Solomon Molcho - Solomon Molcho

Solomon Molcho
Molcho.jpg
Assinatura estilizada de Solomon Molcho.
Fonte: Manuscrito de propriedade da Alliance Israélite Universelle
Nascer
Diogo Pires

1500
Faleceu 13 de dezembro de 1532 (1532-12-13) (32 anos)
Causa da morte Executado (queimando em jogo)

Solomon Molcho ( hebraico : שלמה מולכו Shelomo Molkho ), ou Molkho , originalmente Diogo Pires (. C de 1500 - 13 de dezembro de 1532) foi um Português judaica mística e messias requerente . Quando ele se encontrou com o Sacro Imperador Romano Carlos V para instar a criação de um exército judeu, o imperador o entregou à Inquisição e ele foi queimado na fogueira .

Vida pregressa

Nada se sabe sobre a família de Molcho ou mesmo a data exata de seu nascimento. Ele nasceu em Portugal entre setembro de 1500 e agosto de 1502, provavelmente de pais marranos . Seu nome original era Diogo Pires. Ele ocupou o cargo de secretário do Tribunal Superior de Apelações de seu país natal. Quando o aventureiro judeu David Reubeni chegou em 1525 para negociar com o rei, aparentemente em uma missão política de algumas das dez tribos perdidas de Israel, Molcho desejou se juntar a ele, mas foi rejeitado. Ele então se circuncidou , embora sem ganhar o favor de Reubeni, e foi forçado a emigrar.

Estudos místicos

Molcho se tornou um mestre talmudista e exegesista bíblico, e então estudou a Cabala com Joseph Taitazak . Ele mesmo inspirou Joseph Caro e Shlomo Alkabetz . Ele então vagou como pregador pela Itália e Turquia e alcançou uma grande reputação e sugeriu que o reino messiânico viria em 1535 ou 1540. Em 1529, Molcho publicou uma parte de seus sermões sob o título Derashot , um livro que mais tarde foi renomeado Sefer ha -Mefo'ar . Retornando à Itália, ele foi combatido por judeus proeminentes, incluindo Jacob Mantino ben Samuel , que temia que ele pudesse causar agitação entre os judeus. Ele teve uma audiência perante o papa Clemente VII e ganhou seu favor, bem como o de alguns cardeais judeófilos em Roma. Ele alertou o Papa para deixar Roma porque a cidade logo seria inundada e enviou uma mensagem ao rei de Portugal avisando sobre um terremoto iminente. A ocorrência de uma enchente mortal em 8 de outubro de 1530 e um terremoto em Lisboa em 26 de janeiro de 1531 aumentaram a reputação de Molcho entre as autoridades religiosas e políticas.

Viagens e execução

Em companhia de David Reubeni , seu mentor, ele foi em 1532 para Ratisbona , onde o imperador Carlos V mantinha uma dieta . Nesta ocasião, Molcho carregava uma bandeira com a palavra hebraica Maccabi , as quatro letras מכבי que também significam uma abreviatura para Êxodo 15:11 "Quem entre os poderosos é semelhante a Deus?". Os três se encontraram por duas horas e, embora o conteúdo exato da reunião não tenha sido registrado, cartas escritas do tribunal na época indicam que Molcho propôs o estabelecimento de um exército conjunto judaico-cristão para afastar os inimigos estrangeiros do imperador e, possivelmente, para reconquistar a Terra Santa. O imperador prendeu Molcho e Reubeni e os levou de volta para a Itália. Em Mântua, um tribunal eclesiástico condenou Molcho à morte por incêndio. Molcho foi levado para a fogueira em novembro ou dezembro de 1532 (uma tradição judaica lista a data como 5 de Tevet 5293, mas não há registros que confirmem a data). Alega-se que o imperador se ofereceu para perdoá- lo com a condição de que ele voltasse para a Igreja Católica , mas Molcho recusou, pedindo a morte de um mártir . Seu mentor, David Reubeni, foi exilado para a Espanha, onde morreu mais tarde.

Escritos

Molcho publicou um livro de homilias Derashot sobre a Bíblia, baseada principalmente no Talmud e Midrash, em Salónica, no final de 1529. Duas das suas cartas biográficos, que também contam seus sonhos, foram pela primeira vez publicado, em expurgada forma e censurado, em Amsterdã em 1660, em um livro intitulado Hayat Kaneh . Estudiosos modernos descobriram várias outras obras de Molcho, incluindo um segundo livro, que ele preparou para publicação no momento de sua morte e que se concentrava na redenção messiânica e enfatizava a Cabala, uma canção e a transcrição de uma palestra na sinagoga Molcho entregue na primavera de 1531. Seu segundo livro, junto com suas homilias e outros escritos, incluindo versões não censuradas de suas cartas, foram publicados como Kitvei Shlomo Molcho (The Collected Writings of Shlomo Molcho) em Jerusalém em 2019.

Os escritos e discursos de Molcho destacaram os papéis do Messiah ben Joseph e do Messiah ben David no processo de redenção e enfatizaram que a redenção poderia vir se os judeus fossem fiéis a Deus e seus mandamentos ou se os poderes religiosos e políticos não judeus fossem extremamente maus e opressor. Um sonho que Molcho teve em 1526 aparentemente o levou a acreditar que estava destinado a ser o Messias ben Joseph ou seu precursor, mas em nenhum de seus escritos ou discursos ele declarou isso explicitamente ou se proclamou o Messias.

Veja também

Referências

  1. ^ Yosef Eisen, jornada milagrosa: uma história completa do povo judeu desde a criação até o presente , Targum Press , Southfield, MI, 2004, p216.
  2. ^ Kitvei Shlomo Molcho , The Collected Writings of Shlomo Molcho, molchobooks, Jerusalém, 2019, ISBN   978-965-91936-3-9 , p. 125 (hebraico)
  3. ^ Lechu Neranena Le'et Hageula , Jerusalém 2019 ISBN   978-965-91936-2-2 , p. 7 (hebraico)
  4. ^ Lechu Neranena Le'et Hageula , pp. 5, 37.
  5. ^ Gedaliah ibn Yahya ben Joseph , Shalshelet Ha-Kabbalah Jerusalém 1962, p. 112 em PDF (hebraico)
  6. ^ Kitvei Shlomo Molcho , as escritas coletadas de Shlomo Molcho, p. 109
  7. ^ Singer, Isidoro; Bloch, Phillipp. "Molko, Solomon" na Enciclopédia Judaica . Funk and Wagnalls, Nova York. 1901-1906.
  8. ^ J Kracuaer, Rabino Joselmann de Rosheim, REJ, XVI, 91.
  9. ^ Gedaliah ibn Yahya ben Joseph , Shalshelet Ha-Kabbalah Jerusalém 1962, p. 112 em PDF (hebraico)
  10. ^ Lechu Neranena Le'et Hageula , p. 11

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