Stanley Fish - Stanley Fish

Stanley Eugene Fish
Nascer ( 1938-04-19 )19 de abril de 1938 (idade 83)
Ocupação
  • Teórico literário
  • estudioso de direito
  • autor
  • professor
Cônjuge (s) Jane Tompkins
Formação acadêmica
Educação

Stanley Eugene Fish (nascido em 19 de abril de 1938) é um teórico literário americano , estudioso do direito , autor e intelectual público . Ele é atualmente o Floersheimer Distinguished Professor visitante de Direito na Universidade Yeshiva de Benjamin N. Cardozo School of Law , em Nova York, embora Peixe não tem graus ou formação em direito. Fish já atuou como Distinguished University Professor of Humanities da Davidson-Kahn e professor de direito na Florida International University e é reitor emérito do College of Liberal Arts and Sciences da University of Illinois em Chicago .

Fish é associado ao pós - modernismo , às vezes para sua irritação. Em vez disso, ele se vê como um defensor do antifundacionalismo . Ele também é visto como uma influência no surgimento e desenvolvimento da teoria da resposta do leitor .

Durante sua carreira, ele também lecionou na Cardozo School of Law , University of California, Berkeley , Johns Hopkins University , University of Pennsylvania , Yale Law School , Columbia University , The John Marshall Law School e Duke University .

Vida pregressa

Fish nasceu em Providence, Rhode Island . Ele foi criado como judeu. Seu pai, um imigrante da Polônia , era um encanador e empreiteiro que priorizou a educação universitária de seu filho. Peixe tornou-se o primeiro membro de sua família para a faculdade comparecer nos EUA, ganhando um BA da Universidade da Pensilvânia em 1959 e um MA da Universidade de Yale em 1960. Ele completou seu Ph.D. em 1962, também na Universidade de Yale .

Carreira acadêmica

Fish ensinou inglês na University of California em Berkeley e na Johns Hopkins University antes de atuar como professor de artes e ciências de inglês e professor de direito na Duke University de 1986-98. De 1999 a 2004, ele foi Reitor do College of Liberal Arts and Sciences da University of Illinois em Chicago , e atuou como Distinguished Professor Visitante na John Marshall Law School de 2000 a 2002. Fish também ocupou cargos conjuntos nos Departamentos de Ciência Política e Justiça Criminal e foi presidente do Comitê de Estudos Religiosos.

Durante sua gestão lá, ele recrutou professores respeitados na comunidade acadêmica e chamou a atenção para o Colégio. Depois de renunciar ao cargo de reitor em uma disputa de alto nível com o estado de Illinois sobre o financiamento da UIC, Fish passou um ano ensinando no Departamento de Inglês. O Instituto de Humanidades da UIC nomeou uma série de palestras em sua homenagem, que ainda está em andamento. Em junho de 2005, ele aceitou o cargo de Professor Distinto de Humanidades e Direito da Davidson-Kahn University na Florida International University , lecionando no FIU College of Law .

Em novembro de 2010, ele se juntou ao Conselho de Visitantes do Ralston College , uma instituição start-up em Savannah, Geórgia. Ele também é membro da Academia Americana de Artes e Ciências desde 1985.

Milton

Fish começou sua carreira como medievalista . Seu primeiro livro, publicado pela Yale University Press em 1965, foi sobre o poeta do final da Idade Média / início da Renascença John Skelton . Fish explica em seu ensaio parcialmente biográfico, " Milton , você deveria estar vivendo nesta hora" (publicado em Não existe tal coisa como liberdade de expressão ... E também é uma coisa boa ), que ele veio a Milton por acidente. Em 1963, mesmo ano em que Fish começou como professor assistente na University of California, Berkeley, seu residente Miltonist, Constantinos A. Patrides , recebeu uma bolsa. A cadeira do departamento pediu a Fish que lecionasse o curso de Milton, apesar de o jovem professor "nunca ter - nem na graduação nem na pós-graduação - feito um curso de Milton" (269). O resultado final foi Surprised by Sin: The Reader in Paradise Lost (1967; rpt. 1997). O livro de 2001 de Fish, How Milton Works , reflete o valor de cinco décadas de sua bolsa de estudos sobre Milton.

Comunidades interpretativas

Fish é mais conhecido por sua análise de comunidades interpretativas - um desdobramento da crítica da resposta do leitor . Seu trabalho neste campo examina como a interpretação de um texto depende da própria experiência subjetiva de cada leitor em uma ou mais comunidades, cada uma das quais é definida como uma 'comunidade' por uma epistemologia distinta. Para Fish, grande parte do que torna a experiência subjetiva de um leitor valiosa - isto é, por que ela pode ser considerada "restrita" em oposição a uma afirmação incontrolada e idiossincrática do self - vem de um conceito nativo do campo da linguística chamado linguística competência .

Na fonte de Fish, o termo é explicado como "a ideia de que é possível caracterizar um sistema linguístico que todo falante compartilha". No contexto da crítica literária, ele usa esse conceito para argumentar que a abordagem de um leitor de um texto não é completamente subjetiva, e que uma compreensão internalizada da linguagem compartilhada pelos falantes nativos daquela dada língua torna possível a criação de limites normativos para o próprio experiência com a linguagem.

Peixe e política universitária

Fish escreveu extensivamente sobre a política da universidade , tendo assumido posições de apoio aos códigos de discurso do campus e criticando as declarações políticas de universidades ou corpos docentes sobre assuntos fora de suas áreas profissionais de especialização.

Ele argumentou em janeiro de 2008 em seu blog sindicado pelo New York Times que as humanidades não têm valor instrumental , mas têm apenas valor intrínseco . Ele explica: "À pergunta 'para que servem as humanidades?', A única resposta honesta é nenhuma. E é uma resposta que honra o seu assunto. A justificação, afinal, confere valor a uma atividade de uma perspectiva fora de seu desempenho. Uma atividade que não pode ser justificada é uma atividade que se recusa a se considerar instrumental para algum bem maior. As humanidades são o seu próprio bem. Não há mais nada a dizer, e tudo o que é dito diminui o objeto de seu suposto elogio."

Fish lecionou nos Estados Unidos em muitas universidades e faculdades, incluindo Florida Atlantic University , Brown University , University of Pennsylvania, Harvard University , University of Toronto , Columbia University , University of Vermont , University of Georgia , University of Louisville , San Diego State University , a University of Kentucky , Bates College , a University of Central Florida , a University of West Florida e a Benjamin N. Cardozo School of Law .

Peixe como político universitário

Como presidente do departamento de inglês da Duke de 1986 a 1992, Fish atraiu atenção e controvérsia. Fish, de acordo com Lingua Franca , usou um "desavergonhado - e inédito na academia - gosto empresarial" para pegar "um departamento sul inglês respeitável, mas sóbrio, e transformá-lo na potência profissional da época", em parte por meio do pagamento de generosos salários. Seu tempo na Duke viu requisitos relativamente leves de graduação e pós-graduação para os alunos, combinados com seus pesados ​​requisitos de ensino de pós-graduação. Isso permitiu que os professores reduzissem seu próprio ensino. Em abril de 1992, perto do fim do tempo de Fish como chefe de departamento, um comitê de revisão externo considerou evidências de que o currículo de inglês havia se tornado "uma miscelânea de ofertas descoordenadas", carente de "cursos básicos amplos" ou planejamento do corpo docente. A crescente proeminência do departamento na década de 1990 foi destaque na primeira página do The New York Times .

Críticas ao seu trabalho

Como colaborador frequente do The New York Times e da página editorial do The Wall Street Journal , Fish tem sido alvo de muitas críticas.

Escrevendo na revista Slate , Judith Shulevitz relatou que não apenas Fish se proclama abertamente "sem princípios", mas também rejeita por atacado os conceitos de "justiça, imparcialidade, razoabilidade". Para Fish, "as idéias não têm consequências". Por assumir essa posição, Shulevitz caracteriza Fish como "não o relativista sem princípios que ele é acusado de ser. Ele é algo pior. Ele é um fatalista".

Da mesma forma, entre os acadêmicos, Fish sofreu críticas vigorosas. O conservador RV Young escreve,

Como sua compreensão geral da natureza humana e da condição humana é falsa, Fish falha na tarefa específica de um acadêmico universitário, que exige que o aprendizado seja colocado a serviço da verdade. E esta, finalmente, é a questão crítica na universidade contemporânea da qual Stanley Fish é um representante típico: a sofística torna a própria verdade equívoca e priva o aprendizado acadêmico de sua razão de ser .... Seu impetuoso desdém pelos princípios e sua adoção de sofismas revelam o vazio oculto no cerne do atual empreendimento acadêmico.

Terry Eagleton , um proeminente marxista britânico, critica a " epistemologia desacreditável" de Fish como "sinistra". De acordo com Eagleton, "Como quase todas as diatribes contra o universalismo , a crítica de Fish ao universalismo tem seus próprios universais rígidos: a prioridade em todos os momentos e lugares dos interesses setoriais, a permanência do conflito, o status a priori dos sistemas de crenças, o caráter retórico de verdade, o fato de que toda abertura aparente é secretamente um fechamento, e assim por diante. " Sobre a tentativa de Fish de cooptar as críticas dirigidas contra ele, Eagleton responde: "O resultado feliz é que ninguém pode jamais criticar Fish, uma vez que se suas críticas são inteligíveis para ele, pertencem ao seu jogo cultural e, portanto, não são realmente críticas a todos; e se eles não são inteligíveis, eles pertencem a algum outro conjunto de convenções inteiramente e são, portanto, irrelevantes. "

A filósofa Martha Nussbaum em seu ensaio, Sophistry about Conventions , argumenta que as visões teóricas de Fish são baseadas no "relativismo extremo e até no subjetivismo radical". Descontando seu trabalho como nada mais do que sofisma , Nussbaum afirma que Fish "confia no princípio regulador da não-contradição para julgar entre princípios concorrentes", apoiando-se assim em padrões normativos de argumentação mesmo quando argumenta contra eles. Oferecendo uma alternativa, Nussbaum cita o trabalho de John Rawls em A Theory of Justice para destacar "um exemplo de um argumento racional; pode-se dizer que ele produz, em um sentido perfeitamente reconhecível, a verdade ética". Nussbaum se apropria da crítica de Rawls sobre as insuficiências do utilitarismo, mostrando que uma pessoa racional irá consistentemente preferir um sistema de justiça que reconheça as fronteiras entre pessoas separadas, em vez de depender da agregação da soma total dos desejos. "Isso", afirma ela, "é totalmente diferente da manipulação retórica."

Camille Paglia , autora de Sexual Personae e intelectual pública , denunciou Fish como um "Tinkerbell totalitário", acusando-o de hipocrisia por dar palestras sobre multiculturalismo na perspectiva de um professor titular na torre de marfim homogênea e protegida de Duke.

David Hirsch, um crítico das influências pós-estruturalistas na hermenêutica , censurou Fish por "lapsos no rigor lógico" e "descuido com a precisão retórica". Em um exame dos argumentos de Fish, Hirsch tenta demonstrar que "não apenas foi desnecessária a restauração dos métodos da Nova Crítica, mas que o próprio Fish não conseguiu se livrar das algemas da teoria da Nova Crítica". Hirsch compara o trabalho de Fish ao tear de Penelope na Odisséia , afirmando: "o que um crítico tece durante o dia, outro desfia à noite". "Nem", escreve ele, "essa tecelagem e desenrolamento constituem uma dialética, uma vez que nenhum movimento para a frente ocorre." No final das contas, Hirsch vê Fish deixado para "vagar em seus próprios campos elíseos , irremediavelmente alienado da arte, da verdade e da humanidade".

Vida pessoal

Ele é casado com a crítica literária Jane Tompkins .

Prêmios

Fish recebeu o prêmio PEN / Diamonstein-Spielvogel pela Arte do Ensaio em 1994 por Não existe liberdade de expressão, e isso também é uma coisa boa.

Bibliografia

Obras primárias de Fish

  • Poesia de John Skelton . New Haven, CT: Yale UP, 1965.
  • Surpreendido pelo pecado: O leitor no paraíso perdido. Cambridge, MA: Harvard UP, 1967. ISBN  0-674-85747-X (10). ISBN  978-0-674-85747-6 (13).
  • Artefatos que se autoconsumem : a experiência da literatura do século XVII . Berkeley, CA: U of California P, 1972.
  • "Interpretando o Variorum." Investigação crítica (1976).
  • "Por que não podemos simplesmente nos dar bem." Primeiras coisas (1996).
  • The Living Temple: George Herbert and Catechizing . Berkeley, CA: U of California P, 1978.
  • Existe um texto nesta classe? A Autoridade das Comunidades Interpretativas . Cambridge, MA: Harvard UP, 1980. ISBN  0-674-46726-4 (10). ISBN  978-0-674-46726-2 (13).
  • Fazendo o que vem naturalmente: mudança, retórica e a prática da teoria em estudos jurídicos e literários . Durham, NC: Duke UP, 1989.
  • Correção Profissional: Estudos Literários e Mudança Política . Cambridge, MA: Harvard UP, 1999.
  • O problema com o princípio . Cambridge, MA: Harvard UP, 1999.
  • Como funciona o Milton . Cambridge, MA: Harvard UP, 2001.
  • Salve o mundo no seu próprio tempo Oxford: Oxford University Press, 2008.
  • The Fugitive in Flight: Faith, Liberalism, and Law in a Classic TV Show . Filadélfia, PA: University of Pennsylvania Press, 2010.
  • Como escrever uma frase: e como ler uma . New York, NY: HarperCollins Publishers, 2011.
  • Versions of Academic Freedom: From Professionalism to Revolution . Chicago, IL: University of Chicago Press , 2014. ISBN  978-0-226-06431-4 .
  • Argumentos vencedores: o que funciona e o que não funciona na política, no quarto de dormir, no tribunal e na sala de aula . New York, NY: HarperCollins , 2016. ISBN  978-0-062-22665-5 .
  • O primeiro: como pensar sobre discurso de ódio, discurso universitário, discurso religioso, notícias falsas, pós-verdade e Donald Trump. Editores Atria / One Signal. 2019 ISBN  9781982115241 .

Coleções de obras de Fish

  • Não existe liberdade de expressão, e isso também é uma coisa boa . Nova York: Oxford UP, 1994.
O ensaio do título e um ensaio adicional, "A mãe de Jerry Falwell", enfocam questões de liberdade de expressão. Na última parte, Fish argumenta que, se alguém tiver alguma resposta em mente à pergunta "para que serve a liberdade de expressão?" ao longo das linhas de "no conflito livre e aberto de pontos de vista, a verdade pode ser mais facilmente conhecida", então não faz sentido defender a difamação maliciosa deliberada (como a que estava em questão no caso da Suprema Corte dos Estados Unidos da Hustler Magazine v . Falwell ) em nome da "liberdade de expressão".
  • O Stanley Fish Reader . Ed. H. Aram Veeser. Londres: Blackwell Publishers, 1999.
  • Think Again: Contrarian Reflections on Life, Culture, Politics, Religion, Law, and Education , Princeton, (2015), ISBN  9780691167718

Veja também

Notas e referências

Leitura adicional

  • Robertson, Michael. Stanley Fish on Philosophy, Politics and Law . Cambridge University Press, 2014
  • Olson, Gary A. Stanley Fish, America's Enfant Terrible: The Authorized Biography. Carbondale: SIU P, 2016.
  • Olson, Gary A. Justifying Belief: Stanley Fish and the Work of Rhetoric . Albany: SUNY P, 2002.
  • Postmodern Sophistry: Stanley Fish and the Critical Enterprise . Ed. Gary Olson e Lynn Worsham. Albany, NY: SUNY P, 2004.
  • Owen, J. Judd. Religião e o fim do racionalismo liberal . Capítulos 6–8 e "Apêndice: Uma resposta a Stanley Fish". University of Chicago Press, 2001.
  • Perez-Firmat, Gustavo: “Interpretive Assumptions and Interpreted Texts: On a Poem de Stanley Fish,” Essays in Literature, 11 (1984), 145-52.
  • Lang, Chris "The Reader-Response Theory of Stanley Fish" [1]
  • Landa, José Ángel García "Stanley E. Fish's Speech Acts" [2]
  • Pierre Schlag, "Fish v. Zapp - The Case of the Relatives Autonomous Self", 76 Georgetown Law Journal 37 (1988)

links externos

Coleções de arquivo