Sigurd, a Stout - Sigurd the Stout

Sigurd Hlodvirsson ( c.  960  - 23 de abril de 1014), popularmente conhecido como Sigurd, o Robusto do antigo nórdico Sigurðr digri , era um conde de Orkney . As principais fontes de sua vida são as sagas nórdicas , que foram escritas cerca de dois séculos ou mais após sua morte. Essas histórias envolventes devem, portanto, ser tratadas com cautela e não como documentos históricos confiáveis.

Sigurd era filho de Hlodvir Thorfinnsson e (de acordo com as sagas nórdicas) um descendente direto de Torf-Einarr Rognvaldson . O mandato de Sigurd como conde foi aparentemente livre da contenda de parentesco que assediava alguns outros ocupantes deste título e ele foi capaz de perseguir suas ambições militares em uma ampla área. Ele também detinha terras no norte da Escócia continental e no Sudrøyar , e pode ter sido fundamental na derrota de Gofraid mac Arailt , Rei das Ilhas . Os Anais de Ulster registram sua morte na Batalha de Clontarf em 1014, a primeira referência conhecida ao condado de Orkney.

Os contos da saga chamam a atenção para a conversão de Sigurd ao cristianismo e seu uso de uma bandeira totêmica de corvo , um símbolo do deus nórdico Odin . Esse tema ambíguo e a falta de registros contemporâneos detalhados de sua vida levaram a uma variedade de interpretações do material da saga por estudiosos modernos.

Fontes

As fontes da vida de Sigurd são quase exclusivamente sagas nórdicas, nenhuma das quais foi escrita na época dos eventos que registram. A saga Orkneyinga foi compilada pela primeira vez na Islândia no início do século 13 e muitas das informações que ela contém são "difíceis de corroborar". Sigurd também aparece brevemente na Saga de São Olaf, incorporada ao Heimskringla e à Saga Eyrbyggja . Existem vários contos sobre suas façanhas no mais fantasiosa A Saga de Njal , bem como a Saga de Gunnlaugr Serpente-Tongue , A Saga de Thorstein Sidu-Hallsson , o Vatnsdæla Saga e no conto da "Helgi e Wolf" no Flateyjarbók .

Histórico familiar

A Saga Orkneyinga relata que Sigurd era filho de Hlodvir, um dos cinco filhos de Thorfinn Destruidor de Crânios e Eithne. Diz-se que ela é filha de um "Rei Kjarvalr". O período após a morte do conde Thorfinn foi de lutas dinásticas; três dos irmãos do conde Hlodvir governaram antes dele, embora ele tenha morrido em sua cama antes de ser sucedido por Sigurd, provavelmente na década de 980.

O patronímico de Sigurd é incomum e parece haver uma conexão com este nome e as primeiras raízes do nome francês moderno " Louis ".

Regra

Sigurd estava na feliz posição de que, em sua ascensão ao condado, parecia não ter havido nenhum outro candidato sério. Nesse aspecto, seu governo era diferente daquele da geração anterior dos filhos do conde Thorfinn e da geração seguinte, pois evitava a contenda amarga que assolou o condado durante os dois períodos.

O bisavô de Sigurd, Torf-Einarr , perdeu os direitos udal dos fazendeiros de Orkney e Shetland como parte de um acordo que ele negociou com a coroa norueguesa. Esses direitos foram restaurados por Sigurd. O tesouro de moedas de prata dos Burray foi datado do período de 997 a 1010, durante o reinado do conde Sigurd.

Escócia continental

Trecho da saga de Njáls no Möðruvallabók (AM 132 fólio 13r) por volta de 1350

O domínio de Sigurd incluía não apenas Orkney, mas também Shetland , que fazia parte do condado e também extensas terras na Escócia continental. Para este último, seus senhores eram os reis da Escócia, e não da Noruega. A extensão desses domínios do continente é incerta. De acordo com a fonte um tanto duvidosa, Njal's Saga , eles incluíam Ross , Moray , Sutherland e os Dales. Na época, Moray teria incluído distritos na costa oeste, incluindo Lochaber . Smyth (1984) observa a densidade de nomes de lugares dalr na costa oeste da Escócia e até foi sugerido que "os vales" é uma referência a Dalriada , embora seja mais provável que signifique Caithness . Durante o mandato de Sigurd, o condado se aproximou de seu ponto alto e sua influência talvez só fosse superada por seu filho Thorfinn .

O tio de Sigurd, Ljot, foi morto na guerra contra os escoceses , e Sigurd logo enfrentou problemas com seus vizinhos do sul. De acordo com a saga Orkneyinga, "Earl Finnleik" ( Findláech de Moray ) liderou um exército contra ele que superou as forças de Sigurd em sete para um. A saga então registra a resposta da mãe de Sigurd quando ele foi até ela para pedir conselhos:

Se eu tivesse pensado que você viveria para sempre, eu o teria criado em minha cesta de lã. Mas as vidas são moldadas pelo que será, não por onde você está. Agora, pegue este banner. Eu o fiz para você com toda a habilidade que tenho, e minha crença é esta: ele trará vitória para o homem que carregou antes, mas morte para aquele que o carrega.

A bandeira Raven funcionou como apenas a mãe de Sigurd disse: ele foi vitorioso, mas três porta-estandartes em sucessão foram mortos.

Uma batalha foi travada entre as forças norueguesas e Malcolm II da Escócia em Mortlach c. 1005 que pode ter envolvido ou ser liderado por Sigurd. Embora a vitória tenha sido dos escoceses, os noruegueses claramente passaram um tempo considerável acampados em Moray e vieram equipados com uma grande frota. No entanto, é provável que a influência orcadiana nesta parte da Escócia tenha sido temporária e em outras ocasiões, como durante o condado de seu tio Ljot, as forças escocesas empurraram para o norte em Caithness.

As Hébridas

A Cruz de São Martinho em Iona data de cerca de 800 DC e teria sido um marco quando o Conde Sigurd governou as Hébridas .

Sigurd, o Robusto, também assumiu o controle das Hébridas e colocou um jarl chamado Gilli no comando. A saga de Njal registra uma expedição que aconteceu c. 980 em que Kari, guarda-costas de Sigurd, saqueou as Hébridas, Kintyre e "Bretland" (provavelmente Strathclyde ). Em outra ocasião, Kari navegou por The Minch a fim de coletar tributos de Gilli, cuja base pode ter sido Colonsay ou Coll .

Os Anais de Ulster registram uma invasão dos "dinamarqueses" em Iona na noite de Natal, na qual o abade e quinze dos anciãos do mosteiro foram massacrados e isso pode estar relacionado com a conquista bem-sucedida da Ilha de Man por Sigurd e Gilli entre 985 e 989. A saga de Njal registra uma vitória de Sigurd sobre Gofraid mac Arailt , Rei das Ilhas, com o primeiro retornando a Orkney com os despojos. Os contemporâneos Annals of Ulster registram um evento semelhante em 987, embora com o resultado inverso. Aqui, afirma-se que 1.000 nórdicos foram mortos, entre eles os dinamarqueses que haviam saqueado Iona. Dois anos depois, a Saga de Njal relata uma segunda campanha no sul das Hébridas, Anglesey , Kintyre, País de Gales e uma vitória mais decisiva em Man. Fontes irlandesas relatam apenas a morte do rei Gofraid em Dál Riata, um evento que Thomson (2008) atribui às forças Gall-Ghàidheil do conde Gilli .

A saga Eyrbyggja registra o pagamento do tributo de prata do Homem a Sigurd e, embora esta seja uma fonte pouco confiável, há corroboração de tal evento ocorrendo em 989 em uma fonte galesa, com o pagamento sendo feito de um centavo cada do local população ao "anfitrião negro dos vikings". Foi sugerido que o uso muito posterior das avaliações de oncelândia e pennyland no Gàidhealtachd pode datar da época do conde Sigurd e seus filhos.

Em 1004, a independência das ilhas ocidentais de Orkney foi reafirmada sob Ragnal mac Gofraid , que morreu naquele ano. É possível que as regras se sobreponham, com a zona de influência de Gilli ao norte e a de Ragnal ao sul. Com a morte de Ragnal, Sigurd reassumiu o controle, que ele manteve até sua própria morte, uma década depois, após o que as ilhas podem ter sido mantidas por Håkon Eiriksson .

Religião

Rei Olaf Tryggvason da Noruega, que dizem ter cristianizado Orkney à força. Pintura de Peter Nicolai Arbo .

De acordo com a saga Orkneyinga , as Ilhas do Norte foram cristianizadas pelo rei Olaf Tryggvasson em 995 quando ele parou em South Walls em seu caminho de volta de Dublin para a Noruega . O rei convocou o conde Sigurd e disse: "Ordeno que você e todos os seus súditos sejam batizados. Se recusar, mando matá-lo no local e juro que destruirei todas as ilhas com fogo e aço." Sem surpresa, Sigurd concordou e as ilhas se tornaram cristãs de uma só vez.

Este conto é repetido na Saga de St Olaf (embora aqui Olaf aterrisse em South Ronaldsay ), assim como uma breve menção ao filho de Sigurd, "Hunde or Whelp", que foi levado como refém para a Noruega pelo Rei Olaf. Hunde foi detido lá por vários anos antes de morrer lá. "Após sua morte, o conde Sigurd não mostrou obediência ou lealdade ao rei Olaf."

Morte e sucessão

Batalha de Clontarf , pintura a óleo sobre tela de Hugh Frazer , 1826

A Saga Orkneyinga relata suavemente que "cinco anos após a Batalha de Svolder " Earl Sigurd foi para a Irlanda para apoiar Sigtrygg Silkbeard e, após pegar a bandeira do corvo, foi morto em uma batalha que ocorreu na Sexta-feira Santa . (A cronologia é um pouco errada, já que se sabe que a morte de Sigurd ocorreu 14 anos após Svolder.)

A saga de Njal fornece um pouco mais de detalhes, alegando que Gormflaith ingen Murchada levou seu filho Sigtrygg a fazer Sigurd lutar contra seu ex-marido, Brian Ború : "Ela o enviou ao conde Sigurd para implorar por ajuda ... Então o rei Sigtrygg partiu para o sul, para Irlanda, e disse a sua mãe que o conde se comprometeu a vir. "

A fonte irlandesa do século 12, o Cogadh Gaedhil re Gallaibh , registra os eventos da Batalha de Clontarf em 1014. Os "estrangeiros e Leinstermen " foram liderados por Brodir da Ilha de Man e Sigurd, e a batalha durou o dia todo. Embora Brian tenha sido morto na batalha, os irlandeses acabaram empurrando seus inimigos de volta para o mar, e o próprio Sigurd foi morto. Sua morte é corroborada pelos Anais de Ulster , que registram que entre os mortos estava "Siuchraid filho de Loduir, iarla Innsi Orcc" (ou seja, Sigurd, filho de Hlodvir, conde de Orkney). Esta é a referência contemporânea mais antiga conhecida ao condado de Orkney.

Sigurd deixou quatro filhos: Brusi , Sumarlidi , Einar e Thorfinn, cada um dos quais também carregaria o título de Conde de Orkney; as terras foram inicialmente divididas entre os três irmãos mais velhos, Thorfinn tinha apenas cinco anos na época. A mãe de Thorfinn é especificamente filha de Malcolm II, o inimigo dos Nórdicos em Mortlach.

A saga de Njal fornece os nomes de vários outros parentes de Sigurd. Havard, que foi morto em Thraswick (o moderno Freswick em Caithness) é conhecido como seu cunhado. Diz-se que Sigurd deu sua irmã Nereida (também chamada de Swanlauga) em casamento ao conde Gilli.

Interpretações

O condado de Sigurd "exerceu uma atração magnética para os islandeses bem-nascidos" e inspirou muitos contos de proezas militares em suas próprias sagas familiares.

Detalhe da tapeçaria de Bayeux , mostrando um cavaleiro normando carregando o que parece ser uma bandeira de corvo

O "rei Kjarvalr", suposto avô de Sigurd, aparece como Kjarvalr Írakonungr em Landnámabók e foi identificado como Cerball mac Dúnlainge , rei de Osraige que morreu em 888. Há claramente um problema cronológico com a mãe de Sigurd sendo filha de um rei que morreu mais de 70 anos antes da morte de seu próprio avô, Earl Thorfinn. Além disso, Thorstein "o Vermelho" Olafsson (fl. Final do século IX e bisavô de Hlodvir) era aparentemente casado com uma neta de Kjarvalr. Woolf (2007) conclui que os escritores da saga podem ter confundido essa história sobre a procedência de Sigurd Hlodvirsson com uma sobre Thorstein, um aliado próximo de Sigurd Eysteinsson .

Baseando-se na afirmação de Adam de Bremen de que Orkney não foi conquistada até a época de Harald Hardrada , que governou a Noruega de 1043 a 1066, Woolf (2007) especula que Sigurd pode ter sido o primeiro conde de Orkney. Ele também oferece a hipótese de que o condado foi criado pelo rei dinamarquês Harald Bluetooth , por volta de 980, e não na época de Harald Fairhair cem anos antes. Ele conclui que "Se não houvesse condes em Orkney antes da época de Sigurð, isso poderia ajudar a explicar o perfil baixo das ilhas nos anais, já que estes, em sua maioria, registram apenas as mortes de grandes homens." No entanto, a ausência de comentários sobre este assunto por fontes irlandesas antes da morte de Sigurd não é surpreendente. Fontes irlandesas do período não estavam bem informadas e "não estavam muito preocupadas" com Orkney. Smyth (1984) é mais simpático às afirmações das sagas e argumenta que Torf-Einarr "pode ​​ser considerado o primeiro conde histórico de Orkney".

A placa funerária do barco Scar encontrada na ilha de Sanday

O conflito entre Sigurd e Olaf Tryggvasson provavelmente antecede seu encontro casual em Kirk Hope, pois o último é conhecido por ter invadido Sudrøyar durante o período de 991-94. É provável que seus motivos para uma busca determinada pela obediência cristã tenham sido essencialmente políticos, em vez de religiosos. Sua jornada de volta à Noruega foi para disputar o reinado lá, e garantir uma Orkney passiva antes disso era, portanto, uma grande vantagem. Embora o casamento de Sigurd com uma filha não identificada de Malcolm da Escócia seja mencionado na Saga Orkneyinga imediatamente após a morte de Hunde e a consequente ruptura do conde com Olaf Tryggvasson, Thomson (2008) vê este arranjo nupcial como uma tentativa conjunta dos orcadianos e escoceses de alinhar-se contra a "ameaça comum de Moray", em vez de como um desprezo para a Noruega.

Quando as sagas foram escritas, Orkney era cristã há 200 anos ou mais e a própria história da conversão é "flagrantemente não histórica". Quando os nórdicos chegaram às ilhas do norte, eles teriam encontrado o cristianismo organizado já prosperando lá, embora não haja menção disso nas sagas. Além disso, o motivo do dragão nórdico da placa de osso de baleia encontrada no cemitério do barco Scar foi encontrado em conjunto com o túmulo de uma mulher idosa que morreu por volta de 950 DC, o mais tardar, e o peso da evidência arqueológica sugere que o sepultamento cristão foi muito difundido em Orkney na época de Sigurd. A intenção pode ter sido negar a influência de elementos indígenas da cultura Orcadiana e Shetland e enfatizar que desenvolvimentos culturais positivos vieram da Escandinávia, enquanto ao mesmo tempo criticava o método indevidamente contundente de interferência norueguesa neste caso. A inclusão do conto da bandeira do corvo no material da saga pode transmitir a ideia de um renascimento do paganismo na sociedade orcadiana e uma reação às tentativas norueguesas de controlar as ilhas. No entanto, na Saga Orkneyinga há um contraste vívido entre a morte de Sigurd segurando a bandeira do corvo e a carreira posterior de seu filho Thorfinn, que é creditado com várias realizações em trazer Orkney para a cristandade dominante. No conjunto, a intenção pode ser chamar a atenção para essa transição.

Veja também

• Brodir e Ospak do Homem
• Siward, conde da Nortúmbria

Referências

Notas

Notas de rodapé

Referências gerais

links externos

• A História das Ilhas Orkney
• Saga de Njal