Sidney Hook - Sidney Hook

Sidney Hook
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Sidney Hook na velhice
Nascer ( 1902-12-20 )20 de dezembro de 1902
Nova york
Faleceu 12 de julho de 1989 (12/07/1989)(com 86 anos)
Stanford, Califórnia
Alma mater City College da New York
Columbia University
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola
Marxismo pragmatismo (inicial)
Principais interesses
 Filosofia política , filosofia da educação
Ideias notáveis
 Ética da controvérsia
Influências
Influenciado

Sidney Hook (20 de dezembro de 1902 - 12 de julho de 1989) foi um filósofo americano da escola pragmática conhecido por suas contribuições à filosofia da história , filosofia da educação , teoria política e ética . Depois de abraçar o comunismo em sua juventude, Hook ficou mais tarde conhecido por suas críticas ao totalitarismo , tanto o fascismo quanto o marxismo-leninismo . Um pragmático social-democrata , Hook às vezes cooperava com conservadores , particularmente na oposição ao marxismo-leninismo. Após a Segunda Guerra Mundial , ele argumentou que membros de grupos como o Partido Comunista dos EUA e leninistas, como centralistas democráticos, poderiam eticamente ser impedidos de ocupar cargos de confiança pública porque exigiam a derrubada violenta de governos democráticos .

Fundo

Albert Einstein , Sidney Hook et al. assinou uma carta de 4 de dezembro de 1948 publicada no New York Times

Sidney Hook nasceu em 20 de dezembro de 1902, no Brooklyn , na cidade de Nova York , filho de Jennie e Isaac Hook, imigrantes judeus austríacos . Ele se tornou um apoiador do Partido Socialista da América durante a era Debs , quando ele estava no colégio.

Em 1923, ele obteve o bacharelado no City College de Nova York e em 1927 o doutorado. na Columbia University , onde estudou com o filósofo pragmático John Dewey .

Carreira

Em 1926, Hook se tornou professor de filosofia na Universidade de Nova York e foi chefe do Departamento de Filosofia de 1948 a 1969. Ele se aposentou da Universidade em 1972.

Em 1931, Hook começou a lecionar na New School for Social Research até 1936, depois do qual lecionou na escola noturna até os anos 1960. Em 1933, Hook e seu colega da New School, Horace M. Kallen , também serviam no comitê de liberdade acadêmica da ACLU .

marxista

No início de sua carreira, Hook era um especialista proeminente na filosofia de Karl Marx e ele próprio um marxista . Ele participou das palestras de Karl Korsch em Berlim em 1928 e realizou uma pesquisa no Instituto Marx-Engels em Moscou , no verão de 1929. No início, ele escreveu com entusiasmo sobre a União Soviética , e, em 1932, apoiou o Partido Comunista s' candidato, William Z. Foster , quando concorreu à presidência dos Estados Unidos . No entanto, Hook rompeu completamente com o Comintern em 1933, responsabilizando suas políticas pelo triunfo do nazismo na Alemanha . Ele acusou Joseph Stalin de colocar "as necessidades do estado russo" acima das necessidades da revolução internacional.

No entanto, Hook permaneceu ativo em algumas das causas da extrema esquerda durante a Grande Depressão . Em 1933, com James Burnham , Hook foi um dos organizadores do American Workers Party , liderado pelo ministro pacifista holandês AJ Muste . Hook também debateu o significado do marxismo com o radical Max Eastman em uma série de conversas públicas. Eastman, como Hook, havia estudado com John Dewey na Universidade de Columbia. No final da década de 1930, Hook ajudou Leon Trotsky em seus esforços para limpar seu nome em uma Comissão de Inquérito especial chefiada por Dewey, que investigou as acusações feitas contra Trotsky durante os Julgamentos de Moscou .

Anticomunista

O Grande Expurgo encorajou a crescente ambivalência de Hook em relação ao marxismo. Em 1939, Hook formou o Committee for Cultural Freedom, uma organização de curta duração que preparou o cenário para sua política do pós-guerra ao se opor ao "totalitarismo" à esquerda e à direita. Na Guerra Fria , Hook havia se tornado um anticomunista proeminente , embora continuasse a se considerar um socialista democrático e um humanista secular ao longo de sua vida. Ele era, portanto, um socialista anticomunista. Em 1973, foi um dos signatários do Manifesto Humanista II .

Parte de uma série sobre
Democracia social
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História
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Relacionado

No final dos anos 1940 e no início dos anos 1950, Hook ajudou a fundar o Americans for Intellectual Freedom, o Congress for Cultural Freedom (CCF) e o American Committee for Cultural Freedom . Esses órgãos - dos quais o CCF era o mais central - eram financiados em parte pela Agência Central de Inteligência por meio de várias frentes e procuravam dissuadir os esquerdistas americanos de continuar a defender a cooperação com a União Soviética, como alguns haviam feito anteriormente. Hook escreveu mais tarde em suas memórias que ele, "como quase todo mundo", ouvira dizer que "a CIA estava fazendo alguma contribuição para o financiamento do Congresso".

Em 6 de fevereiro de 1953, Hook discutiu "The Threat to Academic Freedom" com Victor Riesel e outros à noite na rádio WEVD (uma estação de rádio socialista cujas cartas de chamada se referiam ao fundador da SPA, Eugene V. Debs ). Em maio de 1953, a John Day Company publicou Heresy, Yes – Conspiracy, No , um livro de 283 páginas expandido de um panfleto de 1952 ( Heresy, Yes – Conspiracy, No! ), Ele próprio expandido de um artigo de 1950 do New York Times chamado "Heresia , Sim, mas conspiração, não. "

Na década de 1960, Hook era um crítico frequente da Nova Esquerda . Ele se opôs à retirada unilateral das forças dos EUA da Guerra do Vietnã e defendeu a remoção de Angela Davis de seu cargo de professor na UCLA pelo governador da Califórnia, Ronald Reagan , por causa de seu papel de liderança no Partido Comunista dos EUA .

Hook foi eleito membro da Academia Americana de Artes e Ciências em 1965 e encerrou sua carreira nas décadas de 1970 e 1980 como membro da conservadora Hoover Institution em Stanford , Califórnia .

Anos depois

O National Endowment for the Humanities selecionou o Hook para a Jefferson Lecture de 1984 , a maior homenagem do governo dos Estados Unidos por suas realizações nas humanidades . A palestra de Hook foi intitulada "Educação em Defesa de uma Sociedade Livre".

Vida pessoal e morte

Hook foi um agnóstico vitalício.

Casou-se com Carrie Katz em 1924, com quem teve um filho. O casal se separou em 1933. Katz estudou na Rand School no início dos anos 1920. Lá, ela estudou com Scott Nearing e escreveu um capítulo em seu livro A Lei da Revolução Social, intitulado "A Revolução Russa de 1917" (1926). Amigos da escola Rand incluíam Nerma Berman Oggins, esposa de Cy Oggins . Ela era um membro do Partido Comunista que era uma "Fosterita" (isto é, ela apoiou William Z. Foster em meio ao partidarismo do Partido na última década de 1920). Ela passou a trabalhar no Conselho de Defesa do Trabalho . Em 1935, Hook se casou com Ann Zinken, com quem teve dois filhos.

Hook morreu aos 86 anos em 12 de julho de 1989, em Stanford, Califórnia.

Prêmios

Legado

Parte de uma série sobre
Humanismo
homem Vitruviano
O Homem Vitruviano de Leonardo da Vinci ( c.  1490 )
História
Humanismo secular
Outras formas
Organizações
Veja também
Portal de filosofia

As memórias de Hook, Out of Step , recontam sua vida, seu ativismo por uma série de causas educacionais, suas controvérsias com outros intelectuais como Noam Chomsky e suas lembranças de Mortimer J. Adler , Bertolt Brecht , Morris Cohen , John Dewey , Max Eastman , Albert Einstein e Bertrand Russell .

Em outubro de 2002, uma conferência marcando o centenário do nascimento de Hook foi organizada por Matthew Cotter e Robert Talisse e realizada no Centro de Pós-Graduação da City University of New York em Manhattan .

Em abril de 2011, o Committee for Skeptical Inquiry (CSI) (anteriormente conhecido como CSICOP) novamente homenageou Hook. Em uma reunião de seu conselho executivo em Denver , Colorado , ele foi selecionado para inclusão em seu Pantheon of Skeptics. O Panteão dos Céticos foi criado por CSI para lembrar o legado de companheiros falecidos de CSI e suas contribuições para a causa do ceticismo científico.

Herói da História

O livro de Sidney Hook, O Herói na História, foi um evento notável nos estudos dedicados ao papel do herói , o Grande Homem na história e a influência de pessoas de realizações significativas.

Hook se opôs a todas as formas de determinismo e argumentou, como William James , que os humanos desempenham um papel criativo na construção do mundo social e na transformação de seu ambiente natural. Nem a humanidade nem seu universo estão determinados ou acabados. Para Hook, essa convicção era crucial. Ele argumentou que, quando uma sociedade está na encruzilhada de escolher a direção de um desenvolvimento posterior, um indivíduo pode desempenhar um papel dramático e até mesmo se tornar um poder independente do qual depende a escolha do caminho histórico.

Em seu livro, Hook forneceu um grande número de exemplos da influência de grandes pessoas, e os exemplos estão principalmente associados a vários momentos cruciais da história, como revoluções e crises. Alguns estudiosos têm respondido criticamente porque, como afirma um deles, “não leva em conta que a maior influência de um indivíduo pode ser revelada não tanto no período de colapso do antigo regime, mas no período de formação de um novo. [...] Além disso, ele não deixou clara a situação quando as alternativas aparecem seja como resultado de uma crise ou como resultado do plano ou intenção do Grande Homem sem [uma] crise manifestada ”.

Hook introduziu uma divisão teórica de personalidades históricas e especialmente líderes entre o homem cheio de eventos e o homem criador de eventos, dependendo de suas influências no processo histórico. Por exemplo, ele considera Lênin um homem criador de eventos, por ter agido em uma circunstância importante para mudar o rumo do desenvolvimento não só da Rússia, mas também de todo o mundo no século XX.

Hook atribuiu grande importância aos acidentes e contingências na história, contrapondo-se, entre outros, a Herbert Fisher , que fez tentativas de apresentar a história como "ondas" de emergências.

"Ética da Controvérsia"

Em 1954, Hook publicou um ensaio intitulado "A Ética da Controvérsia", no qual estabeleceu dez regras básicas para o discurso democrático dentro de uma democracia.

Trabalho

Livros

Artigos

Artigos para Novo Líder

Os papéis de Hook em Stanford incluem os seguintes artigos:

  • "Where the News Ends" (26 de novembro de 1938)
  • " John Dewey at Eighty" (28 de outubro de 1939)
  • "Socialists Face Need of Unified Action" (9 de março de 1940)
  • "Mudança Social e Pecado Original" (8 de novembro de 1941)
  • "Os sucessos militares da Rússia não compensam os crimes domésticos" (31 de janeiro de 1942)
  • "An Apologist for St. John's College" (25 de novembro de 1944)
  • "A degradação da palavra" (27 de janeiro de 1945)
  • "Liberdade e Socialismo: Resposta a Max Eastman " (3 de março de 1945)
  • "Reflexões sobre o Julgamento de Nuremberg: Um Resumo Tribunal Marcial para Criminosos Nazistas" (17 de novembro de 1945)
  • "Fin du Mondisme: O Nascimento de um Novo Humor Mundial em Face de Atombomb" (23 de janeiro de 1946)
  • "Uma carta não respondida ao Congresso Judaico Americano " (5 de julho de 1947)
  • "Teia de confusões do Sr. Fly: uma análise de uma decisão confusa" (18 de outubro de 1947)
  • "Mr. Fly se enreda mais profundamente" (22 de novembro de 1947)
  • "O Estado: Servil ou Livre?" (13 de março de 1948)
  • "John Dewey at Ninety: The Man and His Philosophy" (22 de outubro de 1949)
  • "Comunistas nas faculdades" (6 de maio de 1950)
  • "Encontro em Berlim" (14 de outubro de 1950)
  • "Russia by Moonshine" Parte 1 (12 de novembro de 1951)
  • "Russia by Moonshine" Parte 2 (19 de novembro de 1951)
  • "A América está nas garras da histeria?" (Resposta editorial a Bertrand Russell ) (3 de março de 1952)
  • "Carta a um amigo inglês" (13 de outubro de 1952)
  • "Queda da cidade de Usher" (27 de outubro de 1952)
  • " Lattimore nos julgamentos de Moscou" (10 de novembro de 1952)
  • "A Trans-Atlantic Dialogue" (8 de dezembro de 1952)
  • "Devemos enfatizar os armamentos ou a guerra política?" (23 de fevereiro de 1953)
  • "Doutrinação e Liberdade Acadêmica" (9 de março de 1953)
  • "Freedom in American Culture" (6 de abril de 1953)
  • "The Party Line in Psychology" (25 de maio de 1953)
  • "The Ethics of Controversy" (1 de fevereiro de 1954)
  • "As técnicas da controvérsia" (8 de março de 1954)
  • " Robert Hutchins Rides Again" (19 de abril de 1954)
  • "A substância da controvérsia" (24 de maio de 1954)
  • "Senso incomum sobre segurança e liberdade" (21 de junho de 1954)
  • "The Ethics of Controversy Again" (16 de janeiro de 1956)
  • "The Strategy of Truth" 13 de fevereiro de 1956)
  • "Seis falácias de Robert Hutchins" (19 de março de 1956)
  • "Hutchins" (23 de abril de 1956)
  • "Prospects for Cultural Freedom" (7 de maio de 1956)
  • "The AAUP and Academic Integrity" (21 de maio de 1956)
  • "Academic Freedom" (4 de junho de 1956)
  • "Lógica e a Quinta Emenda" (1 de outubro de 1956)
  • "Psicologia e a Quinta Emenda" (8 de outubro de 1956)
  • "Ética e a Quinta Emenda" (15 de outubro de 1956)
  • "Política e a quinta emenda" (22 de outubro de 1956)
  • "Lógica, História e Direito" (5 de novembro de 1956)
  • " Abraham Lincoln , American Pragmatist" (18 de março de 1957)
  • "A Quinta Emenda: Um Caso Crucial" (22 de abril de 1957)
  • "The Atom and Human Wisdom" (3 de junho de 1957)
  • "The Old Liberalism: The New Conservative" (8 de julho de 1957)
  • "Marx, Dewey and Lincoln" (21 de outubro de 1957)
  • "Justice Black's Illogic" (2 de dezembro de 1957)
  • "Pragmatismo" (9 de dezembro de 1957)
  • "A Debate on Pragmatism: Marx, Dewey and Eastman" (10 de fevereiro de 1958)
  • "A Foreign Policy for Survival" (7 de abril de 1958)
  • "A Free Man's Choice" (26 de maio de 1958)
  • "Retiros de Bertrand Russell" (julho de 1958)
  • "Educação no Japão" (24 de novembro de 1958)

Papéis ocasionais

  • Palestra de Sidney Hook sobre "Liberdade, Determinismo e Sentimentalismo" (palestra anual Horace M. Kallen) (21 de novembro de 1957)

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Cotter, Matthew J., ed., Sidney Hook Reconsidered , Amherst, New York: Prometheus Books, 2004.
  • Diggins, John Patrick , Up From Communism , New York City: Columbia University Press , então Harper & Row , 1975.
  • Kurtz, Paul , ed., Sidney Hook and the Contemporary World , Nova York: John Day and Co., 1968.
  • Kurtz, Paul, ed., Sidney Hook: Philosopher of Democracy and Humanism (um festschrift , para o 80º aniversário de Hook, contendo quatro ensaios sobre sua pessoa e escritos de Nicholas Capaldi, Milton R. Konvitz , Irving Kristol e Paul Kurtz), Buffalo , New York: Prometheus Books, 1983.
  • Levine, Barbara, ed., Sidney Hook: A Checklist of Writings , Carbondale: Southern Illinois University, 1989.
  • Phelps, Christopher (1997). Jovem Sidney Hook: marxista e pragmático . Cornell University Press. ISBN 0801433282. Página visitada em 14 de outubro de 2018 .
  • Sidorsky, David, "Charting the Intellectual Career of Sidney Hook: Five Major Steps," Partisan Review , vol. 70, não. 2, pp. 324-342, 2003.
  • Robert B. Talisse e Robert Tempio, eds., Sidney Hook on Pragmatism, Freedom, and Democracy: The Essential Essays , Amherst, Nova York: Prometheus Books , 2002.

links externos