Socialização - Socialization

Na sociologia , a socialização é o processo de internalização das normas e ideologias da sociedade . A socialização abrange tanto a aprendizagem como o ensino e é, portanto, "o meio pelo qual a continuidade social e cultural é alcançada".

A socialização está fortemente ligada à psicologia do desenvolvimento . Os humanos precisam de experiências sociais para aprender sua cultura e sobreviver.

A socialização representa essencialmente todo o processo de aprendizagem ao longo do curso de vida e é uma influência central no comportamento, crenças e ações de adultos e também de crianças.

A socialização pode levar a resultados desejáveis ​​- às vezes rotulados de " morais " - no que diz respeito à sociedade onde ocorre. As opiniões individuais são influenciadas pelo consenso da sociedade e geralmente tendem para o que a sociedade considera aceitável ou "normal". A socialização fornece apenas uma explicação parcial para as crenças e comportamentos humanos, sustentando que os agentes não são lousas em branco predeterminadas por seu ambiente ; a pesquisa científica fornece evidências de que as pessoas são moldadas por influências sociais e genes .

Estudos genéticos mostraram que o ambiente de uma pessoa interage com seu genótipo para influenciar os resultados comportamentais.

História

Noções de sociedade e estado de natureza existem há séculos. Em seus primeiros usos, a socialização era simplesmente o ato de socializar ou outra palavra para socialismo . A socialização como conceito originou-se concomitantemente com a sociologia, visto que a sociologia era definida como o tratamento do "especificamente social, o processo e as formas de socialização, enquanto tal, em contraste com os interesses e conteúdos que encontram expressão na socialização". Em particular, a socialização consistia na formação e desenvolvimento de grupos sociais, e também no desenvolvimento de um estado de espírito social nos indivíduos que se associam. A socialização é, portanto, causa e efeito de associação . O termo era relativamente incomum antes de 1940, mas se tornou popular após a Segunda Guerra Mundial , aparecendo em dicionários e trabalhos acadêmicos como a teoria de Talcott Parsons .

Estágios de desenvolvimento moral

Lawrence Kohlberg estudou o raciocínio moral e desenvolveu uma teoria de como os indivíduos raciocinam as situações como certas e erradas. O primeiro estágio é o estágio pré-convencional, onde uma pessoa (geralmente crianças) vivencia o mundo em termos de dor e prazer, com suas decisões morais refletindo apenas essa experiência. Em segundo lugar, o estágio convencional (típico para adolescentes e adultos) é caracterizado por uma aceitação das convenções da sociedade sobre o certo e o errado, mesmo quando não há consequências para a obediência ou desobediência. Finalmente, o estágio pós-convencional (mais raramente alcançado) ocorre se uma pessoa se move além das normas da sociedade para considerar princípios éticos abstratos ao tomar decisões morais.

Estágios de desenvolvimento psicossocial

Erik H. Erikson (1902–1994) explicou os desafios ao longo do curso de vida. O primeiro estágio do curso de vida é a infância, onde os bebês aprendem a confiar e a desconfiar. O segundo estágio é a primeira infância, onde crianças em torno de dois anos lutam com o desafio da autonomia versus a dúvida. No estágio três, pré-escola, as crianças lutam para entender a diferença entre iniciativa e culpa. Estágio quatro, pré-adolescência, as crianças aprendem sobre laboriosidade e inferioridade. No quinto estágio, denominado adolescência, os adolescentes enfrentam o desafio de ganhar identidade versus confusão. O sexto estágio, a idade adulta jovem, é quando os jovens ganham uma visão da vida ao lidar com o desafio da intimidade e do isolamento. No estágio sete, ou idade adulta média, as pessoas enfrentam o desafio de tentar fazer a diferença (versus auto-absorção). No estágio final, estágio oito ou velhice, as pessoas ainda estão aprendendo sobre o desafio da integridade e do desespero. Este conceito foi desenvolvido por Klaus Hurrelmann e Gudrun Quenzel usando o modelo dinâmico de "tarefas de desenvolvimento".

Behaviorismo

George Herbert Mead (1863-1931) desenvolveu uma teoria do behaviorismo social para explicar como a experiência social desenvolve o autoconceito de um indivíduo. O conceito central de Mead é o self: é composto de autoconsciência e autoimagem . Mead afirmou que o self não existe no nascimento, ao contrário, ele é desenvolvido com a experiência social. Visto que a experiência social é a troca de símbolos, as pessoas tendem a encontrar significado em cada ação. A busca de sentido nos leva a imaginar a intenção dos outros. Compreender a intenção requer imaginar a situação do ponto de vista do outro. Com efeito, os outros são um espelho no qual podemos nos ver. Charles Horton Cooley (1902-1983) cunhou o termo looking glass self , que significa autoimagem baseada em como pensamos que os outros nos veem. De acordo com Mead, a chave para desenvolver o eu é aprender a assumir o papel do outro. Com experiência social limitada, os bebês só podem desenvolver um senso de identidade por meio da imitação. Gradualmente, as crianças aprendem a assumir o papel de várias outras pessoas. O estágio final é o outro generalizado, que se refere a normas e valores culturais difundidos que usamos como referência para avaliar os outros.

Evidência contraditória ao behaviorismo

O Behaviorismo afirma que, quando os bebês nascem, carecem de experiência social ou de si mesmos. A hipótese da pré-ligação social, por outro lado, mostra a prova por meio de um estudo científico de que o comportamento social é parcialmente herdado e pode influenciar bebês e também influenciar fetos. Estar programado para ser social significa que os bebês não aprendem que são seres sociais, mas nascem como seres sociais preparados.

A hipótese de pré-conexão social refere-se à ontogenia da interação social . Também conhecido informalmente como "conectado para ser social". A teoria questiona se há uma propensão para a ação socialmente orientada já presente antes do nascimento. A pesquisa na teoria conclui que os recém-nascidos nascem no mundo com uma conexão genética única para serem sociais.

Evidências circunstanciais que apóiam a hipótese de pré-ligação social podem ser reveladas ao examinar o comportamento de recém-nascidos. Os recém-nascidos, nem mesmo horas após o nascimento, demonstraram estar preparados para a interação social. Essa preparação é expressa em formas como a imitação de gestos faciais. Esse comportamento observado não pode contribuir para nenhuma forma atual de socialização ou construção social . Em vez disso, os recém-nascidos provavelmente herdam, até certo ponto, o comportamento social e a identidade por meio da genética.

As principais evidências dessa teoria são descobertas examinando gestações de gêmeos. O principal argumento é, se há comportamentos sociais que são herdados e desenvolvidos antes do nascimento, então devemos esperar que os fetos gêmeos se envolvam em alguma forma de interação social antes de nascerem. Assim, dez fetos foram analisados ​​ao longo de um período de tempo usando técnicas de ultrassom. Usando a análise cinemática, os resultados do experimento foram que os fetos gêmeos interagiriam um com o outro por períodos mais longos e com mais frequência à medida que as gestações prosseguissem. Os pesquisadores puderam concluir que o desempenho dos movimentos entre os co-gêmeos não foi acidental, mas especificamente direcionado.

A hipótese do pré-cabeamento social se mostrou correta, “O avanço central deste estudo é a demonstração de que as 'ações sociais' já são realizadas no segundo trimestre de gestação . A partir da 14ª semana de gestação os fetos gêmeos planejam e executam movimentos especificamente direcionados no co-gêmeo. Essas descobertas nos forçam a anteceder o surgimento do comportamento social: quando o contexto o permite, como no caso de fetos gêmeos, as ações dirigidas por outros não são apenas possíveis, mas predominantes sobre as ações autodirigidas ".

Tipos de socialização

Socialização primária

A socialização primária para uma criança é muito importante porque estabelece as bases para toda a socialização futura. Socialização primária ocorre quando uma criança aprende as atitudes, valores e ações apropriadas para indivíduos como membros de uma cultura particular. É principalmente influenciado pela família e amigos imediatos. Por exemplo, se uma criança viu sua mãe expressando uma opinião discriminatória sobre uma minoria ou grupo majoritário, então essa criança pode pensar que esse comportamento é aceitável e pode continuar a ter essa opinião sobre grupos minoritários / majoritários.

Socialização secundária

A socialização secundária se refere ao processo de aprendizagem de qual é o comportamento apropriado como membro de um grupo menor dentro de uma sociedade maior. Basicamente, são os padrões de comportamento reforçados pelos agentes socializadores da sociedade. A socialização secundária ocorre fora de casa. É onde as crianças e os adultos aprendem a agir de maneira adequada às situações em que se encontram. As escolas exigem um comportamento muito diferente do de casa e as crianças devem agir de acordo com novas regras. Os novos professores devem agir de maneira diferente dos alunos e aprender as novas regras com as pessoas ao seu redor. A socialização secundária geralmente está associada a adolescentes e adultos e envolve mudanças menores do que as que ocorrem na socialização primária. Esses exemplos de socialização secundária são o ingresso em uma nova profissão ou a mudança para um novo ambiente ou sociedade.

Socialização Antecipatória

Socialização antecipatória refere-se aos processos de socialização nos quais uma pessoa "ensaia" para posições, ocupações e relações sociais futuras. Por exemplo, um casal pode morar junto antes de se casar para experimentar, ou antecipar, como será viver junto. A pesquisa de Kenneth J. Levine e Cynthia A. Hoffner sugere que os pais são a principal fonte de socialização antecipatória em relação a empregos e carreiras.

Ressocialização

A ressocialização refere-se ao processo de descartar padrões de comportamento e reflexos anteriores, aceitando novos como parte de uma transição na vida. Isso ocorre durante todo o ciclo de vida humano. A ressocialização pode ser uma experiência intensa, com o indivíduo vivenciando uma ruptura brusca com seu passado, bem como uma necessidade de aprender e ser exposto a normas e valores radicalmente diferentes. Um exemplo comum envolve a ressocialização por meio de uma instituição total, ou "um ambiente no qual as pessoas são isoladas do resto da sociedade e manipuladas por uma equipe administrativa". A ressocialização por meio de instituições totais envolve um processo de duas etapas: 1) a equipe trabalha para erradicar a identidade individual de um novo presidiário e 2) a equipe tenta criar uma nova identidade para o presidiário. Outros exemplos disso são a experiência de um jovem saindo de casa para se juntar ao exército, ou um religioso convertido internalizando as crenças e rituais de uma nova fé. Um exemplo extremo seria o processo pelo qual um transexual aprende a funcionar socialmente em um papel de gênero dramaticamente alterado.

Socialização Organizacional

Quadro de Socialização Organizacional

Socialização organizacional é o processo pelo qual um funcionário aprende os conhecimentos e as habilidades necessárias para assumir seu papel organizacional. À medida que os recém-chegados se tornam socializados, eles aprendem sobre a organização e sua história, valores, jargão, cultura e procedimentos. Este conhecimento adquirido sobre o futuro ambiente de trabalho dos novos funcionários afeta a maneira como eles são capazes de aplicar suas habilidades e habilidades em seus empregos. O grau de engajamento dos funcionários na busca do conhecimento afeta seu processo de socialização. Eles também aprendem sobre seu grupo de trabalho, as pessoas específicas com quem trabalham diariamente, seu próprio papel na organização, as habilidades necessárias para realizar seu trabalho e os procedimentos formais e normas informais. A socialização funciona como um sistema de controle em que os recém-chegados aprendem a internalizar e obedecer aos valores e práticas organizacionais.

Socialização em grupo

Socialização em grupo.

A socialização de grupo é a teoria de que os grupos de pares de um indivíduo, e não as figuras parentais, são a principal influência da personalidade e do comportamento na idade adulta. O comportamento dos pais e o ambiente doméstico não têm efeito no desenvolvimento social das crianças ou o efeito varia significativamente entre as crianças. Os adolescentes passam mais tempo com os colegas do que com os pais. Portanto, os grupos de pares têm correlações mais fortes com o desenvolvimento da personalidade do que as figuras parentais. Por exemplo, irmãos gêmeos, cuja composição genética é idêntica, têm personalidade diferente porque têm grupos de amigos diferentes, não necessariamente porque seus pais os criaram de maneira diferente. A genética comportamental sugere que até cinquenta por cento da variação na personalidade adulta se deve a diferenças genéticas. O ambiente em que uma criança é criada é responsável por apenas cerca de dez por cento na variação da personalidade de um adulto. Até vinte por cento da variação deve-se a erros de medição. Isso sugere que apenas uma pequena parte da personalidade de um adulto é influenciada por fatores que os pais controlam (ou seja, o ambiente doméstico). Harris afirma que, embora seja verdade que irmãos não têm experiências idênticas no ambiente doméstico (tornando difícil associar uma figura definida à variação da personalidade devido aos ambientes domésticos), a variação encontrada pelos métodos atuais é tão baixa que os pesquisadores deveriam procure outro lugar para tentar explicar a variação restante. Harris também afirma que o desenvolvimento de características de personalidade de longo prazo longe do ambiente doméstico seria evolutivamente benéfico porque o sucesso futuro provavelmente dependerá de interações com colegas do que de interações com pais e irmãos. Além disso, devido às semelhanças genéticas já existentes com os pais, desenvolver personalidades fora dos ambientes domésticos da infância diversificaria ainda mais os indivíduos, aumentando seu sucesso evolutivo.

Estágios

Indivíduos e grupos mudam suas avaliações e compromissos uns com os outros ao longo do tempo. Há uma sequência previsível de estágios que ocorrem para que um indivíduo faça a transição através de um grupo; investigação, socialização, manutenção, ressocialização e lembrança. Durante cada etapa, o indivíduo e o grupo avaliam-se mutuamente, o que leva a um aumento ou diminuição do compromisso com a socialização. Essa socialização empurra o indivíduo de potencial, novo, pleno, marginal e ex-membro.

Etapa 1: Investigação Esta etapa é marcada por uma busca cautelosa de informações. O indivíduo compara grupos a fim de determinar qual deles atenderá às suas necessidades ( reconhecimento ), enquanto o grupo estima o valor do membro potencial ( recrutamento ). O final desta fase é marcado pela entrada no grupo, onde o grupo pede ao indivíduo para aderir e este aceita a oferta.

Etapa 2: Socialização Agora que o indivíduo mudou de membro em potencial para um novo membro, ele deve aceitar a cultura do grupo. Nesse estágio, o indivíduo aceita as normas, valores e perspectivas do grupo ( assimilação ), e o grupo se adapta às necessidades do novo membro ( acomodação ). O ponto de transição de aceitação é então alcançado e o indivíduo se torna um membro pleno. No entanto, essa transição pode ser atrasada se o indivíduo ou o grupo reagir negativamente. Por exemplo, o indivíduo pode reagir com cautela ou interpretar mal as reações de outros membros se acreditar que será tratado de maneira diferente como um recém-chegado.

Etapa 3: Manutenção Durante esta etapa, o indivíduo e o grupo negociam qual contribuição é esperada dos membros (negociação de papéis). Embora muitos membros permaneçam neste estágio até o final de sua adesão, alguns indivíduos não estão satisfeitos com seu papel no grupo ou deixam de atender às expectativas do grupo ( divergência ).

Etapa 4: Ressocialização Se o ponto de divergência for atingido, o ex-membro efetivo assume o papel de membro marginal e deve ser ressocializado. Existem dois resultados possíveis da ressocialização: as diferenças são resolvidas e o indivíduo torna-se um membro pleno novamente ( convergência ), ou o grupo expulsa o indivíduo ou o indivíduo decide sair ( sair ).

Estágio 5: Lembrança Neste estágio, os ex-membros relembram suas memórias do grupo e dão sentido à sua recente partida. Se o grupo chegar a um consenso sobre as razões da partida, as conclusões sobre a experiência geral do grupo passam a fazer parte da tradição do grupo .

Socialização de gênero

Henslin (1999: 76) afirma que "uma parte importante da socialização é o aprendizado de papéis de gênero culturalmente definidos ." A socialização de gênero refere-se à aprendizagem de comportamentos e atitudes considerados adequados para um determinado sexo. Os meninos aprendem a ser meninos e as meninas aprendem a ser meninas. Esse "aprendizado" acontece por meio de diversos agentes de socialização. O comportamento considerado apropriado para cada gênero é amplamente determinado pelos valores sociais, culturais e econômicos de uma determinada sociedade. A socialização de gênero pode, portanto, variar consideravelmente entre sociedades com valores diferentes. A família é certamente importante para reforçar os papéis de gênero , mas também o são os grupos, incluindo amigos, colegas, escola, trabalho e a mídia de massa. Os papéis de gênero são reforçados por "incontáveis ​​maneiras sutis e não tão sutis" (1999: 76). Em atividades de grupos de pares, papéis estereotipados de gênero também podem ser rejeitados, renegociados ou explorados astutamente para uma variedade de propósitos.

Carol Gilligan comparou o desenvolvimento moral de meninas e meninos em sua teoria de gênero e desenvolvimento moral. Ela afirmou (1982, 1990) que os meninos têm uma perspectiva de justiça, o que significa que eles contam com regras formais para definir o certo e o errado. As meninas, por outro lado, têm uma perspectiva de cuidado e responsabilidade em que as relações pessoais são consideradas ao julgar uma situação. Gilligan também estudou o efeito do gênero na auto-estima. Ela afirmou que a socialização das mulheres pela sociedade é a razão pela qual a auto-estima das meninas diminui à medida que envelhecem. As meninas lutam para recuperar sua força pessoal ao passar pela adolescência, pois têm menos professoras e a maioria das figuras de autoridade são homens.

Como os pais estão presentes na vida da criança desde o início, sua influência na socialização precoce da criança é muito importante, principalmente no que diz respeito aos papéis de gênero. Sociólogos identificaram quatro maneiras pelas quais os pais socializam os papéis de gênero em seus filhos: Moldar atributos relacionados ao gênero por meio de brinquedos e atividades, diferenciar sua interação com as crianças com base no sexo da criança, servir como modelos primários de gênero e comunicar ideais e expectativas de gênero.

O sociólogo de gênero RW Connell afirma que a teoria da socialização é "inadequada" para explicar o gênero, porque pressupõe um processo amplamente consensual, exceto para alguns "desviantes", quando na verdade a maioria das crianças se revolta contra as pressões para ter um gênero convencional; porque não pode explicar "scripts" contraditórios que vêm de diferentes agentes de socialização na mesma sociedade, e porque não leva em conta o conflito entre os diferentes níveis de identidade de gênero (e geral) de um indivíduo.

Socialização racial

A socialização racial, ou socialização étnico-racial , foi definida como "os processos de desenvolvimento pelos quais as crianças adquirem os comportamentos, percepções, valores e atitudes de um grupo étnico e passam a ver a si mesmas e aos outros como membros do grupo". A literatura existente conceitua a socialização racial como tendo múltiplas dimensões. Os pesquisadores identificaram cinco dimensões que comumente aparecem na literatura sobre socialização racial: socialização cultural, preparação para o preconceito, promoção da desconfiança, igualitarismo e outras. A socialização cultural se refere a práticas parentais que ensinam as crianças sobre sua história ou herança racial e às vezes é chamada de desenvolvimento do orgulho. A preparação para o preconceito refere-se às práticas parentais focadas em preparar os filhos para estarem cientes e enfrentarem a discriminação. A promoção da desconfiança refere-se às práticas parentais de socializar os filhos para ter cuidado com as pessoas de outras raças. Igualitarismo se refere a socializar as crianças com a crença de que todas as pessoas são iguais e devem ser tratadas com humanidade comum.

Socialização de opressão

A socialização de opressão se refere ao processo pelo qual "os indivíduos desenvolvem entendimentos de poder e estrutura política, particularmente à medida que informam percepções de identidade, poder e oportunidade em relação ao gênero, pertencimento a grupos racializados e sexualidade". Esta ação é uma forma de socialização política em sua relação com o poder e a persistente submissão dos desfavorecidos à sua opressão usando "coerção aberta" limitada.

Socialização da linguagem

Com base em pesquisas comparativas em diferentes sociedades, com foco no papel da linguagem no desenvolvimento infantil, os antropólogos linguísticos Elinor Ochs e Bambi Schieffelin desenvolveram a teoria da socialização da linguagem. Eles descobriram que os processos de inculturação e socialização não ocorrem separadamente do processo de aquisição da linguagem , mas que as crianças adquirem a linguagem e a cultura juntas, no que equivale a um processo integrado. Membros de todas as sociedades socializam as crianças tanto para como por meio do uso da linguagem; adquirindo competência em uma língua, o novato é, da mesma forma, socializado nas categorias e normas da cultura, enquanto a cultura, por sua vez, fornece as normas para o uso da língua.

Socialização planejada

A socialização planejada ocorre quando outras pessoas realizam ações destinadas a ensinar ou treinar outras pessoas. Esse tipo de socialização pode assumir várias formas e ocorrer em qualquer momento, desde a infância.

Socialização natural

A socialização natural ocorre quando bebês e crianças exploram, brincam e descobrem o mundo social ao seu redor. A socialização natural é facilmente vista quando observamos os filhotes de quase todas as espécies de mamíferos (e alguns pássaros). A socialização planejada é principalmente um fenômeno humano; ao longo da história, as pessoas têm feito planos para ensinar ou treinar outras pessoas. Tanto a socialização natural quanto a planejada podem ter qualidades boas e ruins: é útil aprender as melhores características da socialização natural e planejada para incorporá-las à vida de maneira significativa.

Socialização positiva

A socialização positiva é o tipo de aprendizagem social que se baseia em experiências prazerosas e emocionantes. Temos a tendência de gostar das pessoas que preenchem nossos processos de aprendizagem social com motivação positiva, cuidado amoroso e oportunidades gratificantes. A socialização positiva ocorre quando os comportamentos desejados são reforçados com uma recompensa, encorajando o indivíduo a continuar exibindo comportamentos semelhantes no futuro.

Socialização negativa

A socialização negativa ocorre quando outros usam punição, críticas severas ou raiva para tentar "nos ensinar uma lição"; e frequentemente passamos a não gostar tanto da socialização negativa quanto das pessoas que a impõem a nós. Existem todos os tipos de combinações de socialização positiva e negativa, e quanto mais experiências de aprendizagem social positivas tivermos, mais felizes tendemos a ser - especialmente se formos capazes de aprender informações úteis que nos ajudem a enfrentar bem os desafios da vida. Uma alta proporção de socialização negativa para positiva pode deixar uma pessoa infeliz, levando a sentimentos de derrota ou pessimismo em relação à vida.

Instituições

Nas ciências sociais, as instituições são as estruturas e mecanismos de ordem social e cooperação que governam o comportamento dos indivíduos dentro de uma determinada coletividade humana. As instituições são identificadas com um propósito e permanência social , transcendendo vidas e intenções humanas individuais , e com a criação e aplicação de regras que governam o comportamento humano cooperativo.

Processamento produtivo da realidade

Desde o final da década de 1980, as teorias sociológicas e psicológicas têm sido associadas ao termo socialização. Um exemplo dessa conexão é a teoria de Klaus Hurrelmann . Em seu livro Social Structure and Personality Development , ele desenvolve o modelo de processamento produtivo da realidade . A ideia central é que a socialização se refere ao desenvolvimento da personalidade de um indivíduo . É o resultado do processamento produtivo das realidades interiores e exteriores. As qualidades e traços corporais e mentais constituem a realidade interior de uma pessoa; as circunstâncias do ambiente social e físico incorporam a realidade externa. O processamento da realidade é produtivo porque os seres humanos lutam ativamente com suas vidas e tentam lidar com as tarefas de desenvolvimento que as acompanham. O sucesso de tal processo depende dos recursos pessoais e sociais disponíveis. Incorporada em todas as tarefas de desenvolvimento está a necessidade de reconciliar a individuação pessoal e a integração social e assim assegurar a "identidade". O processo de processamento produtivo da realidade é um processo duradouro ao longo do curso de vida.

Sobredosocialização

O problema da ordem ou problema hobbesiano questiona a existência das ordens sociais e pergunta se é possível opor-se a elas. Émile Durkheim via a sociedade como uma força externa que controla os indivíduos por meio da imposição de sanções e códigos de lei. No entanto, restrições e sanções também surgem internamente como sentimentos de culpa ou ansiedade. Se o conformismo é uma expressão da necessidade de pertencimento , o processo de socialização não é necessariamente universal. O comportamento pode não ser influenciado pela sociedade, mas sim ser determinado biologicamente . As ciências do comportamento durante a segunda metade do século XX foram dominadas por dois modelos contrastantes de comportamento político humano, homo economicus e hegemonia cultural , chamados coletivamente de modelo padrão de ciências sociais . Os campos da sociobiologia e da psicologia evolutiva desenvolveram-se em noções de resposta, como hierarquias de dominância , seleção de grupo cultural e teoria da herança dupla . O comportamento é o resultado de uma interação complexa entre natureza e criação , ou genes e cultura . Um foco no comportamento inato em detrimento da aprendizagem é denominado subsocialização, enquanto atribuir comportamento à aprendizagem quando é o resultado da evolução é denominado supersocialização.

Veja também

Referências

Leitura adicional

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