Escravidão na Grã-Bretanha - Slavery in Britain

A escravidão na Grã-Bretanha existia antes da ocupação romana e até o século 11, quando a conquista normanda da Inglaterra resultou na fusão gradual da instituição pré-conquista da escravidão na servidão , e todos os escravos não eram mais reconhecidos separadamente na lei ou nos costumes ingleses . Em meados do século 12, a instituição da escravidão como existia antes da conquista normanda havia desaparecido completamente.

Os mercadores britânicos foram uma força significativa por trás do comércio de escravos no Atlântico entre os séculos XVI e XIX, mas nenhuma legislação jamais foi aprovada na Inglaterra que legalizasse a escravidão . No caso de Somerset de 1772, Lord Mansfield determinou que, como a escravidão não era reconhecida pela lei inglesa, James Somerset, um escravo que havia sido trazido para a Inglaterra e então escapou, não poderia ser enviado à força para a venda na Jamaica, e ele foi condenado gratuitamente.

Um movimento abolicionista cresceu na Grã-Bretanha durante os séculos 18 e 19, até que a Lei do Comércio de Escravos de 1807 aboliu o comércio de escravos no Império Britânico, mas não foi até a Lei de Abolição da Escravatura de 1833 que a instituição da escravidão foi abolida.

Apesar de ser ilegal, a escravidão moderna ainda existe na Grã-Bretanha , como em outros lugares, geralmente como resultado do tráfico de pessoas de países mais pobres.

Visão geral

Historicamente, os britânicos foram escravizados em grande número, normalmente por ricos mercadores e senhores da guerra que exportavam escravos indígenas dos tempos pré-romanos e por invasores estrangeiros do Império Romano durante a Conquista Romana da Grã-Bretanha .

Mil anos depois, os mercadores britânicos se tornaram participantes importantes do comércio de escravos no Atlântico no início do período moderno . Então, as pessoas ricas que vivem nas Ilhas Britânicas, bem como nas colônias britânicas, podem ter escravos africanos. Em um sistema de comércio triangular , os armadores transportavam africanos ocidentais escravizados para o Novo Mundo (especialmente para o Caribe) para serem vendidos lá. Os navios trouxeram mercadorias de volta à Grã-Bretanha e depois exportaram mercadorias para a África. Alguns empresários trouxeram escravos para a Grã-Bretanha, onde foram mantidos em cativeiro. Depois de uma longa campanha pela abolição liderado por Thomas Clarkson e (no House of Commons ) por William Wilberforce , o Parlamento proibiu negociação de escravos, passando a Lei de Abolição of 1807 , que a Marinha Real da África Ocidental Squadron aplicadas. A Grã-Bretanha usou sua influência para persuadir outros países ao redor do mundo a abolir o comércio de escravos e a assinar tratados para permitir que a Marinha Real interditasse os navios escravistas.

Em 1772, Somerset v Stewart sustentou que a escravidão não tinha base na lei inglesa e era, portanto, uma violação do Habeas Corpus . Isso se baseou no caso Cartwright anterior do reinado de Elizabeth I, que também sustentava que o conceito de escravidão não era reconhecido na lei inglesa. Na época, esse caso foi geralmente considerado como tendo decidido que a condição de escravidão não existia sob a lei inglesa . Os proprietários de escravos legalmente ("de jure") não podiam ganhar no tribunal, e os abolicionistas forneciam ajuda legal para os negros escravizados. No entanto, a escravidão real ("de fato") continuou na Grã-Bretanha, com dez a quatorze mil escravos na Inglaterra e no País de Gales, que eram em sua maioria empregados domésticos. Quando os escravos eram trazidos das colônias, eles tinham que assinar renúncias que os tornavam servos contratados enquanto estivessem na Grã-Bretanha. A maioria dos historiadores modernos geralmente concorda que a escravidão continuou na Grã-Bretanha até o final do século 18, finalmente desaparecendo por volta de 1800.

A escravidão em outras partes do Império Britânico não foi afetada - na verdade, cresceu rapidamente, especialmente nas colônias do Caribe. A escravidão foi abolida nas colônias com a compra dos proprietários em 1833 pela Lei de Abolição da Escravatura de 1833 . A maioria dos escravos foi libertada, com exceções e atrasos previstos para a Companhia das Índias Orientais , Ceilão e Santa Helena . Essas exceções foram eliminadas em 1843.

A proibição da escravidão e servidão está agora codificada no Artigo 4 da Convenção Europeia dos Direitos Humanos , em vigor desde 1953 e incorporada diretamente na legislação do Reino Unido pelo Human Rights Act 1998 . O artigo 4 da Convenção também proíbe o trabalho forçado ou obrigatório, com algumas exceções, como pena criminal ou serviço militar.

Antes de 1066

Desde antes da época romana, a escravidão prevalecia na Grã-Bretanha, com os britânicos indígenas sendo exportados rotineiramente. Após a conquista romana da Grã-Bretanha, a escravidão foi expandida e industrializada.

Após a queda da Bretanha romana, tanto os anglos quanto os saxões propagaram o sistema escravista. Alguns dos primeiros relatos de escravos do início da Grã-Bretanha medieval vêm do relato de garotos louros de York vistos em Roma pelo papa Gregório, o Grande .

Os vikings negociaram com os reinos gaélico , picto, britônico e saxão entre os ataques em busca de escravos. Os comerciantes de escravos saxões às vezes trabalhavam em parceria com os comerciantes nórdicos, muitas vezes vendendo britânicos aos irlandeses. Em 870, os vikings sitiaram e capturaram a fortaleza de Alt Clut (a capital do Reino de Strathclyde) e em 871 levaram a maioria dos habitantes do local, provavelmente por Olaf, o Branco e Ivar, o sem ossos , para os mercados de escravos de Dublin. Maredudd ab Owain (m. 999) pagou um grande resgate por 2.000 escravos galeses, o que demonstra a invasão de escravos em grande escala nas Ilhas Britânicas.

A opinião anglo-saxônica se voltou contra a venda de escravos no exterior: uma lei de Ine de Wessex afirmava que quem vendesse seu próprio conterrâneo, seja de título ou de graça, do outro lado do mar, pagaria seu próprio weregild em multa, mesmo quando o homem assim o vendesse era culpado de crime. No entanto, as penalidades legais e as pressões econômicas que levaram à inadimplência nos pagamentos mantiveram o fornecimento de escravos, e no século 11 ainda havia um comércio de escravos operando fora de Bristol , como uma passagem na Vita Wulfstani deixa claro.

As manumissões de Bodmin , um manuscrito agora na Biblioteca Britânica preserva os nomes e detalhes de escravos libertados em Bodmin (a então principal cidade da Cornualha ) durante os séculos 9 ou 10 - indicando que a escravidão existia na Cornualha naquela época e que numerosos habitantes da Cornualha proprietários de escravos eventualmente libertaram seus escravos.

Inglaterra normanda

De acordo com o censo do Domesday Book , mais de 10% da população da Inglaterra em 1086 eram escravos.

Embora não houvesse legislação contra a escravidão, Guilherme , o Conquistador, introduziu uma lei impedindo a venda de escravos no exterior.

Em 1102, o Conselho da Igreja de Londres convocado por Anselmo emitiu um decreto: "Que ninguém se atreva a se envolver no infame negócio, predominante na Inglaterra, de vender homens como animais." No entanto, o Conselho não tinha poderes legislativos e nenhuma lei era válida a menos que fosse assinada pelo monarca.

A influência da nova aristocracia normanda levou ao declínio da escravidão na Inglaterra. Escritores contemporâneos notaram que escoceses e galeses tomavam cativos como escravos durante ataques, uma prática que não era mais comum na Inglaterra no século XII. No início do século 13, as referências a pessoas tomadas como escravas pararam. De acordo com o historiador John Gillingham , por volta de 1200 a escravidão nas Ilhas Britânicas era inexistente.

Transporte

O transporte para as colônias como criminoso ou servo contratado serviu de punição para crimes graves e pequenos na Inglaterra desde o século 17 até meados do século 19. A pena pode ser vitalícia ou por um período específico. O sistema penal exigia que os condenados trabalhassem em projetos do governo, como construção de estradas, obras de construção e mineração, ou os designava a indivíduos livres como mão de obra não paga. Esperava-se que as mulheres trabalhassem como empregadas domésticas e trabalhadoras agrícolas. Como os escravos, os servos contratados podiam ser comprados e vendidos, não podiam se casar sem a permissão de seu dono, estavam sujeitos ao castigo físico e viam sua obrigação de trabalhar imposta pelos tribunais. No entanto, eles mantiveram certos direitos fortemente restritos; isso contrasta com escravos que não tinham nenhum.

Um condenado que cumpriu parte de seu tempo pode solicitar uma "licença", garantindo-lhes algumas liberdades prescritas. Isso permitiu que alguns presidiários retomassem uma vida mais normal, casassem e constituíssem uma família, e permitiu que alguns desenvolvessem as colônias enquanto as removiam da sociedade. O exílio era um componente essencial e considerado um grande impedimento ao crime. O transporte também era visto como uma alternativa humana e produtiva à execução , o que provavelmente teria sido a sentença para muitos se o transporte não tivesse sido introduzido.

O transporte de súditos ingleses no exterior pode ser rastreado até o English Vagabonds Act 1597 . Durante o reinado de Henrique VIII , cerca de 72.000 pessoas foram condenadas à morte por diversos crimes. Uma prática alternativa, emprestada dos espanhóis , era comutar a pena de morte e permitir o uso de condenados como força de trabalho para as colônias. Uma das primeiras referências a uma pessoa sendo transportada vem em 1607, quando "um aprendiz de tintureiro foi enviado de Bridewell para a Virgínia por fugir com os bens de seu mestre". A lei foi pouco usada, apesar das tentativas de Jaime I que, com sucesso limitado, tentou encorajar sua adoção aprovando uma série de Ordens do Conselho Privado em 1615, 1619 e 1620.

O transporte raramente era usado como uma sentença criminal até a Lei de Pirataria de 1717 , "Uma Lei para a prevenção adicional de Roubo, Roubo e outros crimes e para o Transporte mais eficaz de criminosos e exportadores ilegais de lã; e para declarar a lei sobre alguns pontos relativos aos piratas ", estabeleceu um transporte penal de sete anos como uma possível punição para os condenados por crimes menores, ou como uma possível sentença para a qual a pena de morte pode ser comutada pelo perdão real. Os criminosos foram transportados para a América do Norte de 1718 a 1776. Quando a revolução americana tornou o transporte para as Treze Colônias inviável, os condenados a ele foram normalmente punidos com prisão ou trabalhos forçados. De 1787 a 1868, os criminosos condenados e sentenciados sob a Lei foram transportados para as colônias na Austrália.

Após a Rebelião Irlandesa de 1641 e a subsequente invasão Cromwelliana, o Parlamento Inglês aprovou a Lei para o Acordo da Irlanda de 1652, que classificou a população irlandesa em várias categorias de acordo com seu grau de envolvimento na revolta e na guerra subsequente. Aqueles que participaram do levante ou ajudaram os rebeldes de alguma forma foram condenados à forca e ao confisco de seus bens. Outras categorias foram condenadas ao banimento com confisco total ou parcial de suas propriedades. Embora a maioria do reassentamento tenha ocorrido dentro da Irlanda para a província de Connaught , talvez até 50.000 foram transportados para as colônias nas Índias Ocidentais e na América do Norte. Irlandeses, galeses e escoceses foram enviados para trabalhar nas plantações de açúcar em Barbados durante a época de Cromwell.

Durante o início do período colonial, os escoceses e ingleses, junto com outras nações da Europa Ocidental, lidaram com seu " problema cigano " transportando-os como escravos em grande número para a América do Norte e o Caribe. Cromwell despachou ciganos românicos como escravos para as plantações do sul, e há documentação de que os ciganos eram propriedade de ex-escravos negros na Jamaica.

Muito antes da liberação das Terras Altas , alguns chefes, como Ewen Cameron de Lochiel , venderam alguns de seus clãs por contrato de trabalho na América do Norte. Seu objetivo era aliviar a superpopulação e a falta de recursos alimentares nos vales.

Numerosos apoiadores dos jacobitas das Terras Altas , capturados após a Batalha de Culloden e as rigorosas investidas do governo nas Terras Altas, foram presos em navios no rio Tâmisa . Alguns foram condenados a transporte para as Carolinas como servos contratados.

Escravidão e servidão nas minas de carvão escocesas

Por quase duzentos anos na história da mineração de carvão na Escócia, os mineiros foram ligados a seus "maisters" por uma Lei de 1606 "Anent Coalyers and Salters". O Colliers and Salters (Scotland) Act 1775 declarou que "muitos mineiros e salters estão em estado de escravidão e servidão" e anunciou a emancipação; aqueles que começassem a trabalhar depois de 1º de julho de 1775 não se tornariam escravos, enquanto aqueles que já estivessem em estado de escravidão poderiam, após 7 ou 10 anos dependendo de sua idade, solicitar um decreto do Tribunal do Xerife concedendo sua liberdade. Poucos podiam pagar por isso, até que uma nova lei em 1799 estabeleceu sua liberdade e tornou essa escravidão e escravidão ilegais.

Piratas berberes

Cinco ingleses escapando da escravidão de Argel , Costa da Barbária, 1684

Dos séculos 16 a 19, estima-se que entre 1 milhão e 1,25 milhão de europeus foram capturados por piratas e traficantes de escravos berberes e vendidos como escravos. Os escravos receberam o nome da costa da Barbária , ou seja, as costas mediterrâneas do norte da África - que hoje são Marrocos, Argélia, Tunísia e Líbia. Há relatos de ataques e sequestros na Barbária de pessoas na França, Irlanda, Itália, Portugal, Espanha e Reino Unido e no norte até a Islândia e o destino dos sequestrados como escravos no Norte da África e no Império Otomano .

Os aldeões ao longo da costa sul da Inglaterra fizeram uma petição ao rei para protegê-los do sequestro por piratas berberes. O item 20 de The Grand Remonstrance , uma lista de queixas contra Carlos I apresentadas a ele em 1641, contém a seguinte queixa sobre piratas berberes do Império Otomano sequestrando ingleses para a escravidão:

E embora tudo isso tenha sido interpretado com o pretexto de proteger os mares, uma nova e inédita taxa de dinheiro de navios foi inventada, e sob o mesmo pretexto, por ambos os quais foi cobrado sobre o assunto perto de £ 700.000 alguns anos, e ainda os mercadores foram deixados tão expostos à violência dos piratas turcos, que muitos navios de grande valor e milhares de súditos de Sua Majestade foram tomados por eles e ainda permanecem em miserável escravidão.

Africanos escravizados

Edifício Martins Bank em Liverpool , mostrando dois meninos africanos, carregando sacolas de dinheiro.

O almirante Sir John Hawkins de Plymouth , um notável marinheiro elisabetano , é amplamente reconhecido como "o pioneiro do comércio de escravos inglês". Em 1554-1555, Hawkins formou um sindicato de negociantes de escravos de ricos mercadores. Ele navegou com três navios para o Caribe via Serra Leoa , sequestrou um navio negreiro português e vendeu seus 300 escravos em Santo Domingo . Durante uma segunda viagem em 1564, sua tripulação capturou 400 africanos e os vendeu no Rio de la Hacha, na atual Colômbia, obtendo um lucro de 60% para seus financiadores. Uma terceira viagem envolveu a compra de escravos diretamente na África e a captura de um navio português com sua carga; ao chegar ao Caribe, Hawkins vendeu todos os escravos. Em seu retorno, ele publicou um livro intitulado An Alliance to Raid for Slaves . Estima-se que Hawkins transportou 1.500 africanos escravizados através do Atlântico durante suas quatro viagens na década de 1560, antes de parar em 1568 após uma batalha com os espanhóis na qual perdeu cinco de seus sete navios. O envolvimento inglês no comércio de escravos no Atlântico só foi retomado na década de 1640, depois que o país adquiriu uma colônia americana ( Virgínia ).

Em meados do século 18, Londres tinha a maior população africana da Grã-Bretanha , composta de pessoas livres e escravizadas, bem como muitos fugitivos . O número total pode ter sido cerca de 10.000. Proprietários de escravos africanos na Inglaterra anunciavam vendas de escravos e recompensas pela recaptura de fugitivos .

Vários escravos libertos conseguiram alcançar proeminência na sociedade britânica. Inácio Sancho (1729–1780), conhecido como "O Negro Extraordinário", abriu sua própria mercearia em Westminster. Ele era famoso por sua poesia e música, e seus amigos incluíam o romancista Laurence Sterne , David Garrick o ator e o duque e duquesa de Montague . Ele é mais conhecido por suas cartas publicadas após sua morte. Outros, como Olaudah Equiano e Ottobah Cugoano, eram igualmente conhecidos e, junto com Inácio Sancho, participaram ativamente da campanha pela abolição.

Comércio triangular

O comércio tripartido no Atlântico Norte

No século 18, o comércio de escravos tornou-se um grande pilar econômico para cidades como Bristol , Liverpool e Glasgow , envolvidas no chamado "comércio triangular". Os navios partiram da Grã-Bretanha carregados de mercadorias comerciais que eram trocadas nas costas da África Ocidental por escravos capturados por governantes locais nas profundezas do interior; os escravos eram transportados através da infame " Passagem do Meio " através do Atlântico e eram vendidos com lucro considerável para o trabalho nas plantações. Os navios foram carregados com safras de exportação e mercadorias, produtos do trabalho escravo, como algodão , açúcar e rum , e voltaram para a Grã-Bretanha para vender os itens.

A Ilha de Man e o comércio transatlântico de escravos

A Ilha de Man estava envolvida no comércio transatlântico de escravos da África. Mercadorias do comércio de escravos eram compradas e vendidas na Ilha de Man, e mercadores, marinheiros e navios Manx estavam envolvidos no comércio.

Decisões judiciais

Nenhuma legislação jamais foi aprovada na Inglaterra que legalizasse a escravidão, ao contrário das Ordenações Manuelinas portuguesas (1481–1514), as Ordenações da Companhia das Índias Orientais Holandesas (1622) e o Código Noir da França (1685), e isso causou confusão quando os ingleses trouxeram escravos para casa eles haviam comprado legalmente nas colônias. No processo Butts v. Penny (1677) 2 Lev 201, 3 Keb 785, foi instaurada uma ação para recuperar o valor de 10 escravos que tinham sido detidos pelo queixoso na Índia . O tribunal considerou que uma ação por trover estaria na lei inglesa, porque a venda de não-cristãos como escravos era comum na Índia. No entanto, nenhuma sentença foi proferida no caso.

Um processo judicial inglês de 1569 envolvendo Cartwright que comprou um escravo da Rússia determinou que a lei inglesa não podia reconhecer a escravidão. Essa decisão foi ofuscada por desenvolvimentos posteriores, particularmente nas Leis de Navegação , mas foi confirmada pelo Lord Chief Justice em 1701 quando ele determinou que um escravo se tornaria livre assim que chegasse à Inglaterra.

A agitação viu uma série de julgamentos repelir a maré da escravidão. Em Smith v. Gould (1705–07) 2 Salk 666, John Holt (Lord Chief Justice) afirmou que "pela lei comum nenhum homem pode ter uma propriedade em outro". (Veja a "justificativa infiel" .)

Em 1729, o procurador-geral e o procurador-geral da Inglaterra assinaram a opinião sobre escravidão Yorke-Talbot , expressando sua opinião (e, por implicação, a do governo) de que a escravidão de africanos era legal na Inglaterra. Naquela época, os escravos eram comprados e vendidos abertamente nos mercados de commodities de Londres e Liverpool. A escravidão também foi aceita em muitas colônias da Grã-Bretanha.

Lord Henley LC disse em Shanley v. Harvey (1763) 2 Eden 126, 127 que "assim que um homem põe os pés em solo inglês, ele está livre".

Depois de R v. Knowles, ex parte Somersett (1772) 20 State Tr 1 a lei permaneceu por liquidar, embora a decisão tenha sido um avanço significativo para, pelo menos, impedir a remoção forçada de qualquer pessoa da Inglaterra, seja escravo ou não, contra sua vontade. Um homem chamado James Somersett era escravo de um oficial da alfândega de Boston. Eles vieram para a Inglaterra e Somersett escapou. O capitão Knowles o capturou e o levou em seu barco, com destino à Jamaica. Três abolicionistas, dizendo-se seus "padrinhos", entraram com um pedido de habeas corpus . Um dos advogados de Somersett, Francis Hargrave , declarou: "Em 1569, durante o reinado da Rainha Elizabeth I , um processo foi movido contra um homem por bater em outro homem que ele comprou como escravo no exterior. O registro afirma: 'Isso no dia 11 [ ano] de Elizabeth [1569], um Cartwright trouxe um escravo da Rússia e iria açoitá-lo; pelo que foi questionado; e foi resolvido que a Inglaterra era um ar puro demais para um escravo respirar '. " Ele argumentou que o tribunal decidiu no caso de Cartwright que a common law inglesa não fazia provisões para a escravidão e, sem uma base para sua legalidade, a escravidão seria de outra forma ilegal como prisão e / ou agressão. Em seu julgamento de 22 de junho de 1772, Lord Chief Justice William Murray, Lord Mansfield , do Tribunal de King's Bench , começou falando sobre a captura e detenção forçada de Somersett. Ele terminou com:

Um ato de domínio tão elevado deve ser reconhecido pela lei do país onde é usado. O poder de um mestre sobre seu escravo é extremamente diferente, em diferentes países.

O estado de escravidão é de tal natureza que não pode ser introduzido por quaisquer razões, morais ou políticas, mas apenas pelo direito positivo, que preserva sua força muito depois das razões, da ocasião e do próprio tempo de origem. , é apagado da memória.

É tão odioso que nada pode ser tolerado para apoiá-lo, exceto o direito positivo. Quaisquer inconvenientes, portanto, que possam decorrer da decisão, não posso dizer que este caso é permitido ou aprovado pela lei da Inglaterra; e, portanto, o preto deve ser descartado.

Vários relatórios diferentes da decisão de Mansfield apareceram. A maioria discorda quanto ao que foi dito. A decisão foi dada apenas oralmente; nenhum registro formal por escrito foi emitido pelo tribunal. Os abolicionistas divulgaram amplamente a opinião de que foi declarado que a condição de escravidão não existia sob a lei inglesa , embora Mansfield mais tarde dissesse que tudo o que decidiu foi que um escravo não poderia ser removido à força da Inglaterra contra sua vontade.

Depois de ler sobre o caso de Somersett, Joseph Knight , um africano escravizado que havia sido comprado por seu mestre John Wedderburn na Jamaica e levado para a Escócia, deixou-o. Casado e com um filho, ele entrou com um processo de liberdade , alegando que não poderia ser mantido como escravo na Grã-Bretanha . No caso de Knight v. Wedderburn (1778), Wedderburn disse que Knight lhe devia "servidão perpétua". O Tribunal de Sessões da Escócia decidiu contra ele, dizendo que a escravidão não era reconhecida pela lei da Escócia , e os escravos podiam buscar proteção judicial para deixar um mestre ou evitar serem removidos à força da Escócia para serem devolvidos à escravidão nas colônias.

Abolição

William Wilberforce (1759-1833), um dos líderes do movimento para abolir o comércio de escravos.

O movimento abolicionista foi liderado por quacres e outros não conformistas , mas o Test Act os impediu de se tornarem membros do Parlamento . William Wilberforce , um membro independente da Câmara dos Comuns, tornou-se o porta-voz parlamentar da abolição do comércio de escravos na Grã-Bretanha. Sua conversão ao cristianismo evangélico em 1784 desempenhou um papel fundamental em interessá-lo nessa reforma social. O Slave Trade Act de 1807, de William Wilberforce, aboliu o comércio de escravos no Império Britânico. Não foi até a Lei de Abolição da Escravatura de 1833 que a instituição foi finalmente abolida, mas de forma gradual. Como os proprietários de terras nas Índias Ocidentais britânicas estavam perdendo seus trabalhadores não pagos, eles receberam uma indenização no total de £ 20 milhões.

A Marinha Real estabeleceu o Esquadrão da África Ocidental (ou Esquadrão Preventivo) com despesas substanciais em 1808 depois que o Parlamento aprovou a Lei do Comércio de Escravos. A tarefa do esquadrão era suprimir o tráfico de escravos do Atlântico patrulhando a costa da África Ocidental, evitando o tráfico de escravos pela força das armas, incluindo a interceptação de navios negreiros da Europa, dos Estados Unidos, dos piratas da Barbária , da África Ocidental e do Império Otomano .

A Igreja da Inglaterra estava envolvida na escravidão. Os escravos eram propriedade da Igreja Anglicana da Sociedade para a Propagação do Evangelho em peças estrangeiras (SPGFP), que tinha plantações de açúcar no Índias Ocidentais . Quando os escravos foram emancipados pela Lei do Parlamento Britânico em 1834, o governo britânico pagou uma compensação aos proprietários de escravos. Entre os que pagaram estavam o bispo de Exeter e três colegas de trabalho, que receberam indenização por 665 escravos. A compensação dos proprietários de escravos britânicos foi de quase £ 17 bilhões em dinheiro corrente.

Impacto econômico da escravidão

“Aos amigos do Negro Emancipation” , celebrando a abolição da escravatura no Império Britânico .

Historiadores e economistas têm debatido os efeitos econômicos da escravidão para a Grã-Bretanha e as colônias da América do Norte. Muitos analistas, como Eric Williams, sugerem que permitiu a formação de capital que financiou a Revolução Industrial , embora as evidências sejam inconclusivas. O trabalho escravo era parte integrante da colonização precoce das colônias, que precisava de mais gente para mão-de-obra e outros tipos de trabalho. Além disso, o trabalho escravo produziu os principais bens de consumo que foram a base do comércio mundial durante o século XVIII e o início do século XIX: café , algodão , rum , açúcar e tabaco . A escravidão era muito mais importante para a lucratividade das plantações e da economia no sul dos Estados Unidos; e o comércio de escravos e negócios associados eram importantes tanto para Nova York quanto para a Nova Inglaterra.

Outros, como o economista Thomas Sowell , notaram, em vez disso, que no auge do comércio de escravos pelo Atlântico no século 18 , os lucros dos traficantes de escravos britânicos teriam chegado a apenas 2% do investimento doméstico britânico . Em 1995, uma pesquisa anônima aleatória de 178 membros da Associação de História Econômica descobriu que, das 40 proposições sobre a história econômica dos Estados Unidos pesquisadas, o grupo de proposições mais contestado por historiadores econômicos e economistas era aquele sobre o pós - guerra. economia do Sul dos Estados Unidos (junto com a Grande Depressão ). A única exceção foi a proposição inicialmente apresentada pelo historiador Gavin Wright de que o "período moderno de convergência econômica do Sul ao nível do Norte só começou para valer quando os fundamentos institucionais do mercado de trabalho regional do sul foram minados, em grande parte pela agricultura federal e legislação trabalhista que data da década de 1930. " 62% dos economistas (24% com e 38% sem ressalvas) e 73% dos historiadores (23% com e 50% sem ressalvas) concordaram com esta afirmação.

Além disso, os economistas Peter H. Lindert e Jeffrey G. Williamson , em um par de artigos publicados em 2012 e 2013, descobriram que, apesar do sul dos Estados Unidos inicialmente ter uma renda per capita quase o dobro da do norte dos Estados Unidos em 1774, a renda em o Sul havia declinado 27% em 1800 e continuado a declinar nas quatro décadas seguintes, enquanto as economias da Nova Inglaterra e dos estados do Meio-Atlântico se expandiram enormemente. Em 1840, a renda per capita no Sul estava bem atrás da Nordeste e da média nacional (Nota: isso também é verdade no início do século 21 ). Reiterando uma observação feita por Alexis de Tocqueville em Democracia na América , Thomas Sowell também observa que, assim como no Brasil , os estados onde a escravidão nos Estados Unidos estava concentrada acabaram mais pobres e menos populosos com o fim da escravidão do que os estados que a aboliram escravidão nos Estados Unidos .

Embora alguns historiadores tenham sugerido que a escravidão era necessária para a Revolução Industrial (com base no fato de que as plantações de escravos americanas produziam a maior parte do algodão cru para o mercado de têxteis britânico e o mercado de têxteis britânico era a vanguarda da Revolução Industrial), o historiador Eric Hilt observou que não está claro se isso é realmente verdade; não há evidências de que o algodão não poderia ter sido produzido em massa por fazendeiros em vez de plantações de escravos se as últimas não existissem (já que sua existência tendia a forçar os fazendeiros a fazer agricultura de subsistência ) e há algumas evidências de que certamente poderiam. O solo e o clima do Sul da América eram excelentes para o cultivo de algodão, de modo que não é absurdo postular que fazendas sem escravos poderiam ter produzido quantidades substanciais de algodão; mesmo que eles não produzissem tanto quanto as plantações, ainda assim poderia ter sido o suficiente para atender à demanda dos produtores britânicos. Argumentos semelhantes foram apresentados por outros historiadores. Além disso, Thomas Sowell observou, citando os historiadores Clement Eaton e Eugene Genovese , que três quartos das famílias brancas do sul não possuíam escravos. A maioria dos proprietários de escravos vivia em fazendas em vez de plantações, e poucas plantações eram tão grandes quanto as fictícias retratadas em E o vento levou .

Em 2006, o então primeiro-ministro britânico, Tony Blair , expressou sua profunda tristeza pelo comércio de escravos, que descreveu como "profundamente vergonhoso". Alguns ativistas exigiram reparações das antigas nações que comercializavam escravos.

Nos últimos anos, várias instituições começaram a avaliar suas próprias ligações com a escravidão. Por exemplo, o English Heritage produziu um livro sobre as extensas ligações entre a escravidão e as casas de campo britânicas em 2013, o Jesus College tem um grupo de trabalho para examinar o legado da escravidão dentro do colégio e a Igreja da Inglaterra , o Banco da Inglaterra , Lloyd's de London e Greene King pediram desculpas por suas ligações históricas com a escravidão.

A University College London desenvolveu um banco de dados que examina os legados comerciais, culturais, históricos, imperiais, físicos e políticos da escravidão na Grã-Bretanha.

Escravidão moderna

O Reino Unido é um país de destino para homens, mulheres e crianças, principalmente da África, Ásia e Europa Oriental, que são submetidos ao tráfico de pessoas para fins de escravidão sexual , trabalho forçado e servidão doméstica . Pesquisa publicada em 2015, após o anúncio da 'Estratégia de escravidão moderna' do governo , estimou o número de vítimas potenciais da escravidão moderna no Reino Unido em cerca de 10–13 mil, das quais cerca de 7–10 mil estavam atualmente sem registro (dado que 2744 casos confirmados já eram do conhecimento da Agência Nacional de Crime ).

Veja também

Notas de rodapé

Leitura adicional

  • Bailey, Mark. O declínio da servidão no final da Idade Média na Inglaterra: da escravidão à liberdade (Boydell & Brewer Ltd, 20140.
  • Burn, WL Emancipação e aprendizagem nas Índias Ocidentais Britânicas (1937)
  • Cotter, William R. "O Caso Somerset e a Abolição da Escravidão na Inglaterra." History 79,255 (1994): 31-56.
  • Davis, David Brion. O problema da escravidão na cultura ocidental (1966), Prêmio Pulitzer
  • Devine, Tom M. Recovering Scotland's Slavery Past . (Edimburgo U, 2015).
  • Drescher, Seymour. Econocídio: escravidão britânica na era da abolição (U of North Carolina Press, 2010).
  • Drescher, Seymour. Abolição: uma história da escravidão e do antiescravismo (Cambridge UP, 2009).
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