Siwa Oasis - Siwa Oasis

Siwa Oasis
Isiwan / واحة سيوة
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Lago Aftnas em Siwa.jpg
No sentido horário a partir do topo:
Aldeia da montanha Shali, Ruínas da Antiga Siwa, Lago Aftnas, Pigeon Towers, oásis perto de Siwa.
Localização dentro da Depressão Qattara
Localização dentro da Depressão Qattara
Siwa Oasis está localizado no Egito
Siwa Oasis
Siwa Oasis
Localização no Egito
Coordenadas: 29 ° 12′19 ″ N 25 ° 31′10 ″ E / 29,20528 ° N 25,51944 ° E / 29.20528; 25.51944 Coordenadas : 29 ° 12′19 ″ N 25 ° 31′10 ″ E / 29,20528 ° N 25,51944 ° E / 29.20528; 25.51944
País Egito
Governatorato Matrouh
População
 • Total 32.741
Fuso horário UTC + 2 ( EST )

O Oásis Siwa ( árabe : واحة سيوة , Wāḥat Sīwah, IPA:  [ˈwæːħet ˈsiːwæ] ; Línguas berberes : Isiwan , ⵉⵙⵉⵡⴰⵏ ) é um oásis urbano no Egito entre a Depressão de Qattara e o Grande Mar de Areia no Deserto Ocidental , 50 km ( 30 milhas) a leste da fronteira com a Líbia e 560 km (348 milhas) do Cairo . Com cerca de 80 km (50 milhas) de comprimento e 20 km (12 milhas) de largura, Siwa Oasis é um dos assentamentos mais isolados do Egito, com cerca de 33.000 pessoas, a maioria berberes, que desenvolveu uma cultura de deserto única e isolada e uma língua chamada Siwi ; eles também são fluentes no dialeto árabe egípcio, que é chamado de "Masry", que significa egípcio.

Sua fama deriva principalmente de seu antigo papel como o lar de um oráculo de Amon , cujas ruínas são uma atração turística popular que deu ao oásis seu antigo nome de Oásis de Amon Ra .

Geografia

O oásis de Siwa está em uma depressão profunda que atinge abaixo do nível do mar, a cerca de -19 metros (-62 pés). A oeste, o oásis Jaghbub fica em uma depressão semelhante e a leste a grande Depressão Qattara também está abaixo do nível do mar.

Nome

sxt eu sou eu sou eu sou xAst
sḫt jꜣmw
Hieróglifos egípcios

O nome egípcio antigo do oásis era sḫt jꜣmw , que significa "Campo das Árvores". O toponym líbio nativa pode ser preservado no egípcio T3 (j) n DRW “T3J na franja” onde T3 transcrito do nome local Palaeo-berbere * Se ou * Sa . Este nome sobreviveu nas obras de geógrafos muçulmanos como سنترية Santariyyah.

A etimologia da palavra سيوة Siwah não é clara. Champollion deriva de ⲥⲟⲟⲩ ϩ - uma corruptela da palavra egípcia para "oásis", ⲟⲩⲁ ϩ. A evidência adicional da fonte egípcia do nome de Siwa é outro nome de lugar no Oásis de Kharga que pode compartilhar a mesma etimologia - St-wȝḥ, moderno Deir el-Hagar). Basset associa-o a um nome tribal berbere swh atestado mais a oeste no início do período islâmico, enquanto Ilahiane, seguindo Chafik, associa-o à palavra berbere Tašlḥiyt asiwan , um tipo de ave de rapina, e, portanto, a Amun-Ra , um dos quais símbolos era o falcão. Alguns autores clássicos referiram-se ao site como "Amônio".

História

O Oásis Siwa é vasto, estendendo-se além do horizonte
Local do Oásis Siwa no Egito (canto superior esquerdo)
Última parede em pé no Templo de Amun em Umm 'Ubeida

Embora o oásis seja conhecido por ter sido colonizado desde pelo menos o 10º milênio aC , a evidência mais antiga de qualquer conexão com o Egito Antigo é a 26ª Dinastia , quando uma necrópole foi estabelecida. Os antigos colonizadores gregos em Cirene fizeram contato com o oásis por volta da mesma época (século 7 aC), e com o oráculo do templo de Amon (grego: Zeus Ammon ), que, Heródoto foi informado, tirou aqui a imagem de um carneiro. Heródoto conhecia uma "fonte do Sol" que ficava mais fria no calor do meio-dia. Durante sua campanha para conquistar o Império Persa , Alexandre , o Grande, chegou ao oásis, supostamente seguindo pássaros pelo deserto. O oráculo, alegaram os historiadores da corte de Alexandre, confirmou-o tanto como personagem divino quanto como legítimo Faraó do Egito, embora os motivos de Alexandre para fazer a excursão, após a fundação de Alexandria, permaneçam até certo ponto inescrutáveis ​​e contestados. Durante o Reino Ptolomaico , seu nome egípcio antigo era sḫ.t-ỉm3w , que significa "Campo de Árvores".

As evidências do cristianismo em Siwa são incertas, mas em 708 os Siwans resistiram a um exército islâmico e provavelmente não se converteram até o século XII. Um manuscrito local menciona apenas sete famílias, totalizando 40 homens que viviam no oásis em 1203.

No século 12, Al-Idrisi menciona que era habitada principalmente por berberes, com uma minoria árabe; um século antes de Al-Bakri declarar que apenas berberes viviam lá. O historiador egípcio Al-Maqrizi viajou para Siwa no século 15 e descreveu como a língua falada lá 'é semelhante à língua dos Zenata '.

O primeiro europeu a visitar desde os tempos romanos foi o viajante inglês William George Browne , que veio em 1792 para ver o antigo templo do Oráculo de Amon. Bompiani, em sua descrição do explorador do século 19, Luigi Robecchi Bricchetti , chamou este local de Oásis de Júpiter Amon .

A soberania egípcia foi confirmada em Siwa por Muhammad Ali do Egito em 1819. Na primavera de 1893, o explorador e fotógrafo alemão Hermann Burchardt tirou fotos da arquitetura da cidade de Siwa, agora armazenada no Museu Etnológico de Berlim .

Os Siwans são um povo berbere, então demográfica e culturalmente eles estavam mais intimamente relacionados com a vizinha Líbia, que tem uma grande população berbere, do que com o Egito, que tem uma população berbere insignificante. Conseqüentemente, o domínio árabe do distante Cairo foi inicialmente tênue e marcado por várias revoltas. O Egito começou a exercer um controle mais firme depois de uma visita ao Oásis em 1928 do rei Fuad I , que repreendeu os locais por "um certo vício" e especificou punições para alinhar o comportamento de Siwan com a moral egípcia (veja a próxima seção).

Siwa também foi o local de alguns combates durante a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial . O exército britânico 's Long Range Grupo Desert (LRDG) foi baseada aqui, mas de Rommel Afrika Korps também tomou posse três vezes. Os soldados alemães mergulharam pelados no lago do oráculo, contrariando os costumes locais que proíbem a nudez pública. Em 1942, enquanto a 136ª Divisão de Infantaria italiana Giovani Fascisti ocupava o oásis, um minúsculo governo fantoche egípcio no exílio foi estabelecido em Siwa. O oásis faz uma breve aparição como base do LRDG no filme de guerra de 1958, Ice Cold in Alex .

A antiga fortaleza de Siwa, conhecida como Shali Ghadi ( Shali é o nome da cidade, e Ghadi significa "remoto"), foi construída sobre rocha natural (um inselberg ) e feita de kershif (tijolo de sal e barro) e palmeira Histórico. Depois de ter sido danificado por três dias de fortes chuvas em 1926, ele foi abandonado por outras moradias de construção não reforçada semelhantes na planície ao seu redor e, em alguns casos, essas, por sua vez, foram substituídas por blocos de concreto mais modernos e edifícios com telhado de chapa de metal. Apenas um edifício no complexo Shali foi reparado e está em uso, uma mesquita. Gradualmente erodido por chuvas raras e desmoronando lentamente, o Shali continua sendo uma característica proeminente, elevando-se cinco andares acima da cidade moderna e iluminado à noite por holofotes. É mais facilmente abordado pelo lado sudoeste, ao sul do final da estrada pavimentada que faz uma curva a partir do lado norte do Shali. Várias ruas pedonais irregulares conduzem da extremidade sudoeste do Shali a ele, o solo rasgado em alguns lugares por rachaduras profundas. Muitos dos edifícios kershif não reforçados que margeiam as ruas do Shali também estão divididos por grandes rachaduras ou estão parcialmente desmoronados.

Outros locais históricos locais de interesse incluem as ruínas do templo oráculo; a Gebel al Mawta (a Montanha dos Mortos), uma necrópole da era romana com dezenas de tumbas escavadas na rocha; e "Banho de Cleópatra", uma fonte natural antiga. Os restos fragmentários do templo do oráculo, com algumas inscrições que datam do século 4 aC, encontram-se dentro das ruínas de Aghurmi. As revelações do oráculo caíram em descrédito sob a ocupação romana do Egito.

Clima

O sistema de classificação climática Köppen-Geiger classifica seu clima como deserto quente (BWh), assim como o resto do Egito .

Dados climáticos para Siwa
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Registro de alta ° C (° F) 29,3
(84,7)
34,6
(94,3)
41,6
(106,9)
44,8
(112,6)
48,0
(118,4)
48,2
(118,8)
45,2
(113,4)
46,2
(115,2)
42,8
(109,0)
41,9
(107,4)
37,5
(99,5)
29,0
(84,2)
48,2
(118,8)
Média alta ° C (° F) 19,3
(66,7)
21,5
(70,7)
24,5
(76,1)
29,9
(85,8)
34,0
(93,2)
37,5
(99,5)
37,5
(99,5)
37,0
(98,6)
34,6
(94,3)
30,5
(86,9)
25,0
(77,0)
20,5
(68,9)
29,3
(84,7)
Média diária ° C (° F) 12,1
(53,8)
14,0
(57,2)
17,3
(63,1)
21,9
(71,4)
25,8
(78,4)
29,2
(84,6)
29,9
(85,8)
29,4
(84,9)
27,1
(80,8)
22,8
(73,0)
17,3
(63,1)
13,2
(55,8)
21,7
(71,1)
Média baixa ° C (° F) 5,6
(42,1)
7,1
(44,8)
10,1
(50,2)
13,7
(56,7)
17,8
(64,0)
20,4
(68,7)
21,7
(71,1)
21,4
(70,5)
19,5
(67,1)
15,5
(59,9)
10,2
(50,4)
6,5
(43,7)
14,1
(57,4)
Grave ° C baixo (° F) -2,2
(28,0)
-1,3
(29,7)
0,3
(32,5)
5,7
(42,3)
7,5
(45,5)
14,0
(57,2)
17,5
(63,5)
15,9
(60,6)
11,7
(53,1)
7,8
(46,0)
2,9
(37,2)
-0,7
(30,7)
-2,2
(28,0)
Precipitação média mm (polegadas) 2
(0,1)
1
(0,0)
2
(0,1)
1
(0,0)
1
(0,0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
2
(0,1)
1
(0,0)
9
(0,4)
Dias de precipitação média (≥ 1,0 mm) 0,3 0,1 0,1 0,2 0 0 0 0 0 0 0,1 0,2 1.0
Média de humidade relativa (%) 56 50 46 38 34 33 37 41 44 50 56 59 45,3
Média de horas de sol mensais 230,7 248,4 270,3 289,2 318,8 338,4 353,5 363,0 315,6 294,0 265,5 252,8 3.540,2
Fonte 1: NOAA
Fonte 2: Mapas do Clima
Dados climáticos para Siwa Oasis / Markaz Siwa
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Média alta ° C (° F) 20,4
(68,7)
21,8
(71,2)
25,8
(78,4)
30,5
(86,9)
34,2
(93,6)
37,7
(99,9)
39,1
(102,4)
38,6
(101,5)
36,3
(97,3)
31,4
(88,5)
25,8
(78,4)
21,5
(70,7)
30,3
(86,5)
Média baixa ° C (° F) 6,6
(43,9)
8,2
(46,8)
11
(52)
15,1
(59,2)
18,5
(65,3)
21,5
(70,7)
23,3
(73,9)
23,6
(74,5)
21,5
(70,7)
17,2
(63,0)
11,4
(52,5)
7,8
(46,0)
15,5
(59,9)
Média de dias chuvosos 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
Fonte: Storm247

Cultura

Menina com o vestido tradicional de Siwa moendo sal

A cultura tradicional de Siwa mostra muitos elementos únicos, alguns refletindo seus vínculos de longa data com a vida isolada de Oásis e o fato de que seus habitantes são berberes de Siwi. Até que uma estrada asfaltada fosse construída para a costa do Mediterrâneo na década de 1980, as únicas ligações de Siwa com o mundo exterior eram por árduas trilhas de camelo pelo deserto. Eles eram usados ​​para exportar tâmaras e azeitonas, trazer mercadorias comerciais ou transportar peregrinos na rota que ligava o Magrebe ao Cairo e, portanto, a Meca.

Loja local de vegetais

Como resultado deste isolamento, Siwis desenvolveu uma cultura natural única que se manifesta em seu artesanato de cestaria, cerâmica, prataria e bordado e em seu estilo de vestir. Os exemplos mais visíveis e famosos disso eram a prata nupcial e o conjunto de ornamentos e contas de prata que as mulheres usavam em abundância em casamentos e outras cerimônias. Essas peças foram decoradas com símbolos relacionados à história, crenças e atitudes de Siwa.

A mais conhecida dessas peças é um enorme disco de prata chamado 'adrim' e um torque, chamado 'aghraw', do qual fica pendurado sobre o peito. Uma garota desistiria do disco em uma cerimônia especial na primavera no dia em que ela se casou. As joias, feitas por ourives locais, consistiam em colares de prata, brincos, pulseiras, enfeites de cabelo, pingentes e muitos anéis. Para uma mulher rica, o conjunto completo pode pesar até cinco ou seis quilos. Essas peças são decoradas com símbolos comuns ao povo berbere em todo o norte da África, projetados para promover boa saúde, fertilidade e proteger o usuário do infortúnio. Alguns dos mesmos sinais e padrões são encontrados nos bordados que embelezam vestidos, calças e xales femininos.

O povo Siwi é muito religioso, então no Ramadã , eles tendem a fechar todas as lojas e ficar em casa o mês inteiro.

Arte e costumes locais

Disco de prata gravado e sinos (2 lados) - MHNT
Pingente de caixa do Alcorão em prata gravada - MHNT
Anel - MHNT
enfeite de orelha - MHNT

A chegada da estrada e da televisão expôs o oásis aos estilos e modas do mundo exterior e os tradicionais ornamentos de prata foram gradualmente substituídos por ouro . Evidências dos velhos estilos e tradições ainda estão em evidência nos bordados e trajes femininos. O material para o "tarfutet", o distinto xale que tudo envolve usado por mulheres, é trazido de fora do Oásis, especificamente da cidade de Kirdasa , no governo de Gizé.

Festivais

Como outros egípcios muçulmanos, os Siwis celebram o Eid al-Fitr ( lʕid ahakkik , "o Pequeno Eid") e o Eid al-Adha ( lʕid azuwwar , "o Grande Eid"). Ao contrário de outros egípcios, no entanto, em Id al-Adha Siwis cozinhe a pele das ovelhas (junto com suas vísceras) como uma iguaria festiva, depois de remover os pelos. Eles também comem palmito ( agroz ).

O Festival de Siyaha (Eid El Solh - Eid El Hasad), em homenagem ao tradicional santo padroeiro da cidade, Sidi Sulayman, é exclusivo de Siwa. (O nome é muitas vezes confundido com uma referência a "turismo", mas na verdade é anterior ao turismo.), Sabe-se que nessa ocasião os homens de Siwi se encontraram em uma montanha perto da cidade, Gabal Al - Dakrour, para comerem juntos , entoar cânticos de agradecimento a Deus e reconciliar-se uns com os outros; todas as casas Siwi cooperam na preparação e cozimento dos alimentos, neste dia o povo Siwian come Fattah (arroz, pão torrado e carne), após a oração Dohr (12:00 PM) todos os jovens Siwian se reúnem para preparar o banquete, ninguém tem permissão para coma antes que o chamador anuncie para começar a comer para que todos possam comer juntos, as mulheres ficam para trás na aldeia e celebram com dança, canto e tambores. A comida para o festival é comprada coletivamente, com fundos recolhidos pelas mesquitas do oásis, as celebrações duram 3 dias Qamari e, na madrugada do quarto dia, homens siwianos fazem uma grande marcha, segurando bandeiras e cantando canções espirituais, a marcha parte de Gabal El - Dakrour e termina na praça Sidi Solayman - no centro de Siwa - declarando o fim dos festivais e o início de um novo ano sem ódio ou rancor, e com amor, respeito e reconciliação.

As crianças Siwi tradicionalmente também celebravam a Ashura acendendo tochas, cantando e trocando doces. A festa dos adultos limitava-se à preparação de uma grande refeição.

Relações com os beduínos

Siwans são preferencialmente endogâmicos , raramente se casando com não-Siwans. Mesmo assim, as noivas beduínas têm um preço mais alto em Siwa do que em Siwan.

De acordo com membros mais velhos dos beduínos Awlad Ali , as relações dos beduínos com os Siwans eram tradicionalmente mediadas por um sistema de "amizade", pelo qual um Siwan específico (e seus descendentes) seria amigo de um beduíno específico (e seus descendentes). O beduíno ficaria na casa do Siwan quando ele viesse para Siwa, e trocaria seus produtos de origem animal e grãos pelas tâmaras e azeite do Siwan .

Os berberes de Siwa são cerca de 30.000.

As fontes termais são uma atração para os visitantes.

Tradição homossexual de Siwan

Siwa é de especial interesse para antropólogos e sociólogos por causa de sua aceitação histórica da homossexualidade masculina e até mesmo dos rituais de celebração do casamento entre pessoas do mesmo sexo - tradições que as autoridades egípcias têm procurado reprimir, com sucesso crescente, desde o início do século XX.

O egiptólogo alemão Georg Steindorff explorou o Oásis em 1900 e relatou que as relações homossexuais eram comuns e muitas vezes se estendiam a uma forma de casamento: "A festa do casamento com um menino era celebrada com grande pompa, e o dinheiro pago por um menino às vezes chegava a quinze libras, enquanto o dinheiro pago por uma mulher era pouco mais de uma libra. " Mahmud Mohammad Abd Allah, escrevendo sobre os costumes de Siwan para o Museu Harvard Peabody em 1917, comentou que embora os homens de Siwan pudessem ter até quatro esposas, "os costumes de Siwan permitem que um homem, mas um menino, esteja sujeito a um código de obrigações estrito. "

Em 1937, o antropólogo Walter Cline escreveu a primeira etnografia detalhada dos Siwans na qual observou: "Todos os homens e meninos Siwan normais praticam a sodomia ... entre si os nativos não têm vergonha disso; falam sobre isso tão abertamente quanto falam sobre o amor pelas mulheres, e muitas, senão a maioria de suas brigas surgem da competição homossexual ... Homens proeminentes emprestam seus filhos uns aos outros. Todos os Siwans sabem os acasalamentos que ocorreram entre seus xeques e os filhos de seus xeques ... . A maioria dos meninos usados ​​na sodomia tem entre doze e dezoito anos de idade. " Depois de uma expedição a Siwa, o arqueólogo Conde Byron de Prorok relatou em 1937 "um entusiasmo [que] não poderia ter sido alcançado nem mesmo em Sodoma ... A homossexualidade não era apenas galopante, estava furiosa ... Cada dançarino tinha seu namorado. .. [e] chefes tinham haréns de meninos ".

No final da década de 1940, um comerciante de Siwan disse ao romancista britânico Robin Maugham que as mulheres Siwan eram "terrivelmente negligenciadas", mas que os homens Siwan "matariam uns aos outros por um menino. Nunca por uma mulher", embora, como Maugham observou, o casamento com um menino tinha se tornado ilegal até então. O arqueólogo egípcio Ahmed Fakhry, que estudou Siwa por três décadas, observou em 1973 que "Enquanto os Siwans ainda viviam dentro de sua cidade murada, nenhum desses solteiros tinha permissão para passar a noite na cidade e tinha que dormir fora dos portões. ..Em tais circunstâncias, não é surpreendente que a homossexualidade fosse comum entre eles ... Até o ano de 1928, não era incomum que algum tipo de acordo escrito, que às vezes era chamado de contrato de casamento, fosse feito entre dois homens; mas desde a visita do Rei Fu'ad a este oásis foi completamente proibido ... No entanto, tais acordos continuaram, mas em grande segredo, e sem a efetiva escrita, até o final da Segunda Guerra Mundial. Agora, a prática não é seguido. "

Apesar da multiplicidade de fontes para essas práticas, as autoridades egípcias e até mesmo os anciãos tribais Siwan tentaram reprimir o registro histórico e antropológico. Quando o antropólogo Siwa Fathi Malim incluiu referência à homossexualidade Siwan (especialmente um poema de amor de um homem para um jovem) em seu livro Oasis Siwa (2001), o conselho tribal exigiu que ele apagasse o material da edição atual do livro e removê-lo de edições futuras, ou ser expulso da comunidade. Malim concordou relutantemente e excluiu fisicamente as passagens da primeira edição de seu livro, excluindo-as da segunda. Um livro mais recente, Siwa Past and Present (2005), de A. Dumairy, o diretor da Siwa Antiquities, omite discretamente todas as menções às famosas práticas históricas dos habitantes.

Economia

Off-road nas dunas de Siwa

A agricultura é a principal atividade do Siwa moderno, principalmente o cultivo de tâmaras e azeitonas . O artesanato como a cestaria também tem importância regional.

O turismo tornou-se nas últimas décadas uma fonte vital de renda. Muita atenção tem sido dada à criação de hotéis que usam materiais locais e exibem estilos locais. Uma das principais atrações é o uso de materiais e práticas ecologicamente corretas no design de hotéis em Siwa.

Arqueologia

Em meados do século 20, o arqueólogo egípcio Ahmed Fakhry trabalhou em Siwa (e em outras partes do Deserto Ocidental).

Em 1995, a arqueóloga grega Liana Souvaltzi anunciou que havia identificado uma suposta tumba em Siwa com a de Alexandre, o Grande . A afirmação foi posta em dúvida por George Thomas, então secretário-geral do Ministério da Cultura da Grécia , que disse que não estava claro se a estrutura escavada era mesmo uma tumba ou seu estilo macedônio , enquanto os fragmentos de tabuinhas mostrados não suportavam nenhum dos as traduções fornecidas por Souvaltzi.

Uma pegada de hominídeo extremamente antiga foi descoberta em 2007 em Siwa Oasis. Cientistas egípcios afirmaram que ela poderia ter de 2 a 3 milhões de anos, o que a tornaria a mais antiga pegada de hominídeo fossilizada já encontrada. No entanto, nenhuma prova dessa conjectura foi apresentada.

No final de 2013, um anúncio foi feito sobre a aparente descoberta da Arqueoastronomia de alinhamentos precisos do nascer do sol do Equinócio da primavera e outono sobre o monte Aghurmi / Oráculo de Amun quando visto do templo de Timasirayn no Deserto Ocidental, a 12 km através do Lago Siwa. A primeira exibição pública recente conhecida deste evento ocorreu em 21 de março de 2014 durante o Equinócio da primavera.

Na cultura popular

Siwa Oasis é um mapa oficial de Wolfenstein: Enemy Territory, que pertence à North Africa Campaign. A quinta missão do jogo Sniper Elite III ocorre no Siwa Oasis. Siwa é destaque em Assassin's Creed: Origins e é o local de nascimento e casa do protagonista Bayek . Em autor britânico Anthony Horowitz 's Alex Rider série, as parcelas nono e décimo primeiro Scorpia aumentação e Never Say Die recurso Siwa.

Galeria

Veja também

Referências

Bibliografia

links externos