Império Songhai - Songhai Empire

Império Songhai
c.  1464–1591
A extensão territorial do Império Songhai em c.  1500.
A extensão territorial do Império Songhai em c.  1500 .
Capital Gao ;
Linguagens comuns Songhai , Malinké , Mandinka , Fulani , Bozo , Soninke , Hausa , Mooré
Religião
Islã sunita , religiões tradicionais africanas
Governo Império
( Imperador )  
• 1464-1492
Sunita Ali
• 1492-1493
Sonni Bāru
• 1493-1528
Askia, a Grande
• 1529-1531
Askia Musa
• 1531–1537
Askia Benkan
• 1537–1539
Askia Isma'il
• 1539-1549
Askia Ishaq I
• 1549–1582 / 1583
Askia Daoud
• 1588–1592
Askia Ishaq II
Era histórica Era Pós-Clássica
• O estado Songhai surge em Gao
c.  1000
• independência do Império do Mali
c.  1430
•  Começa a dinastia sunita
1468
•  Dynasty Askiya começa
1493
1591
• Os nobres se mudaram para o sul para o atual Níger e formaram vários reinos menores
1591
• Os franceses destituem a última Askia do Dendi
1901
Área
1550 800.000 km 2 (310.000 sq mi)
Moeda ( Conchas de caubói e moedas de ouro)
Precedido por
Sucedido por
Império Mali
Império Gao
Dinastia Saadi
Pashalik de Timbuktu
Reino dendi

O Império Songhai (também transliterado como Songhay ) foi um estado que dominou o Sahel / Sudão ocidental nos séculos 15 e 16. No auge, foi um dos maiores estados da história da África . O estado é conhecido por seu nome historiográfico, derivado de seu principal grupo étnico e elite governante, os Songhai . Sonni Ali estabeleceu Gao como a capital do império, embora um estado Songhai existisse em e em torno de Gao desde o século 11. Outras cidades importantes no império foram Timbuktu e Djenné , conquistadas em 1468 e 1475 respectivamente, onde o comércio urbano floresceu e ao sul está o estado Akan de Bonoman, ao norte . Inicialmente, o império era governado pela dinastia Sonni ( c.  1464 -1493), mas mais tarde foi substituída pela dinastia Askia (1493-1901).

Durante a segunda metade do século 13, Gao e a região circundante se tornaram um importante centro comercial e atraíram o interesse do Império Mali em expansão . O Mali conquistou Gao no final do século XIII. Gao permaneceria sob a hegemonia do Mali até o final do século XIV. Quando o Império do Mali começou a se desintegrar, os Songhai reafirmaram o controle de Gao. Os governantes Songhai subseqüentemente aproveitaram o enfraquecido Império do Mali para expandir o domínio Songhai.

Sob o governo de Sonni Ali, os Songhai ultrapassaram o Império do Mali em área, riqueza e poder, absorvendo vastas áreas do Império do Mali e alcançando sua maior extensão. Seu filho e sucessor, Sonni Bāru (1492-1493), foi um governante menos bem-sucedido do império e, como tal, foi deposto por Muhammad Ture (1493-1528; chamado de Askia), um dos generais de seu pai, que instituiu política e economia reformas em todo o império.

Uma série de conspirações e golpes dos sucessores de Askia forçaram o império a um período de declínio e instabilidade. Os parentes de Askia tentaram governar o império, mas o caos político e várias guerras civis dentro do império garantiram o declínio contínuo do império, especialmente durante o governo brutal de Askia Ishaq I (1539-1549). O império experimentou um período de estabilidade e uma série de sucessos militares durante o reinado de Askia Daoud (1549–1582 / 1583). Ahmad al-Mansur , o sultão marroquino na época, exigia receitas fiscais das minas de sal do império.

Askia Daoud respondeu enviando uma grande quantidade de ouro como um presente na tentativa de apaziguar o sultão. Askia Ishaq II (1588–1591) ascendeu ao poder em uma longa luta dinástica após a morte de Askia Daoud. Ele seria o último governante do império imperial Songhai. Em 1590, al-Mansur aproveitou os recentes conflitos civis no império e enviou um exército sob o comando de Judar Paxá para conquistar os Songhai e obter o controle das rotas comerciais do Trans-Saara . Após a desastrosa derrota na Batalha de Tondibi (1591), o Império Songhai entrou em colapso.

História

Songhai pré-imperial

O Império Songhai substituiu Mali como o império mais importante na África Ocidental (abrangendo os estados modernos de Níger, Mali, Mauritânia, Senegal, Nigéria, Guiné, Gâmbia, Argélia (sul), Burkina-Faso, Costa do Marfim)). Origem (início) como um reino menor ao longo do lado oriental do rio Níger, os Songhai expandiram seu território dramaticamente a partir do reinado do rei Sunita Ali (1464-1492). Nos tempos antigos, havia vários grupos diferentes de pessoas que formaram coletivamente a identidade Songhai. Entre as primeiras pessoas a se estabelecer na região de Gao estavam o povo Sorko, que estabeleceu pequenos assentamentos nas margens do Rio Níger . Os Sorko fabricaram barcos e canoas com a madeira da árvore cailcedrat, pescavam e caçavam em seus barcos e forneciam transporte aquático para mercadorias e pessoas. Outro grupo de pessoas que se mudou para a área para viver dos recursos do Níger foi o povo Gao. Os Gao eram caçadores e se especializaram na caça de animais do rio, como crocodilos e hipopótamos .

O outro grupo conhecido por ter habitado a área era o povo Do. Eles eram agricultores que cultivavam nas terras férteis que margeiam o rio. Algum tempo antes do século 10, esses primeiros colonos foram subjugados por falantes Songhai mais poderosos, montados a cavalo, que estabeleceram o controle sobre a área. Todos esses grupos de pessoas gradualmente começaram a falar a mesma língua e eles e seu país eventualmente se tornaram conhecidos como Songhai.

Real

A primeira dinastia de reis é obscura e a maioria das informações sobre essa dinastia vem de um antigo cemitério perto de uma vila chamada Saney , perto de Gao. Inscrições em algumas das lápides do cemitério indicam que esta dinastia governou no final do século 11 e início do século 12 e que os governantes desta dinastia tinham o título de Malik (Rei em árabe). Outras lápides mencionam uma segunda dinastia, cujos governantes tinham o título de zuwa . Existem apenas mitos e lendas para descrever as origens dos zuwa. O Tarikh al-Sudan (a História do Sudão ), escrito em árabe por volta de 1655, fornece uma história antiga dos Songhai transmitida pela tradição oral. O Chronicle relata que o lendário fundador da dinastia Za ou Zuwa se chamava Za Alayaman (também soletrado Dialliaman), que originalmente veio do Iêmen e se estabeleceu na cidade de Kukiya. O que aconteceu aos governantes Zuwa não é registrado.

Reino pré-imperial

As tribos Sanhaja montadas em camelos estavam entre os primeiros habitantes da região da curva do Níger. Eles eram conhecidos localmente como Tuaregues . Essas tribos saíram do grande deserto do Saara e estabeleceram colônias comerciais perto do Níger. Com o passar do tempo, os comerciantes norte-africanos cruzaram o Saara e se juntaram aos tuaregues em seus assentamentos na curva do Níger. Todos eles negociavam com as pessoas que moravam perto do rio. Com o aumento do comércio na região, os chefes Songhai assumiram o controle do lucrativo comércio em torno do que mais tarde se tornaria Gao. Entre 750 e 950, enquanto o Império de Gana prosperava como a "terra do ouro" no extremo oeste, o centro comercial de Gao tornou-se um terminal cada vez mais importante para o comércio através do Saara.

Os produtos comerciais incluíam ouro , sal , escravos , nozes de cola , couro , tâmaras e marfim . E no século 10, os chefes Songhai estabeleceram Gao como um pequeno reino, assumindo o controle das pessoas que viviam ao longo das rotas comerciais. Por volta de 1300, Gao tornou-se tão próspero que atraiu a atenção do Império do Mali e de seus governantes. Gao foi posteriormente conquistado por eles e Mali lucrou com o comércio de Gao e cobrou impostos de seus reis até cerca de 1430. Os problemas na terra natal do Mali tornaram impossível manter o controle de Gao. Ibn Battuta visitou Gao em 1353, quando a cidade fazia parte do Império do Mali. Ele chegou de barco de Timbuktu em sua viagem de volta de uma visita à capital do império:

Então eu viajei para a cidade de Kawkaw, que é uma grande cidade no Nīl [Níger], uma das melhores, maiores e mais férteis cidades do Sūdān. Há muito arroz ali, e leite, e galinhas, e peixe e pepino, que não tem igual. Seu povo faz suas compras e vendas com búzios, como o povo de Mālī.

Songhai imperial

Após a morte de Mansa Sulayman em 1360, as disputas pela sucessão enfraqueceram o Império do Mali. Além disso, o reinado ruinoso de Mari Djata II deixou o império em más condições financeiras, mas o próprio império passou intacto para Musa II . No entanto, o verdadeiro poder no império estava nas mãos de Mari Djata, kankoro-sigui de Musa . Ele reprimiu uma rebelião tuaregue em Takedda e tentou reprimir a rebelião Songhai em Gao. Embora tenha tido sucesso em Takedda, ele não conseguiu subjugar Gao novamente, e assim os Songhai efetivamente mantiveram sua independência. Durante seu reinado, Sonni Ali seria o único a expandir o pequeno reino de Gao em um enorme império.

Sonni Ali

Sonni Ali foi o primeiro rei do Império Songhai e o décimo quinto governante da Dinastia Sonni . Ele trabalhou duro para tirar o império Songhai de seu início difícil. Os líderes muçulmanos de Timbuktu pediram-lhe para expulsar os invasores. Assim que o sunita Ali os expulsou, ele aproveitou a chance e assumiu o controle de Timbuktu. Logo, ele tinha quase todas as cidades comerciais ao longo do rio Níger.

Songhai imperial

Nas décadas que se seguiram à morte de Mansa Sulayman , as disputas pela sucessão enfraqueceram o Império do Mali e, na década de 1430, Songhai, anteriormente uma dependência do Mali, conquistou a independência durante a dinastia Sonni . Cerca de trinta anos depois, Sonni Sulayman Dama atacou Méma , a província do Mali a oeste de Timbuktu , abrindo caminho para seu sucessor, Sonni Ali, transformar seu país em um dos maiores impérios da África medieval.

Sonni Ali

Sonni Ali reinou de 1464 a 1492, após a morte de Sulayman Dama. Como os reis Songhai antes dele, Ali era muçulmano . No final da década de 1460, ele conquistou muitos dos estados vizinhos dos Songhai, incluindo o que restou do Império do Mali . Sonni Ali foi considerado o mais formidável estrategista militar e conquistador do império.

Durante suas campanhas de expansão, Ali conquistou muitas terras, repelindo ataques dos Mossi ao sul e vencendo o povo Dogon do norte. Ele anexou Timbuktu em 1468, depois que os líderes islâmicos da cidade solicitaram sua ajuda para derrubar os tuaregues saqueadores que haviam tomado a cidade após o declínio do Mali. No entanto, Ali encontrou forte resistência depois de colocar seus olhos na rica e renomada cidade comercial de Djenné (também conhecida como Jenne). Depois de um cerco persistente de sete anos, ele foi capaz de incorporá-lo à força em seu vasto império em 1473, mas somente depois de ter feito seus cidadãos se renderem de fome.

A invasão de Sonni Ali e suas forças causou danos à cidade de Timbuktu , e ele foi descrito como um tirano intolerante em muitos relatos muçulmanos, como o Tarikh al-fattash, que foi escrito por Mahmud Kati, que foi um aliado notável do sucessor de Askia Muhammad I . De acordo com The Cambridge History of Africa, o historiador islâmico Al-Sa'df expressa esse sentimento ao descrever sua incursão em Timbuktu :

O sunita Ali entrou em Timbuktu, cometeu grande iniqüidade, queimou e destruiu a cidade e torturou brutalmente muitas pessoas ali. Quando Akilu soube da vinda de Sonni Ali, ele trouxe mil camelos para carregar o fuqaha de Sankore e foi com eles para Walata ... O tirano sem Deus estava empenhado em massacrar aqueles que permaneceram em Timbuktu e os humilhou.

Sonni Ali conduziu uma política repressiva contra os estudiosos de Timbuktu, especialmente os da região de Sankore que eram associados aos Tuaregues. Com seu controle de rotas comerciais críticas e cidades como Timbuktu , Sonni Ali trouxe grande riqueza para o Império Songhai, que em seu auge ultrapassaria a riqueza de Mali.

Na tradição oral, Sonni Ali é freqüentemente conhecido como um político poderoso e grande comandante militar. Seja qual for o caso, sua lenda consiste em ele ser um conquistador destemido que uniu um grande império, gerando um legado que ainda hoje está intacto. Sob seu reinado, Djenné e Timbuktu se tornaram grandes centros de aprendizagem.

Askia, a Grande

Depois de assumir o trono, Maomé ficou conhecido como Askia, o Grande , embora não tivesse o direito real de ser o rei. Ele não apenas não pertencia à linha de sangue da família real, como também não possuía os símbolos sagrados que o intitulavam a governar. Além disso, ele era provavelmente um descendente da linhagem Soninke, em vez de Songhai, o que significa que, pelos padrões Songhai, sua origem familiar não o teria permitido ser rei. Mas Askia conseguiu contornar essa lei e assumir o trono.

Ele organizou os territórios que Sonni Ali conquistou anteriormente e estendeu seu poder ao sul e ao leste. O exército do Império Songhai sob o comando de Askia Mohammad I (1493 - 1528) possuía um núcleo de guerreiros em tempo integral. Al-Sa'di, o cronista que escreveu o Tarikh al-Sudan comparou o exército de Askiya Mohammad I ao de seu predecessor;

"ele distinguia entre o civil e o exército, ao contrário do sunita Ali [1464-92], quando todos eram soldados."

Diz-se que Askia Mohammad I possuía atitudes cínicas em relação a reinos que careciam de exércitos profissionais como o dele. Ele não era tão diplomático quanto Ali nos meios militares, mas obteve sucesso nas alianças. Por causa dessas alianças, ele foi capaz de capturar e conquistar de forma mais ampla. Ao contrário de Ali, no entanto, ele era um muçulmano devoto. Askia abriu escolas religiosas, construiu mesquitas e abriu sua corte para estudiosos e poetas de todo o mundo muçulmano. Ele mandou seus filhos para uma escola islâmica e aplicou as práticas islâmicas. Mesmo assim, ele era tolerante com outras religiões e não impôs o Islã a seu povo.

Como Mansa Musa , Askia também completou um dos Cinco Pilares do Islã levando um hajj para Meca e, também como o anterior, foi com uma quantidade avassaladora de ouro. Ele doou parte para instituições de caridade e usou o restante em generosos presentes para impressionar o povo de Meca com a riqueza dos Songhai. O Islã era tão importante para ele que, ao retornar, recrutou estudiosos muçulmanos do Egito e do Marrocos para ensinar na Mesquita Sankore em Timbuktu, bem como para estabelecer muitos outros centros de aprendizagem em todo o seu império. Sua peregrinação foi muito menos notável para os historiadores Cairene do que a de Mansa Musa ; eles notaram que consistia em "uma escolta de 500 cavalaria e 1000 infantaria, e com ele ele carregava 300.000 moedas de ouro". Entre suas grandes realizações estava o interesse pelo conhecimento astronômico que levou ao florescimento de astrônomos e observatórios na capital.

Embora não seja tão conhecido quanto seu antecessor por suas táticas militares, ele iniciou muitas campanhas, notavelmente declarando a Jihad contra o vizinho Mossi . Mesmo depois de subjugá-los, ele não os forçou a se converter ao Islã. Seu exército consistia em canoas de guerra, cavalaria especializada, armadura de proteção, armas com ponta de ferro e uma milícia organizada.

Ele não era apenas um patrono do Islã, mas também era talentoso na administração e no incentivo ao comércio. Ele centralizou a administração do império e estabeleceu uma burocracia eficiente que era responsável, entre outras coisas, pela cobrança de impostos e pela administração da justiça. Ele também exigiu a construção de canais para melhorar a agricultura, o que acabaria por aumentar o comércio. Mais importante do que qualquer coisa que ele fizesse para o comércio, foi a introdução de pesos e medidas e a nomeação de um inspetor para cada um dos centros comerciais importantes de Songhai. Durante seu reinado, o Islã tornou-se mais amplamente entrincheirado, o comércio trans-saariano floresceu e as minas de sal saarianas de Taghaza foram trazidas para dentro dos limites do império.

Declínio

À medida que Askia, o Grande, envelhecia, seu poder diminuía. Em 1528, seus filhos se revoltaram contra ele e declararam Musa, um dos muitos filhos de Askia, como rei. Após a queda de Musa em 1531, o império de Songhai entrou em declínio. Após várias tentativas de governar o Império pelos filhos e netos de Askia, havia pouca esperança de um retorno ao poder que outrora detinha.

Entre o caos político e as várias guerras civis dentro do império, foi uma surpresa quando o Marrocos invadiu Songhai inesperadamente. O principal motivo da invasão marroquina de Songhai foi assumir o controle e reviver o comércio transsaariano de sal e ouro. Os militares Songhai, durante o reinado de Askia, consistiam de soldados em tempo integral, mas o rei nunca modernizou seu exército. Por outro lado, o exército invasor marroquino incluía milhares de arcabuzeiros e oito canhões ingleses. Na batalha decisiva de Tondibi , os marroquinos destruíram todo o exército Songhai e procederam à captura de Gao e Timbuktu, marcando o fim do império.

Províncias

  1. Kourmina
  2. Bara
  3. Dendi
  4. Dirma
  5. Bargou
  6. Hombori
  7. Aribinda
  8. Aïr ( Agadez )

Um Império Songhai Diminuído

Após a derrota do Império, os nobres mudou para o sul em uma área conhecida hoje como Songhai no presente Niger , onde a dinastia Sonni já tinha resolvido e formou vários reinos menores ou seja, Wanzarbe , Ayerou Gothèye , Dargol , Tera , Sikie , Kokorou , Gorouol , Karma , Namaro etc. e mais ao sul, o Dendi que ganhou destaque logo depois.

Cultura

Em seu auge, a cidade Songhai de Timbuktu se tornou um próspero centro cultural e comercial. Comerciantes árabes, italianos e judeus se reuniram para o comércio. Um renascimento da bolsa islâmica também ocorreu na universidade em Timbuktu . Ele adquiriu uma reputação de aprendizado e bolsa de estudos em todo o mundo muçulmano. No entanto, Timbuktu era apenas uma de uma miríade de cidades em todo o império.

Economia

Rotas comerciais do Saara Ocidental c. 1000-1500. Goldfields são indicados por sombreado marrom claro: Bambuk , Bure , Lobi e Akan Goldfields.

O comércio externo terrestre no Sahel e o comércio fluvial interno ao longo do Níger foram as principais fontes de riqueza Songhai. O comércio marítimo ao longo da costa da África Ocidental não era possível até o final do século XV. Vários diques foram construídos durante o reinado de Sonni Ali . Isso aumentou a irrigação e a produção agrícola de Songhai.

O comércio terrestre foi fomentado por quatro fatores: "camelos forneciam o transporte, tribos berberes garantiam a fonte de suprimentos [ao longo das rotas comerciais], o Islã fornecia alguma coesão interna, bem como um vínculo ideológico com outras pessoas no Sahel e a estrutura imperial forneceu a organização político-militar que ordenou e salvaguardou os recursos disponíveis. " O ouro estava prontamente disponível na África Ocidental, mas o sal não - era raro, mas essencial para a sobrevivência humana. Portanto, o comércio de ouro-sal era a espinha dorsal das rotas comerciais terrestres no Sahel. Por trás desse comércio, marfim, penas de avestruz e escravos eram enviados para o norte em troca de sal, cavalos, camelos, roupas e arte. Embora houvesse muitas rotas comerciais em uso em vários graus, a rota através do Fezzan via Bilma , Agades e Gao era muito usada pelo império.

O rio Níger era uma artéria essencial para o comércio do império. As mercadorias eram descarregadas dos camelos para burros ou barcos em Timbuktu. De lá, eles se moveriam ao longo de um corredor de 500 milhas rio acima até Djenné ou rio abaixo até Gao .

Os Julla (mercadores) formariam parcerias e o estado protegeria esses mercadores e as cidades portuárias do Níger. Era um reino comercial muito forte, conhecido por sua produção de artesanato prático e também de artefatos religiosos. Um sistema universal de pesos e medidas em todo o império foi implementado por Askia Muhammad I .

A economia Songhai era baseada em um sistema de clã. O clã ao qual uma pessoa pertencia, em última análise, decidia sua ocupação. Os mais comuns eram metalúrgicos, pescadores e carpinteiros. Os participantes das castas mais baixas consistiam principalmente de imigrantes não-agrícolas, que às vezes recebiam privilégios especiais e ocupavam cargos importantes na sociedade. No topo estavam nobres e descendentes diretos do povo Songhai original, seguidos por homens livres e comerciantes. No fundo estavam cativos de guerra e escravos obrigados a trabalhar, especialmente na agricultura. Os Songhai usavam escravos de forma mais consistente do que seus predecessores, os impérios de Gana e Mali . Por exemplo, uma grande propriedade fundiária trabalhada por escravos "na curva do Níger ... destinava-se exclusivamente a suprir as necessidades da administração e do exército". James Olson descreve o sistema de trabalho como semelhante aos sindicatos modernos, com o Império possuindo guildas de artesanato que consistiam em vários mecânicos e artesãos.

Justiça Criminal

A justiça criminal em Songhai foi baseada principalmente, senão inteiramente, nos princípios islâmicos, especialmente durante o governo de Askia Muhammad. Os qadis locais foram adicionados a isso, com a responsabilidade de manter a ordem seguindo a lei Sharia sob o domínio islâmico, de acordo com o Alcorão . Um qadi adicional foi considerado uma necessidade para resolver disputas menores entre mercadores imigrantes. Os reis geralmente não julgam um réu; no entanto, em circunstâncias especiais, como atos de traição, eles se sentiram na obrigação de fazê-lo e, assim, exercer sua autoridade. Os resultados de um julgamento eram anunciados pelo "pregoeiro" e a punição para a maioria dos crimes triviais geralmente consistia no confisco de mercadorias ou mesmo na prisão, uma vez que existiam várias prisões em todo o Império.

Os qadis trabalharam em nível local e se posicionaram em importantes cidades comerciais, como Timbuktu e Djenné. O Qadi foi nomeado pelo rei e lidou com as contravenções da lei comum de acordo com a lei Sharia. O Qadi também tinha o poder de conceder perdão ou oferecer refúgio. Os Assara-munidios , ou "executores", trabalhavam como um comissário de polícia cujo único dever era executar a sentença. Os juristas eram compostos principalmente por representantes da comunidade acadêmica; professores eram freqüentemente notados como ocupando cargos administrativos dentro do Império e muitos aspiravam a ser qadis .

Governo

As classes mais altas da sociedade converteram-se ao islamismo, enquanto as classes mais baixas freqüentemente continuaram a seguir as religiões tradicionais. Os sermões enfatizavam a obediência ao rei. Timbuktu era a capital educacional. Sonni Ali estabeleceu um sistema de governo sob a corte real, mais tarde expandido por Askia Muhammad, que nomeou governadores e prefeitos para presidir os estados tributários locais, situados ao redor do Vale do Níger. Os chefes locais ainda tinham autoridade sobre seus respectivos domínios, desde que não minassem a política Songhai.

O imposto foi imposto a chefias e províncias periféricas para garantir o domínio de Songhai e, em troca, essas províncias receberam autonomia quase completa. Os governantes Songhai apenas intervinham nos assuntos desses estados vizinhos quando a situação se tornava volátil, geralmente um incidente isolado. Cada cidade era representada por funcionários do governo, ocupando cargos e responsabilidades semelhantes aos burocratas centrais de hoje.

Sob Askia Muhammad, o Império viu uma centralização crescente. Ele encorajou o aprendizado em Timbuktu recompensando seus professores com pensões maiores como incentivo. Ele também estabeleceu uma ordem de precedência e protocolo e foi conhecido como um homem nobre que retribuía generosamente aos pobres. Sob suas políticas, Muhammad trouxe muita estabilidade para Songhai e grandes atestados dessa notável organização ainda são preservados nas obras de escritores do Maghrebin , como Leo Africanus , entre outros.

Religião

A dinastia Sonni praticava o Islã enquanto mantinha muitos aspectos das tradições Songhai originais, ao contrário de seus sucessores, os Askiyas . Askia Mohammed I supervisionou um renascimento islâmico completo e fez uma peregrinação a Meca.

Derrota

África Ocidental após a invasão marroquina.

Após a morte do Imperador Askia Daoud , uma guerra civil de sucessão enfraqueceu o Império, levando o Sultão Ahmad I al-Mansur da Dinastia Saadi de Marrocos a enviar uma força de invasão (anos antes, os exércitos de Portugal haviam atacado Marrocos e falharam miseravelmente, mas os cofres marroquinos estavam à beira do esgotamento econômico e da falência, pois precisavam pagar pelas defesas usadas para impedir o cerco) sob o eunuco Judar Paxá .

Judar Pasha era espanhol de nascimento, mas fora capturado quando criança e educado na corte de Saadi. Depois de uma marcha pelo deserto do Saara, as forças de Judar capturaram, saquearam e arrasaram as minas de sal em Taghaza e seguiram para Gao. Quando o imperador Askia Ishaq II (r. 1588–1591) encontrou Judar na Batalha de Tondibi em 1591 , as forças Songhai, apesar de um número muito superior, foram derrotadas por uma debandada de gado desencadeada pelas armas de pólvora de Saadi.

Judar procedeu ao saque de Gao, Timbuktu e Djenné , destruindo os Songhai como uma potência regional. Governar um império tão vasto provou ser demais para a Dinastia Saadi , no entanto, e eles logo renunciaram ao controle da região, deixando-a se dividir em dezenas de reinos menores.

Veja também

Referências

Citações

Fontes

Leitura adicional

  • Isichei, Elizabeth. A History of African Societies to 1870 . Cambridge: Cambridge University Press, 1997. Print.
  • Shillington, Kevin. História da África . 2ª NY: Macmillan, 2005. Print.
  • Cissoko, SM, Timbouctou et l'empire songhay , Paris 1975.
  • Lange, D., Ancient Kingdoms of West Africa , Dettelbach 2004 (o livro tem um capítulo intitulado "O fator Mande na história de Gao", pp. 409–544).
  • Gomez, Michael A., Domínio Africano: Uma Nova História do Império na África Ocidental Primitiva e Medieval . Princeton University Press, 2018.

links externos