Montanhas Sinjar - Sinjar Mountains
| Sinjar سنجار Senegal شەنگال / شەنگار | |
|---|---|
 Imagem de satélite das
montanhas Shingal | |
| Ponto mais alto | |
| Elevação | 1.463 m (4.800 pés) |
| Coordenadas | 36 ° 22 0,22 ″ N 41 ° 43 18,62 ″ E / 36,3667278 ° N 41,7218389 ° E Coordenadas: 36 ° 22 0,22 ″ N 41 ° 43 18,62 ″ E / 36,3667278 ° N 41,7218389 ° E |
| Geografia | |
As montanhas sinjar ( curdas : چیایێ شنگالێ, Çiyayê Şingalê , árabe : جبل سنجار Jabal Sinjar , siríaca : ܛܘܪܐ ܕܫܝܓܪ , romanizado : Tura d'Shingar ,) são 100 quilômetros de extensão (62 mi) cordilheira que corre de leste a oeste, elevando-se acima das planícies de estepe aluvial circunvizinhas no noroeste do Iraque a uma altitude de 1.463 metros (4.800 pés). O segmento mais alto dessas montanhas, com cerca de 75 km (47 milhas) de comprimento, encontra-se na governadoria de Nínive . O segmento oeste e inferior dessas montanhas fica na Síria e tem cerca de 25 km (16 milhas) de comprimento. A cidade de Sinjar fica logo ao sul da cordilheira. Essas montanhas são consideradas sagradas pelos Yazidis .
Geologia
As montanhas Sinjar são uma estrutura anticlinal rompida . Essas montanhas consistem em um anticlinal assimétrico e duplamente mergulhado, que é chamado de "Anticlinha Sinjar", com uma vertente norte íngreme, uma porção sul suave e uma vergência norte. O lado norte do anticlinal é normalmente falho , o que resulta na repetição da sequência de estratos sedimentares nele expostos. O Sinjar Anticline, profundamente erodido, expõe uma série de formações sedimentares que variam do Cretáceo Superior ao Neógeno Inferior . Os afloramentos da Formação Shiranishiana do Cretáceo Superior no meio das Montanhas Sinjar. Os flancos desta cordilheira consistem em estratos de mergulho externo das formações Sinjar e Aliji (do Paleoceno ao Eoceno Inferior ); Formação Jaddala (médio ao final do Eoceno); Formação Serikagne ( Mioceno Inferior ); e Formação Jeribe (Mioceno Inferior). As montanhas Sinjar são cercadas por exposições de estratos sedimentares do Mioceno Médio e Final
A montanha é uma área de recarga de água subterrânea e deve ter água de boa qualidade, embora longe da montanha a qualidade da água subterrânea seja ruim. As quantidades são suficientes para uso agrícola e de estoque.
Sinjarite , um cloreto de cálcio higroscópico formado como mineral rosa suave , foi descoberto em wadi fill trançado , em exposições de calcário perto de Sinjar.
População e história
As montanhas serviram principalmente como fronteiras de impérios ao longo de sua história; serviu como campo de batalha entre os assírios e o Império Hitita , e mais tarde foi ocupada pelos partas em 538 aC. O Império Romano, por sua vez, ocupou as montanhas dos partos em 115 DC. A partir de 363 DC, como resultado das guerras bizantino-sassânidas , as montanhas ficavam no lado persa da fronteira entre os dois impérios. Essa influência persa durou pelo menos duzentos anos e levou à introdução do zoroastrismo na região. No século 4, as influências cristãs nas montanhas se estabeleceram, com Sinjar sendo parte da diocese cristã Nestoriana de Nusaybin . A partir do final do século 5, as montanhas se tornaram a morada dos Banu Taghlib , uma tribo árabe.
A região foi conquistada pelo general árabe muçulmano Iyad ibn Ghanm durante as primeiras conquistas muçulmanas nas décadas de 630 a 640 e ficou sob o domínio islâmico, fazendo parte do distrito de Diyar Rabi'a da província de Jazira (Alta Mesopotâmia). Os habitantes cristãos foram autorizados a praticar sua fé em troca do pagamento de um poll tax . A obra siríaca do final do século 7 , o Apocalipse de Pseudo-Metódio , que foi escrito em Sinjar, indica que a cultura cristã na área entrou em declínio durante as primeiras décadas de domínio muçulmano. O patriarca siríaco do século IX Dionysius I Telmaharoyo registra que um certo Atiq, possivelmente um Kharijite , levantou uma rebelião contra os omíadas nas montanhas Sinjar. O historiador árabe medieval al-Mas'udi observa que uma subseita Kharijite, os Ibadis , estava presente na área.
A dinastia Hamdanid , um ramo do Banu Taghlib, assumiu Sinjar em 970. No final do século, Diyar Rabi'a foi conquistado por outra dinastia árabe, os Uqaylids , que provavelmente construíram a cidadela original de Sinjar. Durante este século, sabe-se que os yazidis habitaram as montanhas de Sinjar e, desde o século 12, a área ao redor das montanhas foi habitada principalmente por yazidis. que os veneram e consideram o mais alto ser o lugar onde a Arca de Noé se estabeleceu após o dilúvio bíblico. Os Yazidis historicamente usaram as montanhas como um lugar de refúgio e fuga durante os períodos de conflito. Gertrude Bell escreveu, na década de 1920: "Até alguns anos atrás, os iazidis estavam em guerra incessantemente com os árabes e com todos os outros."
O período mais próspero da história de Sinjar ocorreu nos séculos 12 a 13, começando com o governo do atabeg Jikirmish turcomano em c. 1106-1107 , durante o período cultural elevado sob um ramo cadete da dinastia Zengid e terminando com o governo aiúbida . O governante mameluco armênio de Mosul , Badr ad-Din Lu'lu ' , na primeira metade do século 13, liderou uma campanha contra os yazidis das montanhas, massacrando yazidis e profanando o mausoléu do fundador yazidi ou reformador Sheikh Adi ibn Musafir no vale Lalish . Quase durante a mesma época, as tribos muçulmanas sunitas curdas lançaram campanhas generalizadas contra a população yazidi.
Durante o domínio otomano , o historiador Evliya Celebi observou que 45.000 yazidis e os chamados curdos Baburi habitavam as montanhas Sinjar, enquanto a cidade de Sinjar era habitada por curdos e árabes da tribo Banu Tayy . Os yazidis frequentemente representavam uma ameaça aos viajantes pelas montanhas durante a era otomana e se revoltaram contra o Império em 1850-1864. Os otomanos não conseguiram impor sua autoridade pela força, mas, por meio dos esforços diplomáticos do estadista reformista Midhat Pasha , conseguiram impor impostos e taxas alfandegárias nas montanhas Sinjar. No final do século 19, os Yazidis sofreram perseguição religiosa durante as campanhas do governo otomano, fazendo com que muitos se convertessem ao cristianismo para evitar a islamização do governo e as iniciativas de recrutamento.
Em 1915, os Yazidis em Sinjar abrigaram muitos armênios e assírios que fugiam do genocídio perpetrado pelo governo otomano.
Era moderna
Quando os britânicos ganharam o controle da área após derrotar os otomanos na Primeira Guerra Mundial, Sinjar tornou-se parte do Mandato Britânico do Iraque . Embora o domínio britânico proporcionasse aos yazidis um nível de proteção contra a perseguição religiosa, também contribuiu para a alienação da comunidade do nascente movimento nacionalista curdo. Após a independência do Iraque, os yazidis das montanhas Sinjar foram alvo de confiscos de terras, campanhas militares e tentativas de alistamento obrigatório nas guerras contra os nacionalistas curdos no norte do Iraque. Começando no final de 1974, o governo do presidente Saddam Hussein lançou um projeto de segurança apelidado pelas autoridades como uma "iniciativa de modernização" para melhorar ostensivamente o acesso à água, eletricidade e saneamento para os vilarejos nas montanhas de Sinjar. Na prática, o governo central tentou evitar que os yazidis se unissem ao movimento nacional curdo rebelde de Mustafa Barzani , que desabou em março de 1975. Durante a campanha, 137 aldeias yazidis , em sua maioria, foram destruídas, a maioria das quais situada nas montanhas Sinjar ou perto delas. Os habitantes foram então reassentados em onze novas cidades estabelecidas 30–40 quilômetros (19–25 milhas) ao norte ou ao sul das montanhas. Em 1976, o número de casas nas novas cidades, todas com nomes árabes, era o seguinte: 1.531 em Huttin, 1.334 em al-Qahtaniya, 1.300 em al-Bar, 1.195 em al-Tamin, 1.180 em al-Jazira , 1.120 em al-Yarmuk, 907 em al-Walid, 858 em al-Qadisiya, 838 em al-Adnaniya, 771 em al-Andalus e 510 em al-Uruba. Cinco bairros da cidade de Sinjar foram arabizados durante esta campanha; eles eram Bar Barozh, Saraeye, Kalhey, Burj e Barshey, cujos habitantes foram realocados para as novas cidades ou em outro lugar no Iraque e substituídos por árabes. Nos censos de 1977 e 1987, os yazidis foram obrigados a se registrar como árabes e, na década de 1990, outras terras na região foram redistribuídas aos árabes.
Conflito do estado islâmico
Em agosto de 2014, cerca de 40.000 a 50.000 yazidis fugiram para as montanhas após ataques das forças do Estado Islâmico (EI) na cidade de Sinjar, que caíram para o ISIL em 3 de agosto. Os refugiados yazidis na montanha enfrentaram o que um trabalhador humanitário chamou de "genocídio" nas mãos do ISIS. Presos sem água, comida, sombra ou suprimentos médicos, os yazidis tiveram que contar com escassos suprimentos de água e alimentos lançados por forças americanas, britânicas, australianas e iraquianas. Em 10 de agosto, o Partido dos Trabalhadores do Curdistão (PKK), as Unidades de Proteção do Povo (YPG) e as forças Peshmerga curdas defenderam cerca de 30.000 iezidis abrindo um corredor das montanhas para a vizinha Rojava , através da estrada Cezaa e Telkocher, e de lá para Curdistão iraquiano. Haider Sheshu comandou uma milícia que travou uma guerra de guerrilha contra o ISIS. Embora outros milhares permanecessem presos na montanha em 12 de agosto de 2014. Foi relatado que 7.000 mulheres yazidi foram tomadas como escravas e mais de 5.000 homens, mulheres e crianças foram mortos, alguns decapitados ou enterrados vivos no sopé das montanhas, como parte de um esforço para instilar medo e supostamente profanar a montanha que os yazidis consideram sagrada. Meninas iazidis supostamente estupradas por combatentes do ISIS cometeram suicídio pulando para a morte do Monte Sinjar, conforme descrito em depoimento de uma testemunha.
Veja também
Referências
Bibliografia
- Haase, CP (1997). "Sindjar" . Em Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San – Sze . Leiden: EJ Brill. pp. 643–644. ISBN 978-90-04-10422-8.
- Savelzberg, Eva; Hajo, Siamend; Dulz, Irene (julho-dezembro de 2010). "Efetivamente Urbanizados: Yezidis nas Cidades Coletivas de Sheikhan e Sinjar". Études rurales (186): 101–116. JSTOR 41403604 .
- Gaunt, David (2015). "A Complexidade do Genocídio Assírio". Genocide Studies International . 9 (1): 83–103. doi : 10.3138 / gsi.9.1.05 .
links externos
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