Germanus of Auxerre - Germanus of Auxerre

São Germano de Auxerre
StGermanus.png
Bispo
Nascer c. 378
Auxerre , Império Romano Ocidental
Faleceu c. 442-448
Roma , Império Romano Ocidental
Venerado em Igreja Católica Romana , Igreja Ortodoxa Oriental , Comunhão Anglicana
Beatificado 448, Roma
Celebração 31 de julho (universal)
3 de agosto (País de Gales)

Germanus de Auxerre ( galês : Garmon Sant ; francês: Saint Germain l'Auxerrois ); c. 378 - c. 442–448 DC) foi um clérigo romano ocidental, que foi bispo de Auxerre no final da Gália Antiga . Abandonou a carreira de funcionário de alto escalão do governo para dedicar sua formidável energia à promoção da Igreja e à proteção de seu 'rebanho' em tempos perigosos: confrontando pessoalmente, por exemplo, o rei bárbaro " Goar ". Na Grã - Bretanha, ele é mais lembrado por sua jornada para combater o Pelagianismo por volta de 429 DC, e os registros dessa visita fornecem informações valiosas sobre o estado da sociedade britânica pós-romana . Ele também desempenhou um papel importante no estabelecimento e promoção do Culto de Santo Albano . Diz-se que o santo revelou a história de seu martírio a Germano em um sonho ou visão sagrada, e Germanus ordenou que isso fosse escrito para exibição pública. Germanus é venerado como um santo nas igrejas Católica Romana e Ortodoxa , que o homenageiam em 31 de julho.

A principal fonte dos acontecimentos de sua vida é a Vita Germani , uma hagiografia escrita por Constâncio de Lyon por volta de 480, e uma breve passagem adicionada ao final da Passio Albani , que pode ter sido escrita ou encomendada por Germano. Constâncio era amigo do bispo Lúpus de Troyes , que acompanhou Germano à Grã-Bretanha, o que lhe proporcionou um vínculo com Germano.

Vida pregressa

Estátua de São Germano de Auxerre.

Germanus era filho de Rusticus e Germanilla, e sua família era uma das mais nobres da Gália na última parte do século IV. Recebeu a melhor educação proporcionada pelas distintas escolas de Arles e Lyon, e depois foi para Roma, onde estudou eloqüência e direito civil. Ele praticou lá perante o tribunal do prefeito por alguns anos com grande sucesso. Seu nascimento nobre e talentos brilhantes o colocaram em contato com a corte, e ele se casou com Eustachia, uma senhora muito estimada nos círculos imperiais. O imperador o mandou de volta para a Gália, nomeando-o um dos seis duques, a quem foi confiado o governo das províncias gaulesas. Ele residia em Auxerre.

Por fim, ele causou o desagrado do bispo Santo Amador ao pendurar troféus de caça em uma certa árvore, que em tempos anteriores fora palco de adoração pagã. Amator protestou com ele em vão. Um dia, quando o duque estava ausente, o bispo mandou cortar a árvore e queimar os troféus. Temendo a ira do duque, que desejava matá-lo, ele fugiu e apelou ao prefeito Júlio por permissão para conferir a tonsura a Germain. Assim sendo, Amator, que sentia que sua própria vida estava chegando ao fim, voltou. Quando o duque veio para a igreja, Amator fez com que as portas fossem trancadas e deu-lhe a tonsura contra sua vontade, dizendo-lhe para viver como alguém destinado a ser seu sucessor, e imediatamente o fez diácono.

Quando em pouco tempo Amator morreu, Germain foi escolhido por unanimidade para preencher a sé vaga, sendo consagrado em 7 de julho de 418. Sua educação serviu-lhe agora em boa posição no governo da diocese, que ele administrava com grande sagacidade. Ele distribuiu seus bens entre os pobres, praticou grandes austeridades e construiu um grande mosteiro dedicado aos santos Cosmas e Damião nas margens do Yonne, para onde costumava se retirar em seus momentos de folga.

Visita à Grã-Bretanha

Janela de vitral na Catedral de Gloucester retratando São Patrício sendo ensinado por São Germano.

Por volta de 429, logo depois que os romanos se retiraram da Grã-Bretanha, uma assembleia de bispos gauleses escolheu Germano e Lupus, bispo de Troyes , para visitar a ilha. Foi alegado que o pelagianismo prevalecia entre o clero britânico, liderado pelo filho de um bispo britânico chamado Agricola. Germano foi combater a ameaça e convencer o papa de que a Igreja britânica não romperia com os ensinamentos agostinianos da graça divina . No caminho para a Grã-Bretanha, eles passaram por Nanterre, onde Germanus notou na multidão que os encontrou uma jovem, a quem ele pediu que vivesse como esposa de Cristo, e que mais tarde se tornou Santa Geneviève de Paris. Germanus e Lupus confrontaram o clero britânico em uma reunião pública diante de uma enorme multidão na Grã-Bretanha. Os pelagianos foram descritos como "conspícuos pela riqueza, brilhantes no vestuário e rodeados por uma multidão bajuladora". Os bispos debateram e, apesar de não ter apoio popular, Germano foi capaz de derrotar os pelagianos usando suas habilidades retóricas superiores.

Constâncio também relata a cura milagrosa da filha cega de "um homem com poder tribúnico ". Este uso da palavra tribuno pode implicar a existência de alguma forma de sistema de governo pós-romano. No entanto, durante a vida de Constâncio, a tribuna havia adquirido uma definição mais vaga e freqüentemente era usada para indicar qualquer oficial militar, fosse parte do exército imperial ou da milícia de uma cidade.

Germanus liderou os britânicos nativos à vitória contra os invasores pictos e saxões , em um local montanhoso perto de um rio, do qual Mould, no norte do País de Gales, é o local tradicional. Com o inimigo se aproximando, o ex-general se colocou à frente dos cristãos. Ele os conduziu a um vale entre duas altas montanhas e ordenou que suas tropas gritassem quando ele lhes deu um sinal. Quando os piratas saxões se aproximaram deles, ele gritou três vezes, Aleluia, que foi seguido por todo o exército de bretões. O som ecoou nas colinas com um barulho tão alto que os bárbaros, a julgar pelo grito de que estavam enfrentando um poderoso exército, jogaram as armas no chão e fugiram, deixando para trás suas bagagens e saques.

Não é possível saber que impacto a visita de Germanus realmente teve no Pelagianismo na Grã-Bretanha, embora várias teses tenham sido apresentadas. Foi, por exemplo, argumentado (Morris) que, ao combater o aspecto de autoajuda do Pelagianismo, ele poderia ter reduzido a determinação das cidades britânicas abandonadas pelas legiões em sua luta final. A ligação com São Patrício , tradicionalmente retratado como seu aluno, também é contestada em bolsas de estudo recentes.

Germanus e o Culto de Santo Albano

Imediatamente após o debate com os pelagianos, Germano deu graças por sua vitória no túmulo de Santo Albano , que provavelmente estava em algum tipo de tumba ou basílica. Alguns tradutores usam a palavra "santuário"; esta palavra, que não é o latim original, teria sugerido que o culto a Santo Albano havia sido estabelecido antes da visita de Germano à Grã-Bretanha. Naquela noite, Germanus afirmou que Santo Albano veio a ele em um sonho, revelando os detalhes de seu martírio. Alguns estudiosos até interpretaram a passagem relevante em um pós-escrito da Passio Albani como implicando que o nome do santo era desconhecido antes de ser revelado a Germanus, mas outros estudiosos contestaram isso. Quando Germanus acordou, ele tinha o relato escrito em tituli , possivelmente para ser gravado nas paredes ou em cartazes ilustrados em uma igreja, seja na Grã-Bretanha ou em Auxerre. Foi sugerido que este relato formou a base da Passio Albani , o texto fundamental de todas as informações sobre Santo Albano: embora isso seja fundamentalmente improvável, a evidência é forte de que a Passio se originou dentro do círculo de Germanus em Auxerre. Germano então depositou alguns dos ossos de santos continentais na basílica e tirou uma amostra da terra no local do martírio de Alban, que ainda trazia as marcas do sangue do mártir. Alguns apresentaram argumentos para a antiguidade do culto de Santo Albano (por exemplo, Martin Biddle ), enquanto outros sugerem que foi uma criação bastante artificial dos anos finais da Grã-Bretanha romana, ou logo depois. Alguns, de fato, concluíram que o próprio Germanus era responsável pela criação e também pela promoção do culto. embora isso tenha sido contestado por outros

Vida posterior

Germanus pode ter feito uma segunda visita à Grã-Bretanha em meados dos anos 430 ou 440, embora isso seja contestado por alguns estudiosos que sugerem que pode ser um 'doublet' ou uma versão variante da visita que foi confundida com a descrição de uma visita diferente e erroneamente incluído como tal por Constâncio, segundo o qual Germano foi acompanhado por Severo, Bispo de Trier e conheceu Elafio, "um dos principais homens do país". Diz-se que Germano curou o filho enfraquecido de Elafio por um milagre que serviu para persuadir a população de que o catolicismo gaulês, em vez do pelagianismo, era a verdadeira fé.

De acordo com uma lenda registrada na Historia Brittonum de cerca de 829, é durante esta segunda visita, por volta de 447, que Germanus teria condenado por incesto e outros crimes Guorthigern, identificado com o ' Vortigern ' da tradição galesa. Vortigern ordenou que sua filha trouxesse seu filho para Germanus e nomeasse o bispo como seu pai. O esquema tendo falhado, Vortigern foi amaldiçoado por Germanus e o conselho dos bretões, e fugiu para o País de Gales seguido por Germanus e o clero. Eles o perseguiram até um castelo no rio Teifi, onde jejuaram e oraram por três dias e três noites. Finalmente, o fogo caiu do céu consumindo o castelo, o rei culpado e sua empresa. Embora a história pareça não ter base histórica, ela indica em que reverência Germanus tinha na Igreja naquela parte do país.

Ele morreu em Ravenna enquanto fazia uma petição ao governo romano por clemência para os cidadãos de Armórica , contra os quais Aetius havia despachado os alanos em uma expedição punitiva . Germanus tinha confrontado Goar, o rei dos Alans, é o que relata a Vida de Constâncio.

Com base na escassa evidência, alguns estudiosos argumentaram que sua morte deveria ser datada de 442 ou 448, e outros que deveria ser datada de c. 437.

Culto

O túmulo de São Germano continua a ser venerado na igreja da Abadia de Saint-Germain d'Auxerre , que embora agora faça parte do museu municipal permanece aberta ao culto em determinados momentos. Há uma tradição de um panegírico no domingo mais próximo ou anterior ao seu festival em julho.

O culto a São Germano de Auxerre se espalhou no norte da França , daí a igreja Saint-Germain l'Auxerrois em frente ao Louvre, em Paris . Seu culto é claramente distinto daquele do homônimo São Germano de Paris . Ele está associado à igreja de Charonne, no leste de Paris, e ao culto de Santa Genevieve (Genoveva) em Nanterre, a oeste da cidade, ambos situados na rede de estradas romanas tardias . Sua viagem à Grã-Bretanha é comemorada em suas dedicatórias em Siouville e em Saint-Germain-les-Vaux no Cotentin (Mancha).

Na edição de 2004 do Roman Martyrology , Germanus está listado em 31 de julho. Ele é descrito como 'passando em Ravenna, um bispo que defendeu a Grã-Bretanha contra a heresia pelagiana e viajou para fazer as pazes para Armórica'.

Na Grã-Bretanha

A antiga igreja do priorado em St. Germans, na Cornualha, leva seu nome e foi no final da época saxônica a residência de um bispo . Algumas outras igrejas na Inglaterra são dedicadas ao santo, incluindo St Germanus 'Church, Faulkbourne , em Essex e St Germanus' Church, Rame , em Cornwall, bem como a igreja em Germansweek em Devon . O nome da paróquia civil de Wiggenhall St Germans em Norfolk reflete a dedicação de uma igreja.

No País de Gales, Germanus é lembrado como uma das primeiras influências da Igreja Céltica. No atual calendário litúrgico católico romano para o País de Gales, ele é comemorado em 3 de agosto, 31 de julho, sendo designado por Inácio de Loyola . Em Adamsdown , Cardiff , a St German's Church é uma igreja paroquial do País de Gales (anglicana) de Bodley , inaugurada em 1884.

Germanus é tradicionalmente creditado com o estabelecimento da Diocese de Sodor e Man na Ilha de Man , embora este possa ter sido um homem diferente com um nome semelhante. Na tradição medieval, Germanus foi frequentemente confundido com o Santo Garmon galês , que é comemorado em vários nomes de lugares e dedicatórias de igrejas do Norte de Gales , incluindo Capel Garmon , Llanarmon , Llanarmon Dyffryn Ceiriog , Llanarmon Mynydd Mawr , Llanarmon-yn-Iâl , Llanfechain e Castelo Caereinion . No entanto, Baring-Gould e Fisher argumentam que Saint Garmon é um Saint Germanus diferente, que nasceu em Armórica (norte da França) c.  410 , visitou São Patrício na Irlanda por volta de 440, visitou a Grã-Bretanha por volta de 462, depois retornou à Irlanda e foi nomeado Bispo de Man em 466, e morreu na Ilha de Man c.  474 .

Retratos fictícios de Germano

  • Hilaire Belloc refere-se a Germanus em seu poema humorístico, The Pelagian Drinking Song de The four men / a farrago (1912):

E então com sua robusta equipe episcopal
Tão completamente golpeado e batido
Todos os hereges, altos e baixos,
Eles preferiram ter sido enforcados.

  • A visita de Germanus à Grã-Bretanha é o assunto da peça de rádio em língua galesa Buchedd Garmon (1936) de Saunders Lewis .
  • Germanus aparece muitas vezes na série de romances de Jack Whyte ' A Dream of Eagles ' (1992-2005) e na série "The Golden Eagle" (2005).
  • Germanus aparece no filme para TV St. Patrick: The Irish Legend (2000), onde ajuda Patrick a cumprir sua missão de converter os irlandeses.
  • No romance de 2002 de Valerio Massimo Manfredi , A Última Legião, e no filme de 2007 baseado no romance, Germanus morre na Grã-Bretanha após sua chegada à ilha para liderar romanos e britânicos contra os bárbaros pictos . No filme, antes de morrer, o bispo recita suas últimas palavras como uma profecia e funda a última legião da Grã-Bretanha, confiando-lhes seu estandarte: um dragão de prata com cauda roxa.
  • Germanus aparece no filme King Arthur de 2004 , embora sua segunda e última missão à Grã-Bretanha tenha ocorrido vinte anos antes do ano em que o filme se passa. Ele é interpretado pelo ator italiano Ivano Marescotti .

Referências

Leitura adicional

  • Hoare, FR (1965) The Western Fathers . Nova York: Harper Torchbooks (uma tradução da "Vida de São Germano" aparece nas páginas 283–320)
  • Bowen, EG (1954) The Settlements of the Celtic Saints in Wales . Cardiff: University of Wales Press
  • Thompson, EA (1984) Saint Germanus of Auxerre and the End of Roman Britain . Woodbridge: Boydell
  • Wood, IN (1984) "O Fim da Bretanha Romana: Evidência Continental e Paralelos", em M. Lapidge & D. Dumville (eds.) Gildas: New Approaches . Woodbridge, Suffolk: Boydell; pp. 1 - 25.

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