St. Paul's College, Macau - St. Paul's College, Macau
Nomes anteriores |
Escola Madre de Deus |
---|---|
Modelo |
Pesquisa privada católica romana , sem fins lucrativos, instituição de ensino superior exclusivamente masculina |
Ativo | 1594–1762 |
Fundador | Fr. Alessandro Valignano, SJ |
Filiação Religiosa |
Católico romano ( jesuíta ) |
Localização |
Santo António , Macau , China
|
St. Paul's College, Macau | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
nome chinês | |||||||
Chinês tradicional | 聖保祿 學院 | ||||||
Chinês simplificado | 圣保禄 学院 | ||||||
| |||||||
Nome português | |||||||
português | Colégio de são paulo |
St. Paul's College of Macau ( português : Colégio de São Paulo ; chinês :聖保祿 學院) também conhecido como Colégio da Madre de Deus ( Mater Dei em latim) foi uma universidade fundada em 1594 em Macau por Jesuítas ao serviço do Português no Tratado do Padroado . Ela reivindica o título de primeira universidade ocidental na Ásia Oriental.
O "St. Paul's University College of Macau" foi fundado por Alessandro Valignano em 1594 com a reforma do antigo Colégio Madre de Deus, como uma escala para preparar os missionários jesuítas que viajavam para o leste. Seu programa acadêmico passou a incluir disciplinas básicas como teologia , filosofia e matemática , geografia , astronomia e latim , português e chinês , incluindo também uma escola de música e artes. Teve imensa influência no aprendizado das línguas e da cultura oriental, abrigando os primeiros sinologistas ocidentais Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell e Ferdinand Verbiest , entre muitos estudiosos famosos da época.
O Colégio foi a base para os missionários jesuítas que viajavam para a China , Japão e Ásia Oriental, e se desenvolveu misturado com um comércio econômico Macau- Nagasaki até 1645. Após uma revolta atribuída à influência religiosa , o Japão expulsou os portugueses e baniu o catolicismo, e o colégio tornou-se depois, um abrigo para padres cristãos em fuga . Os jesuítas a abandonaram em 1762, quando foram expulsos pelas autoridades portuguesas, durante a supressão da Companhia de Jesus . Os edifícios foram destruídos num incêndio em 1835. Em 2005, as ruínas de São Paulo - nomeadamente a fachada da igreja Madre de Deus - foram oficialmente inscritas como Património Mundial da UNESCO - Centro Histórico de Macau .
História
Desde 1557, o Macau português era o único centro de intercâmbio entre a China e o Japão e daí para a Europa via Goa . Em 1571 Nagasaki foi aberta para navios portugueses, após um acordo com a daimyō Ōmura Sumitada que se converteu ao catolicismo, e um florescente comércio estabelecido entre as duas cidades, que ficaria conhecido como " período de comércio Nanban ".
As atividades missionárias no Japão começaram em 1549, quando o cofundador jesuíta Francisco Xavier foi recebido de maneira amigável e teve permissão para pregar. Os jesuítas estabeleceram congregações em Hirado, Yamaguchi e Bungo (em 1579 havia cerca de 130.000 convertidos) e muitos daimyōs se converteram ao cristianismo, alguns para obter acesso ao comércio e armas. Uma tentativa de chegar à China foi feita em 1552 por Francis Xavier, após ser procurado para falar com o imperador chinês a favor da detenção de portugueses em Guangzhou , mas ele morreu na China continental, na ilha de Shangchuan : embora Macau tivesse sido concedido a Portugueses, os contactos com a China continental foram sempre cautelosos e, a partir de 1517 , várias embaixadas portuguesas foram paralisadas enquanto tentavam.
Em 1576, o Papa Gregório XIII incluiu o Japão na diocese portuguesa de Macau . Em setembro de 1578 Alessandro Valignano chegou a Macau como visitante das Missões Jesuítas nas Índias , para examinar e quando necessário se reorganizar, respondendo ao Superior Jesuíta em Roma . Nenhuma missão teve sucesso no estabelecimento na China continental, enquanto no Japão elas se multiplicaram. O estudo da língua sempre foi um dos principais problemas: em sua opinião, era necessário primeiro aprender a falar, ler e escrever a língua chinesa . Para o efeito, escreveu ao Superior da Índia, que enviou a Macau o erudito jesuíta Michele Ruggieri (羅明堅) que chamou a ajuda de Matteo Ricci (利瑪竇), para partilhar os trabalhos. Ricci juntou-se a ele em Macau em 1582. Juntos, tornaram-se os primeiros estudiosos europeus da China e da língua chinesa.
Em 1579, Valignano fez sua primeira visita ao Japão. Antes da chegada do Visitador, dezessete dos missionários nomeados pessoalmente por Valignano escreveram para ele reclamando que o treinamento em línguas era totalmente inexistente. Faltando fluência na língua japonesa, Francis Xavier limitou-se a ler em voz alta uma tradução japonesa de um catecismo, no entanto, os jesuítas estabeleceram várias congregações. Em 1563, Oda Nobunaga favoreceu o missionário jesuíta Luís Fróis , e geralmente tolerou o cristianismo. Foi o primeiro ato oficial de Valignano ao chegar ao Japão que todos os novos missionários na província passassem dois anos em um curso de línguas, separando esses recém-chegados aos trancos e barrancos dos primeiros esforços entusiásticos, mas afetados de Francisco Xavier.
Em 9 de junho de 1580, Ōmura Sumitada cedeu a jurisdição sobre Nagasaki e Mogi à Companhia de Jesus. A 25 de Agosto, os exércitos de Filipe II de Espanha venceram a Batalha de Alcântara , reclamando o trono de Portugal e concretizando a união dos impérios tão temidos em Macau e Nagasaki, visto que ameaçava a permissão chinesa de permanecer em Macau, e desafiava os monopólio comercial cuidadosamente construído, uma vez que foi aberto aos espanhóis baseados nas Filipinas . Em 1582, do Japão, Valignano enviou uma embaixada ao Papa e aos reis da Europa patrocinada pelos daimyos Sumitada Kirishitan , Ōtomo Sōrin e Arima Harunobu , que acompanhou de Macau a Goa. Em 1583, os portugueses em Macau foram autorizados a formar um Senado e mantiveram a soberania. Macau prosperou e os jesuítas se dedicaram ao comércio. Esta violação da prática eclesiástica não passou despercebida por outras missões europeias na área, ou por aqueles que viviam do comércio interasiático. Eventualmente, o Papa foi forçado a intervir e, em 1585, ordenou a cessação imediata de todas as atividades mercantis da Sociedade. Valignano fez um apelo apaixonado ao Papa, pois o Jesuíta precisava dos fundos para seus muitos empreendimentos.
Em 1594, o Colégio de São Paulo de Macau foi autorizado pelo superior dos Jesuítas de Roma, através da requalificação do anterior Colégio Madre de Deus. No início, o colégio incluía dois seminários para irmãos leigos, uma universidade com faculdades de artes , filosofia e teologia , uma escola primária e uma escola de música e artes. Por volta de 1595, Valignano podia se gabar em uma carta que não apenas tinha os jesuítas imprimindo uma gramática japonesa (ver Arte da Lingoa de Iapam ) e um dicionário (ver Vocabvlario da Lingoa de Iapam (Nippo Jisho) ), publicada em uma gráfica estabelecida em Nagasaki, mas também vários livros (principalmente a vida de santos e mártires) inteiramente em japonês. O corpo principal da gramática e do dicionário foi compilado de 1590 a 1603; quando concluído, era um volume verdadeiramente abrangente, com apenas o dicionário contendo cerca de 32.798 verbetes.
Entre 1597 e 1762 teve grande influência na aprendizagem das línguas e da cultura oriental pelos missionários jesuítas, tornando Macau uma base para a divulgação do cristianismo na China e no Japão . Seu programa acadêmico logo se tornou abrangente e equivalente ao de uma universidade: incluía disciplinas básicas como teologia , filosofia e matemática , geografia , astronomia e latim , português e chinês . Muitos estudiosos famosos ensinaram e aprenderam nesta faculdade, que se tornou o lar dos primeiros sinologistas ocidentais como Matteo Ricci , Johann Adam Schall von Bell e Ferdinand Verbiest .
Macau foi assim o campo de treino para missões na Ásia. De 1597 a 1762, os padres jesuítas que entravam na China viriam sempre primeiro para Macau onde, no St. Paul's College, aprenderiam a falar chinês juntamente com outras áreas do conhecimento chinês, incluindo filosofia e religião comparada, reunindo um corpo de conhecimentos que levaria à posição jesuíta em defesa da adoção de práticas locais na controvérsia dos ritos chineses . Na época, era o maior seminário do Leste Asiático e a primeira universidade de estilo ocidental da região.
Estudiosos notáveis
- Alessandro Valignano (1578) 1594 fundador do colégio, promotor dos estudos da língua japonesa e chinesa .
- Michele Ruggieri (1579) co-autora do dicionário português-chinês - o primeiro dicionário europeu-chinês
- Matteo Ricci (1582) co-autor do dicionário português-chinês - o primeiro dicionário europeu-chinês
- João Rodrigues (missionário) ( c. 1574–77 e c. 1610–33 ) organizador do primeiro dicionário europeu (português) japonês, o Nippo Jisho .
- Johann Adam Schall von Bell (1619) conselheiro do Imperador Shunzhi , Diretor do Observatório Imperial e do Tribunal de Matemática.
- Alexander de Rhodes (1630–1640) autor do primeiro dicionário vietnamita-português-latim , publicado em Roma em 1651.
- Michał Boym (1643) Professor na faculdade, autor de várias obras sobre a fauna, flora e geografia asiáticas
- Ferdinand Verbiest (1659), matemático e astrônomo, corrigiu o calendário chinês , foi chefe do Conselho de Matemática e Diretor do Observatório.
- Thomas Pereira ( c. 1665-73 ) considerado o introdutor da música ocidental na China, emissário do imperador Kangxi conseguiu garantir o Tratado de Nerchinsk
- Wenceslas Pantaleon Kirwitzer
- Manuel Dias (Yang MaNuo)
- Martino Martini
- Giulio Alenio
- Xu Guangqi
- Wu Li
- Petro Kasui Kibe
Veja também
Referências
Citações
Bibliografia
- Saraiva, Luís; Jami, Catherine (2008). Os Jesuítas, o Padroado e a ciência do Leste Asiático (1552–1773) . World Scientific. ISBN 978-981-277-125-4.
- Witek, John W., Michel Reis, Colégio Universitário de S. Paulo (Macau) (1999). Religião e cultura: um simpósio internacional em comemoração do quarto centenário do University College of St. Paul, Macau, de 28 de novembro a 1 de dezembro de 1994 . Instituto Cultural de Macau. ISBN 978-972-35-0235-0.