João Evangelista - John the Evangelist

Santo

João Evangelista
Santo ; João Evangelista
	Miniatura de São João das Grandes Heures de Anne da Bretanha (1503-8) por Jean Bourdichon
Evangelista, Apóstolo, Teólogo
Nascer	c. 15 AD
Faleceu	c. 100 AD
Venerado em	Igreja Católica Romana ; Igrejas Católicas ; Orientais Igrejas Ortodoxas Orientais ; Igreja Ortodoxa Oriental ; Comunhão Anglicana ; Luteranismo ; Igreja Aglipayan
Celebração	27 de dezembro ( Cristianismo Ocidental ); 8 de maio e 26 de setembro (repouso) ( Igreja Ortodoxa Oriental )
Atributos	Águia, Cálice, Pergaminhos
Obras principais	Evangelho de João, ; Epístolas de João, ; Apocalipse

João Evangelista ( grego : Ἰωάννης , . Translit Ioannes ; aramaico : ܝܘܚܢܢ; Árabe : يوحنا الإنجيلي , hebraico : יוחנן האוונגליסט copta : ⲓⲱⲁⲛⲛⲏⲥ ou ⲓⲱ̅ⲁ ) é o nome tradicionalmente dado ao autor do Evangelho de João . Os cristãos o identificaram tradicionalmente com João, o Apóstolo , João de Patmos ou João, o Presbítero , embora isso tenha sido contestado pela maioria dos estudiosos modernos.

Identidade

Impressão de João Evangelista. Preservado na Biblioteca da Universidade de Ghent .

O Evangelho de João refere-se a um " discípulo a quem Jesus amava " sem nome , que "deu testemunho e escreveu" a mensagem do Evangelho. O autor do Evangelho de João parecia interessado em manter o anonimato interno da identidade do autor, embora interpretando o Evangelho à luz dos Evangelhos Sinópticos e considerando que o autor nomeia (e, portanto, não afirma ser) Pedro, e que Tiago foi martirizado já em 44 DC, acredita-se amplamente que o autor foi o apóstolo João (embora alguns acreditem que ele estava fingindo ser ).

A tradição cristã diz que João Evangelista era João Apóstolo . O apóstolo João foi um dos "pilares" da igreja de Jerusalém após a morte de Jesus. Ele foi um dos doze apóstolos originais e é considerado o único que não foi morto por sua fé. Acredita-se que ele tenha sido exilado (por volta de 95 DC) para a ilha Egeu de Patmos , onde escreveu o Livro do Apocalipse . No entanto, alguns atribuem a autoria do Apocalipse a outro homem, chamado João, o Presbítero , ou a outros escritores do final do primeiro século DC. Bauckham argumenta que os primeiros cristãos identificaram João Evangelista com João Presbítero .

A bolsa de estudos ortodoxa católica romana , a maioria das igrejas protestantes e toda a Igreja Ortodoxa Oriental atribuem toda a literatura joanina ao mesmo indivíduo, o "Santo Apóstolo e Evangelista João Teólogo", a quem identifica como o "Discípulo Amado" no Evangelho de John.

Autoria das obras joaninas

A autoria das obras joaninas tem sido debatida por estudiosos desde pelo menos o século 2 DC. O principal debate centra-se em quem é o autor dos escritos e quais dos escritos, se houver, podem ser atribuídos a um autor comum.

A tradição ortodoxa oriental atribui todos os livros joaninos a João, o Apóstolo.

No século 6, o Decretum Gelasianum argumentou que o Segundo e o Terceiro João têm um autor separado conhecido como "João, um sacerdote" (ver João, o Presbítero ). Críticos históricos , como HPV Nunn, os não cristãos Reza Aslan e Bart Ehrman , rejeitam a visão de que João, o Apóstolo, tenha sido o autor de qualquer uma dessas obras.

A maioria dos estudiosos modernos acredita que o apóstolo João não escreveu nenhuma dessas obras, embora alguns, como JAT Robinson , FF Bruce , Leon Morris e Martin Hengel , sustentem que o apóstolo está por trás de pelo menos algumas, em particular o evangelho.

Pode ter havido um único autor para o evangelho e as três epístolas. Alguns estudiosos concluem que o autor das epístolas era diferente daquele do evangelho, embora todas as quatro obras tenham se originado da mesma comunidade. O evangelho e as epístolas tradicional e plausivelmente vieram de Éfeso , c. 90-110, embora alguns estudiosos defendam sua origem na Síria .

No caso do Apocalipse, a maioria dos estudiosos modernos concorda que foi escrito por um autor separado, João de Patmos , c. 95 com algumas partes possivelmente datando do reinado de Nero no início dos anos 60.

Dia de banquete

O dia da festa de São João na Igreja Católica , da Comunhão Anglicana e do Calendário Luterano, é em 27 de dezembro, o terceiro dia do Natal . No Calendário Tridentino, ele era comemorado também em cada um dos dias seguintes, até 3 de janeiro, inclusive, a oitava da festa de 27 de dezembro. Esta oitava foi abolida pelo Papa Pio XII em 1955. A cor litúrgica tradicional é o branco .

Os maçons celebram esse dia de festa , que remonta ao século 18, quando o dia da festa era usado para a posse de presidentes e grão-mestres.

Em arte

João é tradicionalmente descrito de duas maneiras distintas: ou como um homem idoso com barba branca ou grisalha ou, alternativamente, como um jovem sem barba. A primeira maneira de retratá-lo foi mais comum na arte bizantina , onde foi possivelmente influenciada por representações antigas de Sócrates ; a segunda era mais comum na arte da Europa Ocidental Medieval e pode ser datada da Roma do século IV.

Em obras medievais de pintura, escultura e literatura, São João é frequentemente apresentado de forma andrógina ou feminilizada. Os historiadores relacionaram essas representações às circunstâncias dos crentes a quem se destinavam. Por exemplo, argumenta-se que as características femininas de John ajudaram a torná-lo mais identificável para as mulheres. Da mesma forma, Sarah McNamer argumenta que, por causa do status andrógino de John, ele poderia funcionar como uma 'imagem de um terceiro gênero ou gênero misto' e 'uma figura crucial com quem se identificar' para crentes do sexo masculino que buscavam cultivar uma atitude de piedade afetiva , uma estilo de devoção altamente emocional que, na cultura do final da Idade Média, era considerado pouco compatível com a masculinidade.

As lendas dos " Atos de João " contribuíram muito para a iconografia medieval; é a fonte da ideia de que João se tornou apóstolo ainda jovem. Um dos atributos familiares de John é o cálice , geralmente com uma cobra emergindo dele. De acordo com uma lenda dos Atos de João, João foi desafiado a beber um copo de veneno para demonstrar o poder de sua fé e, graças à ajuda de Deus, o veneno tornou-se inofensivo. O cálice também pode ser interpretado com referência à Última Ceia , ou às palavras de Cristo a João e Tiago: "Meu cálice, de fato, bebereis." De acordo com a Enciclopédia Católica de 1910 , algumas autoridades acreditam que este símbolo não foi adotado até o século XIII. Também havia uma lenda de que João, em algum momento, foi fervido em óleo e milagrosamente preservado. Outro atributo comum é um livro ou um pergaminho, em referência aos seus escritos. João Evangelista é simbolicamente representado por uma águia , uma das criaturas imaginadas por Ezequiel (1:10) e no Livro do Apocalipse (4: 7).

Galeria

João Evangelista
São João Evangelista, de Joan de Joanes (1507–1579), óleo no painel
São João Evangelista por Domenichino (1621-29)
São João Evangelista em Patmos , 1490
Piero di Cosimo , São João Evangelista , óleo sobre painel, 1504–6, Museu de Arte de Honolulu
A Visão de São João (1608-1614), de El Greco
São João Evangelista em meditação por Simone Cantarini
(1612-1648), Bolonha
Santos João e Bartolomeu , de Dosso Dossi
Janela de vitral na Catedral de St. Aidan , Irlanda
São João e a Taça Envenenada por Alonzo Cano
Espanha (1635-1637)
São João e a águia de Vladimir Borovikovsky na Catedral de Kazan, São Petersburgo
Um retrato do Livro de Kells , c. 800
São João e a taça de El Greco
Estátua de João Evangelista fora do Seminário de São João , Boston
São João Evangelista retratado em um manuscrito do século 14 no estilo flamengo
São João Evangelista , de Francisco Pacheco (1608, Museu do Prado)
Prócoro e São João descritos no manuscrito do evangelho de Xoranasat em 1224. Manuscrito armênio.