Estêvão I da Hungria -Stephen I of Hungary

Santo Estêvão I
Retrato de Stephen I, rei da Hungria na coroação pall.jpg
Retrato de Estêvão I no manto da coroação húngara de 1031
Rei da Hungria
Reinado 1000 ou 1001–1038
Coroação 25 de dezembro de 1000 ou 1 de janeiro de 1001
Sucessor Peter
Grão-Príncipe dos Húngaros
Reinado 997–1000 ou 1001
Antecessor Geza
Nascer Vajk
c. 975
Esztergom , Principado da Hungria
Morreu 15 de agosto de 1038 (62-63 anos)
Esztergom ou Székesfehérvár , Reino da Hungria
Enterro
Cônjuge Gisela da Baviera (m. 996)
Questão Otto
Saint Emeric
Dinastia Árpad
Pai Geza da Hungria
Mãe Sarolt
Religião catolicismo romano
Assinatura Assinatura de Santo Estêvão I

Stephen I , também conhecido como Rei Santo Estêvão ( húngaro : Szent István király [ˌsænt ˈiʃtvaːn kiraːj] ; Latim : Sanctus Stephanus ; Eslovaco : Štefan I. ou Štefan Veľký ; c. 975 – 15 de agosto de 1038), foi o último grão-príncipe dos húngaros entre 997 e 1000 ou 1001, e o primeiro rei da Hungria de 1000 ou 1001, até sua morte em 1038. O ano de seu nascimento é incerto, mas muitos detalhes de sua vida sugerem que ele nasceu em, ou depois, 975, em Esztergom . Ele recebeu o nome pagão Vajk ao nascer, mas a data de seu batismo é desconhecida. Ele era o único filho do Grão-Príncipe Géza e sua esposa, Sarolt , que descendia de uma proeminente família de gyulas . Embora seus pais tenham sido batizados, Stephen foi o primeiro membro de sua família a se tornar um cristão devoto. Casou-se com Gisela da Baviera , descendente da dinastia imperial otoniana .

Depois de suceder seu pai em 997, Stephen teve que lutar pelo trono contra seu parente, Koppány , que foi apoiado por um grande número de guerreiros pagãos. Ele derrotou Koppány com a ajuda de cavaleiros estrangeiros, incluindo Vecelin , Hont e Pázmány , e senhores nativos. Ele foi coroado em 25 de dezembro de 1000 ou 1 de janeiro de 1001 com uma coroa enviada pelo Papa Silvestre II . Em uma série de guerras contra tribos e chefes semi-independentes - incluindo os húngaros negros e seu tio, Gyula, o Jovem - ele unificou a Bacia dos Cárpatos . Ele protegeu a independência de seu reino, forçando as tropas invasoras de Conrado II, Sacro Imperador Romano , a se retirarem da Hungria em 1030.

Estevão estabeleceu pelo menos um arcebispado, seis bispados e três mosteiros beneditinos, levando a Igreja na Hungria a se desenvolver independentemente dos arcebispos do Sacro Império Romano . Ele encorajou a propagação do cristianismo aplicando punições severas por ignorar os costumes cristãos. O seu sistema de administração local baseava-se em condados organizados em torno de fortalezas e administrados por funcionários reais . A Hungria desfrutou de um período duradouro de paz durante o seu reinado e tornou-se a rota preferida dos peregrinos e mercadores que viajavam entre a Europa Ocidental , a Terra Santa e Constantinopla .

Ele sobreviveu a todos os seus filhos, morrendo em 15 de agosto de 1038 com 62 ou 63 anos. Ele foi enterrado em sua nova basílica , construída em Székesfehérvár e dedicada à Santa Virgem . Sua morte foi seguida por guerras civis que duraram décadas. Foi canonizado pelo Papa Gregório VII , juntamente com seu filho, Emeric , e o bispo Gerard de Csanád , em 1083. Estevão é um santo popular na Hungria e territórios vizinhos. Na Hungria, seu dia de festa (celebrado em 20 de agosto) também é um feriado comemorativo da fundação do estado, conhecido como Dia da Fundação do Estado .

Primeiros anos ( c. 975-997)

A data de nascimento de Stephen é incerta, pois não foi registrada em documentos contemporâneos. Crônicas húngaras e polonesas escritas séculos depois dão três anos diferentes: 967, 969 e 975. O testemunho unânime de suas três hagiografias do final do século 11 ou início do século 12 e outras fontes húngaras, que afirmam que Stephen era "ainda um adolescente" em 997, comprovam a confiabilidade do último ano (975). A Lenda Menor de Estêvão acrescenta que ele nasceu em Esztergom , o que implica que ele nasceu depois de 972 porque seu pai, Géza, Grão-Príncipe dos Húngaros , escolheu Esztergom como residência real por volta daquele ano. Géza promoveu a propagação do cristianismo entre seus súditos pela força, mas nunca deixou de adorar deuses pagãos. Tanto a Lenda Maior de seu filho quanto o quase contemporâneo Thietmar de Merseburg descreveram Géza como um monarca cruel, sugerindo que ele era um déspota que impiedosamente consolidou sua autoridade sobre os rebeldes senhores húngaros.

As crônicas húngaras concordam que a mãe de Estêvão era Sarolt , filha de Gyula , um chefe húngaro com jurisdição na Transilvânia ou na região mais ampla da confluência dos rios Tisza e Maros . Muitos historiadores - incluindo Pál Engel e Gyula Kristó - propõem que seu pai era idêntico a "Gylas", que havia sido batizado em Constantinopla por volta de 952 e "permaneceu fiel ao cristianismo", segundo o cronista bizantino John Skylitzes . No entanto, essa identificação não é aceita por unanimidade; historiador György Györffy afirma que não era o pai de Sarolt, mas seu irmão mais novo, que foi batizado na capital bizantina. Em contraste com todas as fontes húngaras, a Crônica Polonesa-Húngara e fontes polonesas posteriores afirmam que a mãe de Estêvão era Adelaide, uma irmã desconhecida do duque Mieszko I da Polônia , mas a confiabilidade deste relatório não é aceita pelos historiadores modernos.

Miniatura de um manuscrito iluminado representando um nascimento.
O nascimento de Stephen retratado na Crônica Iluminada

Stephen nasceu como Vajk , um nome derivado da palavra turca baj , que significa "herói", "mestre", "príncipe" ou "rico". A Lenda Maior de Estêvão narra que ele foi batizado pelo santo Bispo Adalberto de Praga , que permaneceu na corte de Géza várias vezes entre 983 e 994. No entanto, a Lenda quase contemporânea de Santo Adalberto , escrita por Bruno de Querfurt , não menciona este evento. Assim, a data do batismo de Stephen é desconhecida: Györffy argumenta que ele foi batizado logo após o nascimento, enquanto Kristó propõe que ele só recebeu o batismo pouco antes da morte de seu pai em 997.

A hagiografia oficial de Stephen, escrita pelo bispo Hartvic e sancionada pelo Papa Inocêncio III , narra que ele "foi totalmente instruído no conhecimento da arte gramatical" em sua infância. Isso implica que ele estudou latim, embora algum ceticismo seja justificado, pois poucos reis dessa época foram capazes de escrever. Suas duas outras hagiografias do final do século XI não mencionam nenhum estudo gramatical, afirmando apenas que ele "foi criado recebendo uma educação apropriada para um pequeno príncipe". Kristó diz que esta última observação se refere apenas ao treinamento físico de Stephen, incluindo sua participação em caçadas e ações militares. De acordo com a Crônica Iluminada , um de seus tutores foi o Conde Deodatus da Itália , que mais tarde fundou um mosteiro em Tata .

Segundo as lendas de Estêvão, o grão-príncipe Géza convocou uma assembléia dos chefes e guerreiros húngaros quando Estêvão "ascendeu à primeira fase da adolescência", aos 14 ou 15 anos. Géza nomeou Estêvão como seu sucessor e todos os presentes prestaram juramento de lealdade ao jovem príncipe. Györffy escreve, sem identificar sua fonte, que Géza nomeou seu filho para governar o " ducado Nyitra " nessa época. Historiadores eslovacos, incluindo Ján Steinhübel e Ján Lukačka, aceitam a visão de Györffy e propõem que Estêvão administrou Nyitra (agora Nitra , Eslováquia) por volta de 995.

Géza arranjou o casamento de Estêvão, com Gisela , filha de Henrique II, Duque da Baviera , em ou depois de 995. Este casamento estabeleceu o primeiro vínculo familiar entre um governante húngaro e uma casa governante da Europa Ocidental, pois Gisela estava intimamente relacionada com a dinastia otoniana de Sacro Imperadores Romanos . De acordo com a tradição popular preservada na Abadia de Scheyern, na Baviera , a cerimônia ocorreu no castelo de Scheyern e foi celebrada por Santo Adalberto. Gisela foi acompanhada até sua nova casa por cavaleiros bávaros, muitos dos quais receberam concessões de terras de seu marido e se estabeleceram na Hungria, ajudando a fortalecer a posição militar de Estêvão. De acordo com Györffy, Stephen e sua esposa "presumivelmente" se estabeleceram em Nyitra após o casamento.

Reinado (997-1038)

Grão-Príncipe (997–1000)

O grão-príncipe Géza morreu em 997. Estevão convocou uma assembléia em Esztergom onde seus partidários o declararam grão-príncipe. Inicialmente, ele controlava apenas as regiões do noroeste da Bacia dos Cárpatos ; o resto do território ainda era dominado por chefes tribais. A ascensão de Estêvão ao trono estava de acordo com o princípio da primogenitura , que previa que um pai fosse sucedido por seu filho. Por outro lado, contrariava a ideia tradicional de antiguidade , segundo a qual Géza deveria ter sido sucedido pelo membro mais antigo da dinastia Árpád , que era então Koppány . Koppány, que detinha o título de Duque de Somogy , administrou por muitos anos as regiões da Transdanúbia ao sul do Lago Balaton .

execução de Koppány
A execução de Koppány após sua derrota por Stephen, retratada no Chronicon Pictum .

Koppány propôs a viúva de Géza, Sarolt, de acordo com o costume pagão de casamento levirato . Ele também anunciou sua reivindicação ao trono. Embora não seja impossível que Koppány já tivesse sido batizado, em 972, a maioria de seus partidários eram pagãos, opositores do cristianismo representado por Estevão e sua comitiva predominantemente alemã. Uma carta de 1002 para a Abadia de Pannonhalma escreve sobre uma guerra entre "os alemães e os húngaros" ao se referir aos conflitos armados entre Stephen e Koppány. Mesmo assim, Györffy diz que Oszlar (" Alan "), Besenyő (" Pecheneg "), Kér e outros nomes de lugares, referindo-se a grupos étnicos ou tribos húngaras na Transdanúbia em torno das supostas fronteiras do ducado de Koppány, sugerem que unidades e grupos auxiliares significativos de guerreiros húngaros - que haviam sido estabelecidos lá pelo grão-príncipe Géza - lutaram no exército de Estêvão.

Kristó afirma que todo o conflito entre Stephen e Koppány foi apenas uma disputa entre dois membros da dinastia Árpád , sem efeito sobre outros líderes tribais húngaros. Koppány e suas tropas invadiram as regiões do norte da Transdanúbia, tomaram muitos dos fortes de Estêvão e saquearam suas terras. Estevão, que, de acordo com a Crônica Iluminada , "foi pela primeira vez cingido com sua espada", colocou os irmãos Hont e Pázmány à frente de sua própria guarda e nomeou Vecelin para liderar o exército real. O último foi um cavaleiro alemão que veio para a Hungria no reinado de Géza. Hont e Pázmány foram, de acordo com Gesta Hunnorum et Hungarorum de Simão de Kéza e a Crônica Iluminada , "cavaleiros de origem suábia " que se estabeleceram na Hungria sob Géza ou nos primeiros anos do reinado de Estêvão. Por outro lado, Lukačka e outros historiadores eslovacos dizem que Hont e Pázmány eram nobres "eslovacos" que se juntaram a Estêvão durante seu governo em Nyitra.

Koppány estava sitiando Veszprém quando foi informado da chegada do exército de Estêvão. Na batalha que se seguiu, Stephen obteve uma vitória decisiva sobre seus inimigos. Koppány foi morto no campo de batalha. Seu corpo foi esquartejado e suas partes expostas nos portões dos fortes de Esztergom, Győr , Gyulafehérvár (Alba Iulia, Romênia ) e Veszprém para ameaçar todos aqueles que conspiravam contra o jovem monarca.

Estêvão ocupou o ducado de Koppány e concedeu grandes propriedades a seus próprios partidários. Ele também prescreveu que os antigos súditos de Koppány deveriam pagar o dízimo à Abadia de Pannonhalma, de acordo com a escritura de fundação deste mosteiro que foi preservada em um manuscrito contendo interpolações . O mesmo documento declara que "não havia outros bispados e mosteiros na Hungria" naquela época. Por outro lado, o quase contemporâneo bispo Thietmar de Merseburg afirmou que Estêvão "estabeleceu bispados em seu reino" antes de ser coroado rei. Se o último relatório for válido, as dioceses de Veszprém e Győr são as candidatas mais prováveis, segundo o historiador Gábor Thoroczkay .

Coroação (1000–1001)

Escultura moderna de Santo Estêvão em Budapeste
Escultura moderna do Rei Santo Estêvão em Budapeste

Ao ordenar a exibição de uma parte do cadáver esquartejado de Koppány em Gyulafehérvár, a sede de seu tio materno, Gyula, o Jovem , Estêvão afirmou sua reivindicação de governar todas as terras dominadas pelos senhores húngaros. Ele também decidiu fortalecer seu status internacional adotando o título de rei. No entanto, as circunstâncias exatas de sua coroação e suas consequências políticas estão sujeitas ao debate acadêmico.

Thietmar de Merseburg escreve que Estêvão recebeu a coroa "com o favor e insistência" do imperador Otão III (r. 996–1002), o que implica que Estêvão aceitou a suserania do imperador antes de sua coroação. Por outro lado, todas as lendas de Estêvão enfatizam que ele recebeu sua coroa do Papa Silvestre II (r. 999–1003). Kristó e outros historiadores apontam que o papa Silvestre e o imperador Otto eram aliados próximos, o que implica que ambos os relatos são válidos: Estevão "recebeu a coroa e a consagração" do papa, mas não sem o consentimento do imperador. Cerca de 75 anos após a coroação, o Papa Gregório VII (r. 1075–1085), que reivindicou a suserania sobre a Hungria, declarou que Estêvão havia "oferecido e entregue devotadamente" a Hungria "a São Pedro " (isto é, à Santa Sé ). Em um relatório contrastante, a lenda maior de Stephen afirma que o rei ofereceu a Hungria à Virgem Maria . Historiadores modernos - incluindo Pál Engel e Miklós Molnár - escrevem que Estêvão sempre afirmou sua soberania e nunca aceitou a suserania papal ou imperial. Por exemplo, nenhuma de suas cartas foi datada de acordo com os anos do reinado dos imperadores contemporâneos, o que teria sido o caso se ele fosse seu vassalo. Além disso, Stephen declarou no preâmbulo de seu Primeiro Livro de Leis que ele governava seu reino "pela vontade de Deus".

A data exata da coroação de Stephen é desconhecida. De acordo com a tradição húngara posterior, ele foi coroado no primeiro dia do segundo milênio, que pode se referir a 25 de dezembro de 1000 ou a 1 de janeiro de 1001. Detalhes da coroação de Estêvão preservados em sua Lenda Maior sugerem que a cerimônia, que ocorreu em Esztergom ou Székesfehérvár seguiam o rito da coroação dos reis alemães. Assim, Stephen foi ungido com óleo consagrado durante a cerimônia. O retrato de Estêvão, preservado em seu manto real de 1031, mostra que sua coroa, como o diadema do Sacro Imperador Romano, era uma coroa de aro decorada com pedras preciosas .

Além de sua coroa, Stephen considerava uma lança com uma bandeira como um importante símbolo de sua soberania. Por exemplo, suas primeiras moedas trazem a inscrição LANCEA REGIS ("lança do rei") e retratam um braço segurando uma lança com bandeira. De acordo com o contemporâneo Adémar de Chabannes , uma lança havia sido dada ao pai de Estêvão pelo imperador Otão III como um símbolo do direito de Géza de "desfrutar da maior liberdade na posse de seu país". Estêvão é denominado de várias maneiras - Ungarorum rex ("rei dos húngaros"), Pannoniorum rex ("rei dos Panônios") ou Hungarie rex ("rei da Hungria") - em suas cartas.

Consolidação (1001– c. 1009)

Embora o poder de Estêvão não dependesse de sua coroação, a cerimônia lhe concedeu a legitimidade internacionalmente aceita de um monarca cristão que governava seu reino " pela graça de Deus ". Todas as suas lendas testemunham que ele estabeleceu um arcebispado com sua sede em Esztergom logo após sua coroação. Este ato garantiu que a Igreja na Hungria se tornasse independente dos prelados do Sacro Império Romano. A primeira referência a um arcebispo de Esztergom, chamado Domokos , foi preservada na escritura de fundação da Abadia de Pannonhalma de 1002. Segundo o historiador Gábor Thoroczkay , Estêvão também estabeleceu a Diocese de Kalocsa em 1001. Estêvão convidou padres estrangeiros à Hungria para evangelizar seu reino. Associados do falecido Adalberto de Praga, incluindo Radla e Astrik , chegaram à Hungria nos primeiros anos de seu reinado. A presença de um "arcebispo dos húngaros" sem nome no sínodo de 1007 de Frankfurt e a consagração de um altar em Bamberg em 1012 pelo arcebispo Astrik mostram que os prelados de Estêvão mantinham um bom relacionamento com o clero do Sacro Império Romano.

A transformação da Hungria em um estado cristão foi uma das principais preocupações de Estêvão ao longo de seu reinado. Embora a conversão dos húngaros já tivesse começado no reinado de seu pai, foi apenas Estêvão que sistematicamente forçou seus súditos a desistir de seus rituais pagãos. Sua atividade legislativa estava intimamente ligada ao cristianismo. Por exemplo, seu Primeiro Livro de Leis dos primeiros anos de seu reinado inclui várias disposições que prescrevem a observância dos dias de festa e a confissão antes da morte. Suas outras leis protegiam os direitos de propriedade e os interesses das viúvas e órfãos, ou regulavam o status dos servos.

Se alguém tem um coração tão endurecido - Deus o livre a qualquer cristão - que não quer confessar suas faltas segundo o conselho de um padre, ele deve mentir sem nenhum serviço divino e esmola como um infiel. Se seus parentes e vizinhos não chamarem o sacerdote e, portanto, ele morrer sem confessar, devem ser oferecidas orações e esmolas, mas seus parentes devem lavar sua negligência com o jejum de acordo com o julgamento dos sacerdotes. Aqueles que morrerem de morte súbita serão sepultados com toda honra eclesiástica; pois o julgamento divino está escondido de nós e é desconhecido.

—  Leis do Rei Estêvão I
Gyula, o Jovem, é capturado
As forças de Stephen capturam seu tio, Gyula, o Jovem

Muitos senhores húngaros se recusaram a aceitar a suserania de Estêvão, mesmo após sua coroação. O novo rei se voltou contra seu próprio tio, Gyula, o Jovem, cujo reino "era mais amplo e rico", de acordo com o Illuminated Chronicle . Estêvão invadiu a Transilvânia e capturou Gyula e sua família por volta de 1002 ou 1003. Os Anais de Hildesheim contemporâneos acrescentam que Estêvão converteu o "país à fé cristã pela força" de seu tio após sua conquista. Assim, os historiadores datam o estabelecimento da Diocese da Transilvânia neste período. Se a identificação, proposta por Kristó, Györffy e outros historiadores húngaros, de Gyula com um Prokui - que era tio de Stephen de acordo com Thietmar de Merseburg - é válida, Gyula depois escapou do cativeiro e fugiu para Bolesław I, o Bravo , Duque da Polônia ( r. 992-1025).

O território [do Duque Boleslav, o Bravo] incluía um certo burgo, localizado perto da fronteira com os húngaros. Seu guardião era o senhor Prokui, tio do rei húngaro. Tanto no passado quanto mais recentemente, Prokui foi expulso de suas terras pelo rei e sua esposa foi capturada. Quando ele não conseguiu libertá-la, seu sobrinho providenciou sua libertação incondicional, mesmo sendo inimigo de Prokui. Eu nunca ouvi falar de alguém que mostrou tanta contenção em relação a um inimigo derrotado. Por causa disso, Deus repetidamente lhe concedeu vitória, não apenas no burgo mencionado acima, mas em outros também.

—  Thietmar de Merseburg , Chronicon

Cerca de cem anos depois, o cronista Gallus Anonymus também fez menção aos conflitos armados entre Estêvão e Boleslav, afirmando que este último "derrotou os húngaros em batalha e se fez senhor de todas as suas terras até o Danúbio ". Györffy diz que o relato do cronista se refere à ocupação do vale do rio Morava — afluente do Danúbio — pelos poloneses na década de 1010. Por outro lado, a Crônica Polaco-Húngara afirma que o duque polonês ocupou grandes territórios ao norte do Danúbio e a leste da Morava até Esztergom no início do século XI. Segundo Steinhübel, esta última fonte prova que uma parte significativa das terras que hoje formam a Eslováquia esteve sob domínio polonês entre 1002 e 1030. Em contraste com o historiador eslovaco, Györffy escreve que esta crônica tardia "em que um absurdo segue outro" contradiz todos os fatos conhecidos de fontes do século 11.

A derrota de Kean para Stephen
Stephen derrota Kean "Duque dos Búlgaros e Eslavos"

A Crônica Iluminada narra que Estêvão "liderou seu exército contra Kean, duque dos búlgaros e eslavos cujas terras são por sua posição natural mais fortemente fortificadas" após a ocupação do país de Gyula. De acordo com vários historiadores, incluindo Zoltán Lenkey e Gábor Thoroczkay, Kean era o chefe de um pequeno estado localizado no sul da Transilvânia e Stephen ocupou seu país por volta de 1003. Outros historiadores, incluindo Györffy, dizem que o relato da crônica preservou o memória da campanha de Estêvão contra a Bulgária no final da década de 1010.

Da mesma forma, a identificação dos " negros húngaros " - que foram mencionados por Bruno de Querfurt e Adémar de Chabannes entre os opositores da política proselitista de Stephen - é incerta. Györffy localiza suas terras ao leste do rio Tisza ; enquanto Thoroczkay diz que eles vivem nas partes do sul da Transdanúbia. O relatório de Bruno de Querfurt sobre a conversão dos húngaros negros à força sugere que Estêvão conquistou suas terras o mais tardar em 1009, quando "a primeira missão de São Pedro" - um legado papal , o cardeal Azo - chegou à Hungria. Este último participou da reunião em Győr , onde a carta real determinando as fronteiras do recém-criado Bispado de Pécs foi emitida em 23 de agosto de 1009.

A Diocese de Eger também foi criada por volta de 1009. De acordo com Thoroczkay, "é muito provável" que o estabelecimento do bispado estivesse relacionado com a conversão dos kabars —um grupo étnico de origem khazar— e seu cacique. O chefe dos Kabars - que era Samuel Aba ou seu pai - casou-se com a irmã mais nova sem nome de Stephen nesta ocasião. O clã Aba era o mais poderoso entre as famílias nativas que se juntaram a Estêvão e o apoiaram em seus esforços para estabelecer uma monarquia cristã. Os relatórios de Anonymus , Simon de Kéza e outros cronistas húngaros do Bár-Kalán, Csák e outras famílias nobres do século XIII descendentes de chefes húngaros sugerem que outras famílias nativas também estiveram envolvidas no processo.

Stephen estabeleceu um sistema administrativo baseado no território, estabelecendo condados . Cada condado, chefiado por um oficial real conhecido como conde ou ispán , era uma unidade administrativa organizada em torno de uma fortaleza real. A maioria das fortalezas eram obras de terraplenagem neste período, mas os castelos de Esztergom, Székesfehérvár e Veszprém foram construídos em pedra. Fortes servindo como sedes de condado também se tornaram os núcleos da organização da Igreja. Os assentamentos que se desenvolviam em torno deles, onde os mercados eram realizados todos os domingos, eram importantes centros econômicos locais.

Guerras com a Polônia e a Bulgária ( c. 1009–1018)

O cunhado de Estêvão, Henrique II , tornou-se rei da Alemanha em 1002 e imperador do Sacro Império Romano-Germânico em 1013. Seu relacionamento amigável garantiu que as fronteiras ocidentais da Hungria experimentassem um período de paz nas primeiras décadas do século XI. Mesmo quando o irmão descontente de Henrique II, Bruno , buscou refúgio na Hungria em 1004, Estêvão preservou a paz com a Alemanha e negociou um acordo entre seus dois cunhados. Por volta de 1009, ele deu sua irmã mais nova em casamento a Otto Orseolo , Doge de Veneza (r. 1008–1026), um aliado próximo do imperador bizantino Basílio II (r. 976–1025), o que sugere que o relacionamento da Hungria com o O Império Bizantino também foi pacífico. Por outro lado, a aliança entre a Hungria e o Sacro Império Romano a levou a uma guerra com a Polônia que durou cerca de 1014 até 1018. Os poloneses ocuparam os postos húngaros ao longo do rio Morava. Györffy e Kristó escrevem que uma incursão pechenegue na Transilvânia, cuja memória foi preservada nas lendas de Estêvão, também ocorreu neste período, porque os pechenegues eram aliados próximos do cunhado do duque polonês, grão-príncipe Sviatopolk I de Kiev (r. 1015–1019).

A Polônia e o Sacro Império Romano concluíram a Paz de Bautzen em janeiro de 1018. Mais tarde, no mesmo ano, 500 cavaleiros húngaros acompanharam Boleslav da Polônia a Kiev , sugerindo que a Hungria havia sido incluída no tratado de paz. O historiador Ferenc Makk diz que a Paz de Bautzen obrigou Boleslav a entregar todos os territórios que havia ocupado no vale de Morava a Estêvão. De acordo com Leodvin, o primeiro bispo conhecido de Bihar (r. c. 1050 – c. 1060), Estêvão aliou-se aos bizantinos e liderou uma expedição militar para ajudá-los contra os " bárbaros " na Península Balcânica . As tropas bizantinas e húngaras tomaram em conjunto "Cesaries", que Györffy identifica como a atual cidade de Ohrid . O relatório de Leodvin sugere que Stephen se juntou aos bizantinos na guerra que terminou com a conquista da Bulgária em 1018. No entanto, a data exata de sua expedição é incerta. Györffy argumenta que foi apenas no último ano da guerra que Estêvão liderou suas tropas contra os búlgaros.

Políticas domésticas (1018–1024)

Santos Geraldo e Emérico
Estatuto moderno do bispo Gerard de Csanád e seu discípulo, o príncipe Emeric (ambos foram canonizados junto com o rei Stephen em 1083). Püspökkút-estátua em Székesfehérvár , parcela
Abadia de Pécsvárad
Ruínas da Abadia de Pécsvárad , estabelecida por Stephen

O bispo Leodvin escreveu que Stephen coletou relíquias de vários santos em "Cesaries" durante sua campanha nos Bálcãs, incluindo São Jorge e São Nicolau . Ele os doou para sua nova basílica de três naves dedicada à Santa Virgem em Székesfehérvár, onde também estabeleceu um capítulo da catedral e sua nova capital. Sua decisão foi influenciada pela abertura, em 1018 ou 1019, de uma nova rota de peregrinação que contornava sua antiga capital, Esztergom. A nova rota ligava a Europa Ocidental e a Terra Santa através da Hungria. Estevão encontrava-se frequentemente com os peregrinos, contribuindo para a difusão da sua fama por toda a Europa. O abade Odilo de Cluny , por exemplo, escreveu em uma carta a Estêvão que "aqueles que voltaram do santuário de nosso Senhor " testemunham a paixão do rei "pela honra de nossa religião divina". Stephen também estabeleceu quatro albergues para peregrinos em Constantinopla, Jerusalém , Ravena e Roma .

[Quase] todos os italianos e gauleses que desejavam ir ao Sepulcro do Senhor em Jerusalém abandonaram a rota habitual, que era por mar, passando pelo país do rei Estêvão. Ele tornou a estrada segura para todos, acolheu como irmãos todos os que viu e deu-lhes enormes presentes. Essa ação levou muitas pessoas, nobres e plebeus, a irem a Jerusalém.

—  Rodulfus Glaber , Os Cinco Livros das Histórias

Além dos peregrinos, os comerciantes costumavam usar a rota segura pela Hungria quando viajavam entre Constantinopla e a Europa Ocidental. As lendas de Stephen referem-se a 60 pechenegues ricos que viajaram para a Hungria, mas foram atacados por guardas de fronteira húngaros. O rei condenou seus soldados à morte para demonstrar sua determinação em preservar a paz interna. A cunhagem regular de moedas começou na Hungria na década de 1020. Seus dinares de prata com as inscrições STEPHANUS REX ("Rei Estêvão") e REGIA CIVITAS ("cidade real") eram populares na Europa contemporânea, como demonstrado por cópias falsificadas desenterradas na Suécia .

Estêvão convenceu alguns peregrinos e mercadores a se estabelecerem na Hungria. Gerard , monge beneditino que chegou à Hungria vindo da República de Veneza entre 1020 e 1026, inicialmente planejava continuar sua viagem à Terra Santa, mas decidiu ficar no país após seu encontro com o rei. Stephen também estabeleceu uma série de mosteiros beneditinos - incluindo as abadias de Pécsvárad , Zalavar e Bakonybél - neste período.

A Longa Vida de São Geraldo menciona o conflito de Estêvão com Ajtony , um chefe na região do rio Maros . Muitos historiadores datam seu confronto no final da década de 1020, embora Györffy e outros estudiosos o tenham colocado pelo menos uma década antes. O conflito surgiu quando Ajtony, que "tirou seu poder dos gregos", segundo a lenda de São Geraldo, cobrou imposto sobre o sal transportado para Stephen no rio. O rei enviou um grande exército liderado por Csanád contra Ajtony, que foi morto em batalha. Suas terras foram transformadas em um condado húngaro e o rei estabeleceu um novo bispado em Csanád (Cenad, Romênia), a antiga capital de Ajtony, que foi renomeada em homenagem ao comandante do exército real. De acordo com os Annales Posonienses , o veneziano Gerard foi consagrado como o primeiro bispo da nova diocese em 1030.

Conflitos com o Sacro Império Romano (1024-1031)

O cunhado de Estêvão, o imperador Henrique, morreu em 13 de julho de 1024. Ele foi sucedido por um parente distante, Conrado II (r. 1024–1039), que adotou uma política externa ofensiva. Conrado II expulsou o doge Otto Orseolo - o marido da irmã de Estêvão - de Veneza em 1026. Ele também persuadiu os bávaros a proclamar seu próprio filho, Henrique , como duque em 1027, embora o filho de Estêvão, Emérico, tivesse uma forte reivindicação ao Ducado da Baviera . através de sua mãe. O imperador Conrado planejou uma aliança matrimonial com o Império Bizantino e despachou um de seus conselheiros, o bispo Werner de Estrasburgo , para Constantinopla. No outono de 1027, o bispo aparentemente viajou como peregrino, mas Estêvão, que havia sido informado de seu verdadeiro propósito, recusou-se a deixá-lo entrar em seu país. O biógrafo de Conrado II, Wipo da Borgonha , narrou que os bávaros incitaram escaramuças ao longo das fronteiras comuns da Hungria e do Sacro Império Romano em 1029, causando uma rápida deterioração nas relações entre os dois países.

O imperador Conrado liderou pessoalmente seus exércitos para a Hungria em junho de 1030 e saqueou as terras a oeste do rio Rába . No entanto, de acordo com os Anais de Niederalteich , o imperador, sofrendo as consequências das táticas de terra arrasada usadas pelo exército húngaro, retornou à Alemanha "sem exército e sem conseguir nada, porque o exército estava ameaçado de fome e foi capturado pelos Húngaros em Viena ". A paz foi restaurada depois que Conrado cedeu as terras entre os rios Lajta e Fischa para a Hungria no verão de 1031.

Nessa mesma época, surgiram dissensões entre a nação da Panônia e os bávaros, por culpa dos bávaros. E, como resultado, o rei [Stephen] da Hungria fez muitas incursões e ataques no reino dos Norici (isto é, dos bávaros). Perturbado por causa disso, o imperador Conrado encontrou os húngaros com um grande exército. Mas o rei [Stephen], cujas forças eram inteiramente insuficientes para enfrentar o imperador, confiou apenas na tutela do Senhor, que ele buscou com orações e jejuns proclamados em todo o seu reino. Como o imperador não pôde entrar em um reino tão fortificado com rios e florestas , ele retornou, depois de ter vingado suficientemente sua injúria com saques e queimadas nas fronteiras do reino; e era seu desejo em um momento mais oportuno completar as coisas que ele havia começado. Seu filho, o rei Henrique , no entanto, ainda um menino confiado aos cuidados de Eigilbert, bispo de Freising , recebeu uma legação do rei [Stephen] que pediu a paz; e somente com o conselho dos príncipes do reino, e sem o conhecimento de seu pai, ele concedeu o favor da reconciliação.

—  Wipo , The Deeds of Conrad II

Últimos anos (1031-1038)

Rei Santo Estêvão e seu filho
Rei Stephen no funeral de seu filho, Saint Emeric

O biógrafo de Stephen, Hartvic, narra que o rei, cujos filhos morreram um a um na infância, "reprimiu a dor de sua morte pelo consolo por causa do amor de seu filho sobrevivente", Emeric . No entanto, Emeric foi ferido em um acidente de caça e morreu em 1031. Após a morte de seu filho, o rei idoso nunca conseguiu "recuperar totalmente sua antiga saúde", de acordo com o Illuminated Chronicle . Kristó escreve que a imagem, que foi preservada nas lendas de Estêvão, do rei fazendo vigílias e lavando os pés dos indigentes, está ligada aos últimos anos de Estêvão, após a morte de seu filho.

A morte de Emeric prejudicou as conquistas de seu pai em estabelecer um estado cristão, porque o primo de Estêvão, Vazul - que tinha a mais forte pretensão de sucedê-lo - era suspeito de inclinação para o paganismo. De acordo com os Anais de Altaich, Estêvão desconsiderou a reivindicação de seu primo e nomeou o filho de sua irmã, o veneziano Peter Orseolo , como seu herdeiro. A mesma fonte acrescenta que Vazul foi capturado e cegado, e os seus três filhos, Levente , André e Béla , foram expulsos da Hungria. As lendas de Estêvão referem-se a uma tentativa malsucedida contra a vida do rei idoso por membros de sua corte. Segundo Kristó, as lendas referem-se a uma trama em que Vazul participou e sua mutilação foi uma punição por esse ato. Que os ouvidos de Vazul estavam cheios de chumbo derretido só foi registrado em fontes posteriores, incluindo a Crônica Iluminada .

Na opinião de alguns historiadores, as disposições do Segundo Livro de Leis de Estêvão sobre a "conspiração contra o rei e o reino" implicam que o livro foi promulgado após a trama malsucedida de Vazul contra Estêvão. No entanto, essa visão não foi universalmente aceita. Györffy afirma que o livro da lei foi emitido, não depois de 1031, mas por volta de 1009. Da mesma forma, a autenticidade do decreto sobre os dízimos é debatida: de acordo com Györffy, foi emitido durante o reinado de Estêvão, mas Berend, Laszlovszky e Szakács argumentam que " pode ser uma adição posterior".

Stephen morreu em 15 de agosto de 1038. Ele foi enterrado na basílica de Székesfehérvár. Seu reinado foi seguido por um longo período de guerras civis, revoltas pagãs e invasões estrangeiras. A instabilidade terminou em 1077, quando Ladislau , neto de Vazul, ascendeu ao trono.

Família

Rei Santo Estêvão e sua esposa
Rei Stephen e sua esposa Gisela da Baviera fundando uma igreja em Óbuda do Chronicon Pictum

Estêvão casou -se com Gisela , filha do Duque Henrique, o Condutor da Baviera, que era sobrinho de Otão I, Sacro Imperador Romano . A mãe de Gisela era Gisela da Borgonha , membro da dinastia Welf . Nascida por volta de 985, Gisela era mais nova que o marido, a quem sobreviveu. Ela deixou a Hungria em 1045 e morreu como abadessa da Abadia de Niedermburg em Passau , na Baviera, por volta de 1060.

Embora o Illuminated Chronicle afirme que Stephen "gerou muitos filhos", apenas dois deles, Otto e Emeric, são conhecidos pelo nome. Otto, que recebeu o nome de Otto III, parece ter nascido antes de 1002. Ele morreu quando criança.

Emeric , que recebeu o nome de seu tio materno, o imperador Henrique II, nasceu por volta de 1007. Sua lenda do início do século XII o descreve como um príncipe santo que preservou sua castidade mesmo durante o casamento. De acordo com Györffy, a esposa de Emeric era parente do imperador bizantino Basílio II. Sua morte prematura levou à série de conflitos que levaram à cegueira e às guerras civis de Vazul.

Seja obediente a mim, meu filho. Você é uma criança, descendente de pais ricos, vivendo entre travesseiros macios, que foi acariciada e criada com todo tipo de conforto; você não teve parte nem nos problemas das campanhas nem nos vários ataques dos pagãos nos quais quase toda a minha vida foi desgastada.

—  Advertências de Stephen para seu filho, Emeric

A seguinte árvore genealógica apresenta os ancestrais de Stephen e seus parentes que são mencionados no artigo.

Gyula, o Velho Grão-Príncipe Taksony uma senhora "Cuman" *
Henrique da Baviera Gisela da Borgonha Gyula, o mais novo Sarolt Grão-príncipe Geza
duas filhas filha Doge Otto Orseolo filha Samuel Aba ***
Gisela da Baviera Stephen I uma princesa búlgara** Miguel da Hungria
Pedro, Rei da Hungria
Vazul
Otto Emeric princesa bizantina

*Uma senhora búlgara cazar, pechenegue ou do Volga.
**Györffy escreve que ela pode ter sido um membro da dinastia búlgara Cometopuli .
***Samuel Aba pode ter sido filho da irmã de Stephen em vez de seu marido.

Legado

Fundador da Hungria

Stephen sempre foi considerado um dos estadistas mais importantes da história da Hungria. Sua principal conquista foi o estabelecimento de um estado cristão que garantiu que os húngaros sobrevivessem na Bacia dos Cárpatos, em contraste com os hunos , ávaros e outros povos que anteriormente controlavam o mesmo território. Como Bryan Cartledge enfatiza, Stephen também deu ao seu reino "quarenta anos de relativa paz e governo sólido, mas nada espetacular".

Seus sucessores, incluindo os descendentes de Vazul, estavam ansiosos para enfatizar sua devoção às realizações de Estêvão. Embora o filho de Vazul, André I da Hungria , tenha garantido o trono devido a uma revolta pagã , ele proibiu os ritos pagãos e declarou que seus súditos deveriam "viver em todas as coisas de acordo com a lei que o rei Santo Estêvão lhes ensinara", segundo o Crônica Iluminada do século XIV . Na Hungria medieval , as comunidades que reivindicavam um status privilegiado ou tentavam preservar suas próprias " liberdades " frequentemente declaravam que a origem de seu status especial deveria ser atribuída ao rei Santo Estêvão. Um exemplo é uma carta de 1347 do povo de Táp, contando ao rei sobre suas queixas contra a Abadia de Pannonhalma e afirmando que os impostos cobrados sobre eles pelo abade contradiziam "a liberdade concedida a eles no tempo do rei Santo Estêvão".

Santidade

Rei Santo Estêvão
StefanIHongarije.jpeg
Rei e Confessor
Venerado em Igreja Católica Romana Igreja
Ortodoxa Oriental
Canonizado 20 de agosto de 1083, Székesfehérvár pelo Papa Gregório VII
Santuário principal Basílica de Santo Estêvão
Budapeste , Hungria
Celebração 16 de agosto
20 de agosto (na Hungria)
2 de setembro (1686-1969)
30 de maio (seu Santo Dexter na Hungria)
Atributos Coroa ; Cetro ; globo
Patrocínio Padroeiro da Hungria
Padroeiro dos reis, pedreiros, pedreiros, pedreiros e pedreiros
Protetor contra a morte infantil

O culto de Estêvão surgiu após o longo período de anarquia que caracterizou o governo de seus sucessores imediatos. No entanto, não há evidências de que Estevão tenha se tornado objeto de veneração antes de sua canonização. Por exemplo, o primeiro membro da família real a receber o seu nome, Estêvão II , nasceu no início do século XII.

A canonização de Estêvão foi iniciada pelo neto de Vazul, o rei Ladislau I da Hungria , que consolidou sua autoridade capturando e aprisionando seu primo Salomão . Segundo o bispo Hartvic, a canonização foi "decretada por carta apostólica, por ordem da Sé Romana", sugerindo que a cerimônia foi permitida pelo Papa Gregório VII. A cerimônia começou no túmulo de Stephen, onde em 15 de agosto de 1083 massas de crentes começaram três dias de jejum e oração. A lenda conta que o caixão de Estêvão não pôde ser aberto até que o rei Ladislau prendeu Salomão em cativeiro em Visegrád . A abertura da tumba de Estêvão foi seguida pela ocorrência de milagres de cura, de acordo com as lendas de Estêvão. O historiador Kristó atribui as curas à psicose em massa ou ao engano. As lendas de Stephen também dizem que seus restos "com cheiro de bálsamo" foram elevados do caixão, que foi preenchido com "água cor de rosa", em 20 de agosto. No mesmo dia, o filho de Estêvão, Emeric, e o bispo de Csanád, Gerard, também foram canonizados.

Terminado o ofício das Vésperas ao terceiro dia, todos esperavam os favores da misericórdia divina por mérito do bem-aventurado; de repente, com Cristo visitando suas missas, os sinais dos milagres jorraram do céu por toda a casa santa. Sua multidão, que naquela noite era demais para contar, traz à mente a resposta do Evangelho que o Salvador do mundo confiou a João , que perguntou por meio de mensageiros se ele era o que havia de vir : os cegos vêem, os coxos andam, os surdos ouvem, os leprosos são curados , os aleijados são endireitados, os paralíticos são curados...

—  Hartvic, Vida do Rei Estêvão da Hungria

A primeira lenda de Estêvão, a chamada Lenda Maior , foi escrita entre 1077 e 1083. Ela fornecia um retrato idealizado do rei, aquele que dedicou a si mesmo e seu reino à Virgem Maria. No entanto, a Lenda Menor de Estêvão — composta por volta de 1100, sob o rei Colomano — enfatizou a severidade de Estêvão. Uma terceira lenda, também composta durante o reinado do rei Coloman pelo bispo Hartvic, foi baseada nas duas lendas existentes. Sancionado em 1201 pelo Papa Inocêncio III , o trabalho de Hartvic serviu como lenda oficial de Estêvão. Gábor Klaniczay escreveu que as lendas de Estêvão "abriram um novo capítulo nas lendas dos governantes sagrados como um gênero", sugerindo que um monarca pode alcançar a santidade usando ativamente seus poderes reais. Estevão foi o primeiro Miles triunfante Christi ("soldado de Cristo") entre os monarcas canonizados. Ele também foi um " rei confessor ", alguém que não sofreu o martírio, cujo culto foi sancionado, em contraste com os monarcas santos anteriores.

O culto de Stephen se espalhou além das fronteiras da Hungria. Inicialmente, ele foi venerado principalmente em Scheyern e Bamberg , na Baviera, mas suas relíquias também foram levadas para Aachen , Colônia , Montecassino e Namur . Após a libertação de Buda dos turcos otomanos, o papa Inocêncio XI expandiu o culto do rei Santo Estêvão para toda a Igreja Católica Romana em 1686 e declarou 2 de setembro seu dia de festa . Como a festa de São Joaquim foi transferida, em 1969, de 16 de agosto, dia imediatamente seguinte ao dia da morte de Estêvão, a festa de Estêvão foi transferida para essa data. Estêvão é venerado como o santo padroeiro da Hungria e considerado o protetor de reis, pedreiros, pedreiros, pedreiros e pedreiros, e também de crianças que sofrem de doenças graves. Sua canonização foi reconhecida pelo Patriarca Ecumênico Bartolomeu I de Constantinopla em 2000. No calendário da Igreja Católica Húngara, a festa de Estêvão é observada em 20 de agosto, dia em que suas relíquias foram traduzidas . Além disso, um dia de festa separado (30 de maio) é dedicado ao seu "Santo Dexter".

Santo Dexter

Uma mão mumificada, com uma faixa decorada com pérolas, em uma caixa dourada
O Santo Direito exibido na Basílica de Santo Estêvão , Budapeste

A dexter intacta de Stephen, ou mão direita ( húngaro : Szent Jobb ), tornou-se objeto de um culto. Um clérigo chamado Mercurius o roubou, mas foi descoberto em 30 de maio de 1084 no condado de Bihar . O roubo de relíquias sagradas, ou furta sacra , já havia se tornado um tópico popular nas biografias dos santos. O bispo Hartvic descreveu a descoberta da mão direita de Stephen de acordo com essa tradição, referindo-se a aventuras e visões. Uma abadia erguida no condado de Bihar (agora Sâniob , Romênia) recebeu o nome e foi dedicada à veneração do Santo Dexter.

Por que, irmãos, seus outros membros se desarticularam e, sua carne reduzida a pó, totalmente separada, apenas a mão direita, sua pele e tendões aderidos aos ossos, conservou a beleza da integridade? Suponho que a inescrutabilidade do julgamento divino procurou proclamar pela natureza extraordinária desse fato nada menos que o trabalho do amor e da esmola supera a medida de todas as outras virtudes. ... A mão direita do bem-aventurado estava merecidamente isenta de putrefação , porque sempre reflorescendo da flor da bondade nunca estava vazia de dar presentes para alimentar os pobres.

—  Hartvic, Vida do Rei Estêvão da Hungria

O Santo Dexter foi mantido por séculos na Abadia de Szentjobb, exceto durante a invasão mongol de 1241 e 1242, quando foi transferido para Ragusa (agora Dubrovnik , Croácia). A relíquia foi então levada para Székesfehérvár por volta de 1420. Após a ocupação otomana dos territórios centrais do Reino da Hungria em meados do século XVI, foi guardada em muitos lugares, incluindo Bósnia , Ragusa e Viena. Foi devolvido à Hungria em 1771, quando a rainha Maria Teresa o doou ao claustro das Irmãs de Loreto em Buda. Foi mantido na Capela de S. Dexter esteve na Basílica de Santo Estêvão em Budapeste. Uma procissão anual celebrando a relíquia foi instituída em 1938, e continuou até 1950, quando a procissão foi proibida pelo governo comunista. Foi retomado em 1988.

Advertências

De acordo com a lenda maior de Stephen , o rei "ele mesmo compilou um livro para seu filho sobre educação moral". Esta obra, agora conhecida como Admoestações ou De Institutione Morum , foi preservada em manuscritos escritos no final da Idade Média . Embora os estudiosos debatam se realmente pode ser atribuído ao rei ou a um clérigo, a maioria deles concorda que foi composto nas primeiras décadas do século XI.

As Admoestações argumentam que a realeza está inseparavelmente ligada à fé católica. Seu autor enfatizou que um monarca é obrigado a fazer doações à Igreja e consultar regularmente seus prelados, mas tem o direito de punir os clérigos que fizerem mal. Uma de suas idéias básicas era que um soberano deve cooperar com os "pilares de seu governo", ou seja, os prelados, aristocratas, ispános e guerreiros.

Meu querido filho, se você deseja honrar a coroa real, aconselho, aconselho, exorto-o acima de tudo a manter a fé católica e apostólica com tal diligência e cuidado que você pode ser um exemplo para todos aqueles colocados sob você por Deus, e que todo o clero o chame com razão de homem de verdadeira profissão cristã. Deixando de fazer isso, você pode ter certeza de que não será chamado de cristão ou filho da Igreja. De fato, no palácio real, depois da própria fé, a Igreja ocupa o segundo lugar, primeiro constituída e espalhada por todo o mundo por seus membros, os apóstolos e santos padres, considerado antigo. No entanto, querido filho, mesmo agora em nosso reino a Igreja é proclamada jovem e recém-plantada; e por isso ela precisa de guardiões mais prudentes e confiáveis ​​para que um benefício que a misericórdia divina nos concedeu imerecidamente seja destruído e aniquilado por sua ociosidade, indolência ou negligência.

—  Advertências de Stephen para seu filho, Emeric

Nas artes

Rei St Stephen tem sido um tema popular na poesia húngara desde o final do século 13. Os primeiros poemas eram hinos religiosos que retratavam o rei sagrado como o apóstolo dos húngaros. A poesia secular, especialmente poemas escritos para seu dia de festa, seguiu um padrão semelhante, enfatizando o papel de Estêvão como o primeiro rei da Hungria. Poetas descreveram Stephen como o símbolo da identidade nacional e da independência e da capacidade da nação húngara de sobreviver a cataclismos históricos durante o regime comunista entre 1949 e 1989.

Um hino popular, ainda cantado nas igrejas, foi registrado pela primeira vez no final do século XVIII . Ele saúda o rei St. Stephen como "estrela radiante dos húngaros". Ludwig van Beethoven compôs sua Abertura do Rei Estêvão para a inauguração do teatro húngaro em Pest em 1812. De acordo com o músico James M. Keller, "os uníssonos descendentes que abrem a Abertura do Rei Estêvão parecem prefigurar a abertura da Nona Symphony ; ... [e] um tema posterior, introduzido por flautas e clarinetes, parece quase ser uma variação ... da famosa melodia Ode 'To Joy' do final da Nona Sinfonia". O compositor húngaro Ferenc Erkel nomeou sua última ópera completa de 1885, István király ("Rei Estêvão"), em homenagem a ele. Em 1938, Zoltán Kodály escreveu uma peça coral intitulada Ének Szent István Királyhoz ("Hino ao Rei Estêvão"). Em 1983, Levente Szörényi e János Bródy compuseram uma ópera rockIstván, a király ("Stephen, the King") — sobre os primeiros anos de seu reinado. Dezessete anos depois, em 2000, Szörényi compôs uma sequência chamada Veled, Uram! ("O senhor").

Veja também

Referências

Fontes

Fontes primárias

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  • Trigli, István (2001). "A Liberdade do Santo Rei: Santo Estêvão e os Santos Reis na Heritaga Legal Húngara". Em Zsoldos, Átila (ed.). Santo Estêvão e seu país: um reino recém-nascido na Europa Central – Hungria . Lúcio Kiadó. pp. 127-179. ISBN 978-963-86163-9-5.
  • Veszprémy, László (1994). "Gizela". Em Kristó, Gyula; Engel, Pál; Makk, Ferenc (eds.). Korai magyar történeti léxikon (9–14. század) [Enciclopédia do início da história húngara (séculos IX–XIV)](Em Hungaro). Akadémiai Kiadó. págs. 236-237. ISBN 978-963-05-6722-0.
  • Wolfram, Herwig (2006). Conrado II, 990–1039: Imperador dos Três Reinos . A Imprensa da Universidade Estadual da Pensilvânia. ISBN 978-0-271-02738-8.

Leitura adicional

  • Hamza, Gábor (2015). "ЗАКОНИТЕ (DECRETA) НА ПЪРВИЯ КРАЛ НА REGNUM HUNGARIAЕ СВ. ИЩВАН I, И IUS GRAECO-ROMANUM [As leis (decreta) do primeiro rei do Regnum Hungariae , Santo Estêvão e o Ius Graeco-Romanum ]". Ius Romanum (em búlgaro). II : 1-12. ISSN  2367-7007 .

links externos

Estêvão I da Hungria
Nascido: c. 975 Morreu: 15 de agosto de 1038 
Títulos de reinado
Precedido por Grão-Príncipe dos Húngaros
997-1000
Vago
Tornou-se rei
Novo título Rei da Hungria
1000–1038
Sucedido por