Cerco de Uthman - Siege of Uthman
Uthman, o generoso - (Al Ghani) |
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Uthman Ibn Affan , o terceiro califa Rashidun , foi assassinado no final de um cerco à sua casa. Inicialmente um protesto, o cerco aumentou após a morte de um manifestante. Os manifestantes que se tornaram rebeldes exigiram um novo califa, Uthman recusou e em 17 de junho de 656 (35 AH), quando sua casa foi incendiada, alguns manifestantes conseguiram pular para os fundos de sua casa, onde o encontraram lendo o Alcorão. Eles lhe deram um golpe na cabeça e perfuraram seu estômago.
A morte de Uthman teve um efeito polarizador no mundo muçulmano da época. Questões foram levantadas não apenas a respeito de seu caráter e políticas, mas também a relação entre os muçulmanos e o estado, as crenças religiosas a respeito da rebelião e governo e as qualificações para governar no Islã.
A respeito dos eventos que levaram ao cerco de Uthman, Wilferd Madelung escreve: 'Uthman ibn' Affan expressou generosidade para com seus parentes, Banu Abd-Shams , que parecia dominá-lo, e seus supostos maus tratos arrogantes para com vários dos primeiros companheiros, como Abu Dharr al-Ghifari , Abd-Allah ibn Mas'ud e Ammar ibn Yasir provocaram indignação entre alguns grupos de pessoas. A resistência aberta surgiu em 650-651 em quase todo o império. A insatisfação com seu governo e os governos por ele indicados não se restringia às províncias fora da Arábia . Quando os parentes de Uthman, especialmente Marwan , ganharam controle sobre ele, os nobres companheiros, incluindo a maioria dos membros do conselho eleitoral , se voltaram contra ele ou, pelo menos, retiraram seu apoio, pressionando o califa para que se recuperasse e reduzisse a influência de seus parente assertivo.
Fundo
Após as mortes de Muhammad e do primeiro califa Abu Bakr em 632 e 634 respectivamente, Umar (r. 634-644) tornou-se o novo califa. Continuando as guerras de conquista iniciadas por Abu Bakr, ele provocou o colapso quase completo da Pérsia Sassânida . O Império Bizantino estava restrito à Anatólia e ao norte da África central . Os exércitos da conquista foram instalados nas áreas conquistadas. No Iraque, as cidades-guarnição de Basra e Kufa foram estabelecidas para esse fim. A Fustat foi fundada no Egito. Devido à significativa população árabe na Síria, os conquistadores muçulmanos da região se estabeleceram nas cidades já existentes.
As conquistas trouxeram receitas e terras abundantes aos muçulmanos. Particularmente no Iraque, as antigas terras da coroa e as terras da aristocracia persa estavam agora em mãos muçulmanas. Estas tornaram-se propriedade comunal administrada pelo estado, embora os soldados protestassem ao considerarem essas terras sua propriedade. A receita foi distribuída entre os exércitos conquistadores. Umar também deixou a administração provincial para os respectivos governadores, que governaram com considerável autonomia, e o excedente provincial foi gasto com os colonos dos territórios conquistados em vez de ser enviado para a capital. Em alguns assuntos, como pagamento militar ( ata ) e cargos administrativos, Umar deu preferência àqueles com precedência ( sabiqa ) no Islã e manteve os atrasados no movimento à distância, o que em certa medida resultou em estratificação social e insatisfação entre os detentores de poder e prestígio na velha ordem.
Após o assassinato de Umar em 644, uma assembléia consultiva ( shura ) dos companheiros proeminentes de Muhammad, que incluía Abd al-Rahman ibn Awf , Ali , Sa'd ibn Abi Waqqas , Talha , Uthman e al-Zubayr , elegeu o califa de Uthman. Embora Uthman tenha sido um dos primeiros companheiros de Maomé desde a época de Meca e tenha se dedicado à causa do Islã, ele pertencia ao clã omíada da tribo coraixita - um agrupamento de clãs de Meca aos quais Maomé e a maioria de seus proeminentes companheiros de Meca pertencia. Os omíadas foram ferrenhos oponentes de Maomé durante seu ministério e só se converteram ao islamismo depois da conquista de Meca em 629, próximo ao fim da carreira de Maomé. Muhammad, e mais tarde Abu Bakr e Umar, tentaram conquistar os omíadas e incorporá-los à nova ordem, concedendo-lhes presentes e cargos importantes.
Oposição às políticas de Uthman
Uthman começou a centralizar o poder confiando em seus parentes omíadas, com exclusão de outros coraixitas, que haviam desfrutado de autoridade significativa durante o reinado de seus dois predecessores, e os Ansar , ajudantes medineses de Maomé, que já haviam perdido alguma importância após sua morte . Uthman nomeou seus parentes para todos os governos provinciais e fez uma série de terras e doações monetárias para seus parentes, incluindo Marwan ibn al-Hakam e Sa'id ibn al-'As . Por volta do ano 650, começando aproximadamente com a segunda metade de seu reinado, a opinião geral se voltou contra Uthman. Ele foi acusado de nepotismo e de nomear pessoas muito jovens para cargos importantes. A interferência de Uthman nos assuntos provinciais, que consistia em sua declaração das terras da coroa do Iraque como bens do Estado, e sua exigência de que o excedente provincial fosse encaminhado ao califa em Medina, gerou ampla oposição ao seu governo, especialmente do Iraque e Egito , onde a maioria dos exércitos de conquista se instalaram. Os antigos colonos também viram seu status ameaçado pelas concessões de terras em territórios conquistados a coraixitas proeminentes como Talha e al-Zubayr e o califa permitindo que chefes tribais que chegavam tarde, como Ash'ath ibn Qays , adquirissem terras em troca de suas terras na Arábia.
À frente dos antigos colonos de Kufa, que posteriormente ficaram conhecidos como qurra (recitadores do Alcorão), Malik al-Ashtar Nakha'i começou a se opor às políticas de Uthman. Os acontecimentos chegaram ao auge quando o governador de Kufa de Uthman, seu parente Sa'id ibn al-'As, foi expulso da cidade pela qurra . Eles declararam o companheiro Abu Musa Ash'ari , que havia sido anteriormente deposto do governo de Basra por Uthman e na época residia em Kufa, seu governador.
Uthman deposto do governo do Egito Amr ibn al-'As , o conquistador da província que era popular entre as tropas egípcias, em 645-46 e nomeou Abdallah ibn Sa'd ibn Abi Sarh em seu lugar. Como Sa'id ibn al-'As deveria fazer em Kufa, Ibn Abi Sarh começou a assumir o controle do sistema financeiro da província, encaminhando o excedente para a capital. Os colonos ficaram insatisfeitos com este arranjo. Por volta de 654 a tensão se espalhou para a oposição e alguns elementos ressentidos sob a liderança do filho adotivo de Uthman, Muhammad ibn Abi Hudhayfa, e o filho de Abu Bakr, Muhammad , que era o filho adotivo de Ali, recusou-se a orar atrás do governador (o costume era que o representante do governo conduzir as orações). Em janeiro de 655, Ibn Abi Sarh foi expulso do Egito pelo grupo descontente, que assumiu a administração da província por suas próprias mãos.
O descontentamento provincial estava associado à insatisfação dos Ansar e dos Quraysh de Medina, incluindo vários companheiros importantes de Muhammad, que haviam perdido sua influência e prestígio para os omíadas sob o governo de Uthman. Clãs Qurayshi como Zuhra , Hashim e Makhzum retiraram seu apoio a Uthman, enquanto seus companheiros Amr ibn al-'As, Talha e a viúva de Maomé, Ayesha , vinham criticando severamente o califa acusando-o de nepotismo e inovação na religião . Diz-se que Amr incitou Quraysh contra Uthman e exortou seus companheiros mais velhos a confrontá-lo. Cartas foram enviadas a Kufa e ao Egito pelas esposas de Muhammad lideradas por Ayesha (elas eram profundamente respeitadas como " mães de crentes ") que exortavam os provinciais a se rebelarem contra Uthman. Ibn Abi Bakr e Ibn Abi Hudhayfa teriam abandonado uma campanha muçulmana contra os bizantinos, alegando que a jihad contra o inimigo interno (isto é, Uthman) era mais importante do que contra o externo, após receber tal carta. Talha também teria enviado essas cartas a Kufans e Basrans.
Rebelião
A insatisfação finalmente levou à rebelião no Egito , Kufa e Basra . Quando rebeldes egípcios se reuniram perto de Medina , Uthman pediu a Ali para falar com eles. Os delegados de emigrantes liderados por Ali e os delegados de Ansar liderados por Muhammad Ibn Maslamah os encontraram e os persuadiram a retornar. Os delegados prometeram aos rebeldes, em nome do califa, reparação por todas as suas queixas e concordaram em agir como fiadores. Devido a esta mediação e ao compromisso de Uthman, os rebeldes recuaram. Quando o grupo rebelde estava partindo para o Egito, eles foram surpreendidos por um mensageiro de Medina. Eles descobriram que o mensageiro carregava uma carta que supostamente trazia o selo oficial do califa Uthman. A carta instruía o governador egípcio a matar o partido rebelde assim que ele voltasse para casa. Os historiadores agora consideram que a carta foi emitida não por Uthman, mas por seu secretário, Marwan ibn Al-Hakam . No entanto, ao descobrir o conteúdo da carta, o partido rebelde voltou imediatamente a Medina e deu início ao cerco .
Começo do cerco
Quando os rebeldes egípcios voltaram a Medina, indignados com a carta oficial ordenando a pena de morte de seus líderes, Ali, como fiador das promessas de Uthman, pediu a Uthman que falasse diretamente com os rebeldes. Uthman negou qualquer conhecimento da carta, e Ali e Muhammad Ibn Maslamah atestaram isso. Mas, a essa altura, as opções oferecidas pelos rebeldes equivaliam apenas à renúncia ou abdicação de Uthman e à escolha de outro califa. Quando a turbulência estourou, Ali foi embora. Ele parece ter rompido com Uthman em desespero por sua própria incapacidade de quebrar a influência de Marwan sobre o califa. Ali interveio apenas depois de ser informado de que os rebeldes estavam impedindo a entrega de água ao califa sitiado. Ele tentou mitigar a severidade do cerco insistindo que Uthman deveria ter permissão para beber água. Ele também enviou seus dois filhos para proteger a casa de Uthman quando ele corria o risco de ser atacado.
Assassinato de Uthman
A situação piorou na quinta-feira, 16 de junho. Enquanto Uthman estava em sua varanda, Niyar ibn Iyad Aslami, um companheiro de Muhammad, deu-lhe um sermão de fora e exigiu sua abdicação. Em resposta, um dos servos de Marwan jogou uma pedra matando Niyar. Indignados com a recusa de Uthman em entregar o atacante, os rebeldes começaram os preparativos para o ataque. No dia seguinte, sexta-feira, 17 de junho, eles atacaram sua casa colocando fogo nas portas. Uthman ordenou que seus defensores baixassem as armas e não lutassem, pois ele não queria derramamento de sangue. No entanto, alguns deles, incluindo Marwan e Sa'id ibn al-'As, recusaram e contra-atacaram os rebeldes repelindo-os de uma das portas. Alguns dos defensores foram mortos nas escaramuças, enquanto Marwan e Sa'id foram feridos. Abd Allah ibn al-Zubayr e Hasan ibn Ali também foram feridos, embora outros relatórios indiquem que os dois depuseram as armas por ordem anterior de Uthman.
Por volta da hora das orações do meio-dia, Uthman estava sozinho dentro de casa com sua esposa Naila, lendo o Alcorão. Alguns rebeldes egípcios escalaram as casas dos vizinhos e então pularam na casa de Uthman. De acordo com o relato de al-Waqidi (falecido em 823), Muhammad ibn Abi Bakr segurou a barba de Uthman, ameaçando matá-lo. Uthman o repreendeu e pediu que ele fosse embora. Muhammad perfurou sua testa com uma flecha. No entanto, de acordo com outro relatório, Muhammad desistiu de matar Uthman depois que este o lembrou de seu pai, Abu Bakr. Muhammad então tentou em vão defendê-lo dos agressores.
Kinana ibn Bishr al-Tujibi então o matou perfurando sua orelha por trás com flechas e golpes de espada. De acordo com um relato variante, Kinana o atingiu com uma haste de metal e ele caiu no chão. O Sudão ibn Humran então o matou. Em ambos os relatos, Amr ibn Hamiq sentou-se em seu peito e perfurou seu corpo várias vezes. A casa foi então saqueada. O corpo de Uthman foi enterrado à noite no cemitério judeu porque os rebeldes (ou Ansar, de acordo com Wellhausen) não permitiram que ele fosse enterrado no cemitério muçulmano.
Notas
Referências
Fontes
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