiadores:

  • 399 aC: Os livros foram consultados após uma peste, resultando na instituição da lectisternium cerimônia. ( Livy 5,13)
  • 348 aC: A praga atingiu Roma, depois de um breve conflito com os gauleses e gregos. Outra lectisternium foi encomendado. (Livy 7,27)
  • 345 BC: Os livros foram consultados quando uma "chuva de pedras choveram e escuridão encheu o céu durante o dia". Publius Valerius Publicola foi nomeado ditador para organizar um feriado para observâncias religiosas. (Livy 7, 28)
  • 295 BC: Eles foram consultados novamente após uma peste, e relata que um grande número de Ápio Cláudio exército tinha sido atingido por um raio. Um templo foi construído para Venus perto do Circus Maximus . (Livy 10,31)
  • 293 BC: Após mais uma praga, os livros foram consultados, com a prescrição de ser 'que Esculápio deve ser trazido para Roma a partir de Epidaurus '; no entanto, o Senado, estar preocupado com as guerras Samnite , não tomou nenhuma medida para além de realizar um dia de orações públicas para Esculápio. (Livy 10,47)
  • 240/238 BC: O Ludi Florales , ou "Jogos de flor", foram instituídos após consulta aos livros.
  • 216 aC: Quando Hannibal aniquilou as legiões romanas em Canas , os livros foram consultados, e em sua recomendação, dois gauleses e dois gregos foram enterrados vivos no mercado da cidade.
  • 205-204 BC: Durante a Segunda Guerra Púnica , em consulta com os Livros sibilinos, uma imagem de Cibele foi transferido de Pessinos (Pessinous ou Pergamon ) a Roma. Uma embaixada foi enviado para Attalus I de Pérgamo para negociar a transferência. Publius Cornelius Scipio Nasica e Claudia Quinta disseram ter recebido a imagem de Cibele em Ostia em sua chegada em 204 aC. Cybele imagem 's foi colocado dentro do Temple of Victory no Palatino . Em honra de Cybele um lectisternium foi realizada e seus jogos, o Megalesia , foram realizadas. A imagem de Cibele foi transferido para o templo da Magna Mater , em 191 aC, quando o templo foi dedicado por Marcus Junius Brutus no consulado de Publius Cornelius Scipio Nasica . Um fragmento de Valério Antias de Livy 's Ab urbe condita 36.36.4 registos que Megalesia foram novamente realizada em 191 aC e que '[eles] foram os primeiros a ser realizada com desempenhos dramáticos'.
  • 143 BC: Frontinus relata uma história em que o decênviros consultou os livros sobre outro assunto e descobriu que um projeto proposto para a Marcia Aqueduto era imprópria, juntamente com o Anio. Depois de um debate no Senado o projeto foi retomado, presumivelmente, a necessidade de água é superior ao oráculo. Sexto Júlio Frontino, aquedutos de Roma, Livro I, Ch 7.
  • 63 BC: Acreditar em uma previsão dos livros que 'três Cornélio' iria dominar Roma, Publius Cornelius Lentulus Sura tomou parte na conspiração de Catilina (Plutarco, Vida de Cícero , XVII)
  • ca. 55 BC: Como Romanos deliberado envio de uma força para restaurar Ptolomeu XII ao trono do Egito, um raio atingiu a estátua de Júpiter no Monte Alban ; os oráculos foram consultados, e um foi encontrado para ler "Se o rei do Egito vem a você pedir ajuda, recusá-lo não a sua amizade, ainda não conceder-lhe qualquer exército, ou então você terá labuta e perigo". Isso atrasou consideravelmente o retorno de Ptolomeu. ( Dio Cassius História de Roma 39:15)
  • 44 aC: De acordo com Suetônio , uma previsão sibilina que só um rei poderia triunfar sobre Partia alimentou rumores de que Caesar , o líder da então República, foi aspirantes à realeza. ( César , 79)
  • 15 AD: Quando o rio Tibre inundou as partes mais baixas da Roma, um dos sacerdotes sugeriu consultar os livros, mas Imperador Tibério recusou, preferindo manter as coisas divinas segredo. (Tácito, Annales I, 76)
  • 64 AD: O imperador Nero consultou-los após o grande incêndio de Roma (Tácito,. Annales XV, 44)
  • 271: Os livros foram consultados após a derrota romana em Placentia pela Alamanni .
  • 312: Maxentius consultou os livros sibilinos em preparação para o combate com Constantino , que tinha acabado de tomar todas as cidades italianas do norte Maxêncio e estava marchando sobre Roma.
  • 363: Juliano, o Apóstata consultou os livros em preparação para marchar contra os sassânidas. A resposta enviada de Roma "em termos simples alertou para não parar de seus próprios territórios daquele ano." ( Amiano Marcelino , História de Roma , XXIII 1, 7)
  • 405: Stilicho ordenou a destruição dos livros sibilinos , possivelmente porque profecias sibilinos estavam sendo usados para atacar seu governo em face do ataque de Alaric I .

Referências

Bibliografia

  • Hermann Diels, 1980. Sibyllinische Blätter
  • Eric M. Orlin, 2002. templos, religião e política na República Roman ch. 3 "Os Livros Sibilinos".
  • Domínio público Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Oráculos Sibilinos". Enciclopédia Britânica (11a ed.). Cambridge University Press.
  • Wikisource-logo.svg Herbermann, Charles, ed. (1913). " Oráculos Sibilinos ". Enciclopédia Católica . New York: Robert Appleton Company. 1914
  •  Cantor, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Sibila" . Enciclopédia Judaica. New York: Funk & Wagnalls Company.

links externos