Sir William Hamilton, 9º Baronete - Sir William Hamilton, 9th Baronet
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William Hamilton
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| Nascer |
8 de março de 1788
Glasgow , Escócia
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| Faleceu | 6 de maio de 1856 (com 68 anos)
Edimburgo , Escócia
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| Era | Filosofia do século 19 |
| Região | Filosofia ocidental |
| Escola | Realismo de senso comum |
Principais interesses |
Metafísica , lógica |
Influências | |
Influenciado | |
| Assinatura | |
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Sir William Hamilton, 9º Baronete FRSE (8 de março de 1788 - 6 de maio de 1856) foi um metafísico escocês . Ele é freqüentemente referido como William Stirling Hamilton de Preston, em referência a sua mãe, Elizabeth Stirling.
Vida pregressa
Ele nasceu em quartos na Universidade de Glasgow. Ele era de uma família acadêmica. Seu pai, o professor William Hamilton , em 1781, por forte recomendação de William Hunter , fora nomeado para suceder seu próprio pai, Dr. Thomas Hamilton, como Professor Regius de Anatomia, Glasgow ; e quando morreu em 1790, aos 32 anos, já havia ganhado grande fama. William Hamilton e seu irmão mais novo, Thomas Hamilton , foram criados pela mãe.
William recebeu sua educação inicial na Glasgow Grammar School , exceto por dois anos que ele passou em uma escola particular em Chiswick em Kent , e em 1807 foi como Expositor Snell , para Balliol College, Oxford . Obteve a primeira classe em literis humanioribus e concluiu o bacharelado em 1811 (MA 1814). Ele havia sido destinado à profissão médica, porém logo após deixar Oxford ele desistiu dessa ideia, e em 1813 tornou-se membro da Ordem dos Escoceses, como advogado qualificado . Sua vida continuou a ser de estudante; e os anos que se seguiram foram preenchidos por pesquisas de todos os tipos, enquanto ao mesmo tempo ele formava gradualmente seu sistema filosófico. A investigação permitiu-lhe fazer valer a sua pretensão de representar a antiga família de Hamilton de Preston e, em 1816, assumiu a baronetcy , que estava suspensa desde a morte de Sir Robert Hamilton de Preston (1650-1701), bem conhecido em seu dia como líder da aliança . Ele inspirou muitos jovens adultos.
Antigamente como filósofo
Duas visitas à Alemanha em 1817 e 1820 levaram William a estudar alemão e mais tarde a filosofia alemã contemporânea, que foi quase totalmente negligenciado nas universidades britânicas. Em 1820, ele foi candidato à cadeira de filosofia moral na Universidade de Edimburgo , que ficou vaga com a morte de Thomas Brown , colega de Dugald Stewart , e a consequente renúncia de Stewart, no entanto, foi derrotado por motivos políticos por John Wilson , (1785-1854), o "Christopher North" da Blackwood's Magazine . Em 1821 foi nomeado professor de história civil e ministrou vários cursos de palestras sobre a história da Europa moderna e a história da literatura. O salário era de £ 100 por ano, derivado de um imposto local sobre a cerveja, e foi suspenso depois de um tempo. Nenhum aluno foi obrigado a comparecer, a classe diminuiu e Hamilton desistiu quando o salário acabou. Em janeiro de 1827, sua mãe, a quem ele era devoto, morreu. Em março de 1828 ele se casou com sua prima, Janet Marshall.
Por volta dessa época, ele se mudou para morar em uma casa geminada recentemente construída em 11 Manor Place, no extremo oeste de Edimburgo.
Publicações
Em 1829 sua carreira de autoria começou com a aparência do bem conhecido ensaio sobre a "Filosofia do incondicionado" (uma crítica do Victor Cousin 's Cours de philosophie ) - o primeiro de uma série de artigos contribuíram por ele para o Revisão de Edimburgo . Foi eleito em 1836 para a cátedra de lógica e metafísica da Universidade de Edimburgo, data dessa época a influência que, durante os 20 anos seguintes, exerceu sobre o pensamento da geração mais jovem na Escócia. Quase ao mesmo tempo, ele começou a preparação de uma edição comentada das obras de Thomas Reid , com a intenção de anexar a ela uma série de dissertações. No entanto, antes que esse projeto fosse executado, ele foi atingido, em 1844, com paralisia do lado direito que aleijou gravemente suas faculdades corporais, embora tenha deixado sua mente intacta.
A edição de Reid apareceu em 1846, mas com apenas sete das dissertações pretendidas, uma inacabada. Na sua morte, ele ainda não havia concluído o trabalho; notas sobre os assuntos a serem discutidos foram encontradas entre seus manuscritos. Consideravelmente antes, ele havia formado sua teoria da lógica , cujos princípios básicos foram indicados no prospecto de "um ensaio sobre uma nova analítica de formas lógicas " prefixado em sua edição de Reid. Mas a elaboração do esquema em seus detalhes e aplicações continuou durante os próximos anos a ocupar grande parte de seu lazer. Disto surgiu uma forte controvérsia com Augustus de Morgan . O ensaio não apareceu, mas os resultados do trabalho realizado estão contidos nos apêndices de suas Lectures on Logic . Hamilton também se inspirou nas obras de Wilhelm Esser em sua explicação das leis na linguagem da agência. Por exemplo, ele citou a definição de lei universal de Esser, para explicar o sentido ou "qualidade" de "necessário".
Hamilton também preparou extensos materiais para uma publicação que elaborou sobre a história pessoal, influência e opiniões de Martinho Lutero . Aqui ele avançou a ponto de ter planejado e parcialmente executado o arranjo da obra; mas não foi além e ainda permanece no manuscrito. Em 1852-1853 apareceram a primeira e a segunda edições de suas Discussões em Filosofia, Literatura e Educação , uma reimpressão, com grandes acréscimos, de suas contribuições para a Revista de Edimburgo . Logo depois, sua saúde geral começou a piorar. Auxiliado por sua devotada esposa, ele perseverou no trabalho literário; e durante 1854-1855 ele trouxe nove volumes de uma nova edição das obras de Stewart. O único volume restante deveria conter um livro de memórias de Stewart, mas ele não viveu para escrever. Hamilton foi eleito Membro Honorário Estrangeiro da Academia Americana de Artes e Ciências em 1855. Ele deu sua aula pela última vez no inverno de 1855-1856. Pouco depois do encerramento da sessão, ele adoeceu e morreu em Edimburgo.
Morte
Ele morreu em 6 de maio de 1856 e foi enterrado no cemitério da Igreja Episcopal de St John, no extremo leste da Princes Street, em Edimburgo. A pedra não está em seu local original e é usada para contornar o recinto na extremidade leste da igreja.
Ele se casou com Janet, filha de Hubert Marshall, e foi sucedido por seu filho Sir William Stirling-Hamilton, 10º Baronete , general do Exército Britânico.
Coloque no pensamento
Em 1840, a Universidade de Leyden concedeu-lhe um Doutor honorário em Divindade (DD), uma raridade para pessoas fora do clero.
A contribuição positiva de Hamilton para o progresso do pensamento é comparativamente leve, mas ele estimulou um espírito de crítica em seus alunos, insistindo na grande importância da psicologia em oposição ao método metafísico mais antigo e por seu reconhecimento da importância da filosofia alemã, especialmente a de Immanuel Kant . De longe, sua obra mais importante foi "Filosofia do Incondicionado", o desenvolvimento do princípio de que para a mente finita humana não pode haver conhecimento do Infinito . A base de seu argumento é a tese: "Pensar é condicionar". Profundamente impressionado com a antítese de Kant entre sujeito e objeto, o saber e o conhecido, Hamilton estabeleceu o princípio de que todo objeto é conhecido apenas em virtude de suas relações com outros objetos. Disto se segue que tempo, espaço, poder, etc. ilimitados são inconcebíveis. O fato, porém, de que todo pensamento parece exigir a ideia do infinito ou do absoluto, fornece uma esfera para a fé, que é, portanto, a faculdade específica da teologia. É uma fraqueza característica da mente humana não poder conceber nenhum fenômeno sem um começo: daí a concepção da relação causal, segundo a qual todo fenômeno tem sua causa nos fenômenos precedentes e seu efeito nos fenômenos subsequentes. O conceito causal é, portanto, apenas uma das formas ordinárias necessárias da consciência cognitiva limitada, como vimos, por estar confinada ao que é relativo.
No que diz respeito ao problema da natureza da objetividade, Hamilton simplesmente aceita a evidência da consciência quanto à existência separada do objeto: "a raiz de nossa natureza não pode ser uma mentira." Em virtude dessa suposição, a filosofia de Hamilton torna-se um "realismo natural". Na verdade, toda a sua posição é uma estranha combinação de Kant e Reid. Seu principal corolário prático é a negação da filosofia como método de obtenção de conhecimento absoluto e seu rebaixamento à esfera acadêmica do treinamento mental. A transição da filosofia para a teologia, ou seja, para a esfera da fé, é apresentada por Hamilton sob a relação análoga entre a mente e o corpo. Assim como a mente está para o corpo, o Absoluto ou Deus incondicionado está para o mundo dos condicionados. A consciência , ela mesma um fenômeno condicionado, deve derivar ou depender de alguma coisa diferente anterior ou posterior aos fenômenos materiais. Curiosamente, no entanto, Hamilton não explica como acontece que Deus, que nos termos da analogia tem para a mente condicionada a relação que a mente condicionada tem com seus objetos, pode ser incondicionado. Deus pode ser considerado apenas como relacionado à consciência, e na medida em que, portanto, não é absoluto ou incondicionado. Assim, os próprios princípios da filosofia de Hamilton são aparentemente violados em seu argumento teológico .
Hamilton considerava a lógica uma ciência puramente formal; parecia-lhe uma mistura não científica de elementos heterogêneos para tratar como partes da mesma ciência as condições formais e materiais do conhecimento. Ele estava pronto para admitir que, nesta visão, a lógica não pode ser usada como meio de descobrir ou garantir fatos, mesmo os mais gerais, e afirmou expressamente que tem a ver, não com a validade objetiva, mas apenas com as relações mútuas, de julgamentos. Ele ainda sustentou que a indução e a dedução são processos correlativos da lógica formal, cada um apoiado nas necessidades do pensamento e derivando daí suas várias leis. As únicas leis lógicas que ele reconheceu foram os três axiomas de identidade, não-contradição e meio excluído, que ele considerou como fases separadamente de uma condição geral de possibilidade de existência e, portanto, de pensamento. A lei da razão e consequente ele considerou não como diferente, mas meramente como uma expressão metafísica o que estas expressam logicamente. Ele acrescentou como um postulado - o que em sua teoria era importante - "que a lógica seja permitida a declarar explicitamente o que é pensado implicitamente". na lógica, Hamilton é conhecido principalmente como o inventor da doutrina da "quantificação do predicado", isto é, que o julgamento "Todo A é B" deveria realmente significar "Todo A é todo B", enquanto a proposição universal ordinária deveria ser declarou "Todo A é algum B." Essa visão, que foi apoiada por Stanley Jevons , é fundamentalmente errada , uma vez que implica que o predicado é pensado em sua extensão; na verdade, quando um julgamento é feito, por exemplo, sobre os homens, que eles são mortais ("Todos os homens são mortais"), a intenção é atribuir uma qualidade (isto é, o predicado é usado em conotação). Em outras palavras, não estamos considerando a questão "que tipo são os homens entre as várias coisas que devem morrer?" (como está implícito na forma "todos os homens são alguns mortais"), mas "qual é o fato sobre os homens?" Não estamos declarando uma mera identidade (veja mais adiante, por exemplo, HWB Joseph , Introdução à Lógica , 1906, pp. 198 seguintes).
O filósofo a quem, acima de todos os outros, Hamilton professou lealdade foi Aristóteles. Suas obras foram objeto de seu estudo profundo e constante, e forneceram de fato o molde em que toda a sua filosofia foi moldada. Com os comentadores dos escritos aristotélicos , antigos, medievais e modernos, ele também estava familiarizado; e a filosofia escolástica ele estudou com cuidado e apreciação numa época em que ainda não havia começado a atrair atenção em seu país. Sua vasta leitura permitiu-lhe traçar muitas doutrinas até os escritos de pensadores esquecidos; e nada deu a ele maior prazer do que extraí-los de sua obscuridade e dar o devido reconhecimento, mesmo que por acaso possuísse uma visão ou argumento que ele mesmo havia pensado. Da filosofia alemã moderna, ele foi um estudante diligente, embora nem sempre simpático. O quão profundamente seu pensamento foi modificado pelo de Kant é evidente pelo teor de suas especulações; nem foi menos o caso porque, em pontos fundamentais, ele chegou a conclusões muito diferentes.
Hamilton foi mais do que um filósofo; seu conhecimento e interesses abrangiam todos os assuntos relacionados à mente humana. Ele estudou anatomia e fisiologia. Ele também era versado na literatura antiga e moderna, estando particularmente interessado nos séculos XVI e XVII. Entre seus projetos literários estavam as edições das obras de George Buchanan e Julius Caesar Scaliger . Sua bolsa geral encontrou expressão em sua biblioteca, que se tornou parte da biblioteca da Universidade de Glasgow.
Ele também pode ter influenciado a filosofia subsequente como inspiração para uma crítica de John Stuart Mill, que resultou talvez nas declarações mais claras de todos os tempos sobre a ideia da matéria como a possibilidade permanente de sensação .
Educação
Seu principal interesse prático era a educação - um interesse que ele manifestava tanto como professor quanto como escritor, e que o levara muito antes de ele estudar o assunto tanto teórico quanto histórico. A partir daí, adotou pontos de vista quanto aos fins e métodos de educação que, quando posteriormente realizados ou por ele defendidos, encontraram reconhecimento geral; mas ele também expressou em um de seus artigos uma visão desfavorável do estudo da matemática como uma ginástica mental, que gerou muita oposição, mas que ele nunca viu razão para alterar. Como professor, ele foi zeloso e bem-sucedido, e seus escritos sobre a organização e reforma universitária tiveram, na época de seu aparecimento, um efeito prático decisivo e contêm muitas coisas de valor permanente.
Últimos trabalhos
Suas obras póstumas são suas Lectures on Metaphysics and Logic (1860), 4 vols., Editado por HL Mansel , Oxford e John Veitch ( Metafísica ; Lógica ); e Notas Adicionais às Obras de Reid, dos Manuscritos de Sir W. Hamilton. , sob a direção de HL Mansel, DD (1862). A Memoir of Sir W. Hamilton , de Veitch, apareceu em 1869. Philosophy (1873).
Referências
- Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Hamilton, Sir William (filósofo) ". Encyclopædia Britannica . 12 (11ª ed.). Cambridge University Press.
Leitura adicional
- Hamilton por John Veitch (1882)
links externos
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Trabalhos escritos por ou sobre Sir William Hamilton, 9º Baronete do Wikisource
- O'Connor, John J .; Robertson, Edmund F. , "William Stirling Hamilton" , arquivo MacTutor History of Mathematics , University of St Andrews
