Zero hora (1945) - Zero hour (1945)

"Stunde Null" redireciona aqui. Para o filme alemão, veja Zero Hour (filme de 1977) . Para outros usos, consulte Zero Hour (disambiguation) .
Edifícios em ruínas em Nuremberg , maio de 1945

Hora zero ( alemão : Stunde Null ) é um termo que se refere à meia-noite de 8 de maio de 1945 na Alemanha. Marcou o fim da Segunda Guerra Mundial na Europa e o início de uma nova Alemanha não nazista. Em parte, foi uma tentativa da Alemanha de se dissociar dos nazistas. A desnazificação foi encorajada pelos Aliados que ocuparam a Alemanha.

O termo implica "uma ruptura absoluta com o passado e um novo começo radical" ou um "afastamento de antigas tradições e costumes". Naquela época, as pessoas viviam em um país devastado - cerca de 80% de sua infraestrutura precisava de reparos ou reconstrução - o que ajudou na ideia de que a Alemanha estava entrando em uma nova fase da história. Estudiosos dizem que a controvérsia surgiu quando famílias afetadas pela Segunda Guerra Mundial e pelo Holocausto começaram a acusar a Alemanha de tentar evitar a punição ou a culpa após a guerra.

História do termo

O termo foi usado pela primeira vez na Primeira Guerra Mundial , e era usado para dizer "uma época em que alguma grande ação militar deve acontecer". O termo 'hora zero' aparece em várias fontes ao longo da história do pós-guerra mundial. É usado principalmente em termos de conceito militarista (como era quando foi cunhado pela primeira vez). Richard Freund (um jornalista) usou o termo como um apelo à guerra, ele fala da ocupação da Renânia por Hitler e da guerra civil espanhola empurrando o mundo para o limite, e então ele diz "O próximo flash pode ser o sinal. É hora zero". Não apenas foi usado em termos militaristas, mas também sugere um apelo à ação. Erika Mann diz "E um homem deveria ser proibido de suplicar a você: 'Aja! Esta é a sua hora, é a hora final - a Hora Zero!" ela chama o povo americano à ação (também durante a Segunda Guerra Mundial). O termo foi usado para ilustrar a necessidade da América agir na Segunda Guerra Mundial, foi usado para mostrar a urgência de uma intervenção militar americana. Ambos foram utilizados em ambientes militaristas, mostrando urgência aos seus respectivos públicos, à necessidade de intervir e ajudar a deter os avanços alemães. Foi somente no período pós-guerra que o termo foi usado para se referir ao "novo começo" da Alemanha.

Ocupação aliada da Alemanha

Veja também: Alemanha ocupada pelos Aliados

Durante o período do pós-guerra, a Alemanha foi dividida em quatro zonas controladas pela União Soviética, Estados Unidos da América, França e Reino Unido. Um dos principais impactos culturais desta ocupação foi o processo de desnazificação que cada uma das potências ocupantes implementou. O principal plano para conseguir isso era por meio da 'reeducação', sem que o povo alemão percebesse a mudança. Isso foi feito porque na maior parte (pelo menos do lado dos Aliados) a nova cultura política não deveria ser imposta à Alemanha, por medo de os alemães rejeitarem essas idéias se sentissem que estavam sendo reeducados, mas os Aliados também queria ter certeza de que não haveria outro regime semelhante ao nazista.

Os americanos usaram técnicas desenvolvidas na psiquiatria durante os anos 1930 para desnazificar a Alemanha Ocidental. O conceito de reeducação então foi desenvolvido originalmente para mudar as pessoas que tinham graves transtornos delirantes, mas foi refeito para tentar mudar a cultura alemã da época. Para fazer isso, sociólogos, antropólogos e psicólogos estudaram as diferenças entre sociedades democráticas e totalitárias, para tentar encontrar uma maneira de tornar mais eficaz a transmissão de valores e tradições democráticas ao povo alemão. Eles encorajaram um enfoque nos valores humanos, em favor dos 'valores sobre-humanos', ou seja, uma mudança do enfoque no estado para, em vez disso, nos indivíduos. Kurt Lewin sugeriu que o povo alemão deveria receber treinamento sobre como se organizar em uma sociedade democrática, e que isso deveria ser feito o mais sutilmente possível, para evitar que o povo alemão rejeitasse as ideias democráticas. Na prática, isso significava cerca de dez políticas que os EUA implementariam. Primeiro, 'listas brancas', ou listas de anti-nazistas a quem seriam confiadas posições políticas, educacionais e outras. Em segundo lugar, foi implementado um processo de seleção para regular quem poderia se tornar editores de jornais e dirigir editoras. Em seguida, novos partidos políticos foram autorizados a se formar em pequenas cidades para as eleições. Os prisioneiros de guerra alemães foram 'reeducados'. Centros de informação foram feitos para permitir que os alemães aprendessem como a democracia funcionaria. Programas de intercâmbio foram implementados para permitir que os alemães vissem os Estados Unidos com seus próprios olhos. Sindicatos foram formados. Foi iniciada a desnazificação, que julgou ex-nazistas por crimes que cometeram durante o regime nazista. Finalmente, o gewerbefreiheit foi estabelecido, o que permitiu aos alemães a liberdade de praticar um comércio, deu liberdade de atividade econômica.

Porém, a ocupação aliada não saiu inteiramente conforme o planejado, um dos processos de integração era mostrar ao povo alemão como funcionava a raça na sociedade moderna, para que não houvesse uma repetição da sociedade hiper racializada criada pela Alemanha nazista. Mas essa mensagem de tolerância foi possivelmente perdida nisso, por causa de como a América na época estava lidando com a raça. Os militares americanos foram segregados até 1948 e, daqueles que tentavam ensinar tolerância ao povo alemão, isso demonstrava que a intolerância ainda existia na sociedade democrática.

A situação em Berlim

Quando os soviéticos (que foram a primeira potência ocupante) chegaram a Berlim , viram uma cidade devastada pelos ataques aéreos e combates de rua. Foi descrita como Geisterstadt ("cidade fantasma").

Extensão da devastação

  • 48.000 dos 245.000 edifícios em Berlim foram destruídos.
  • 1/3 de todos os apartamentos privados foram totalmente destruídos.
  • 23% da capacidade industrial foi obliterada e o resto foi desmontado para transporte pelos russos no Demontage (desmontagem).
  • Havia 75 milhões de toneladas de entulho , o que equivalia a 1/7 de todo o entulho na Alemanha.
  • Todos os suprimentos de eletricidade, gás e água foram destruídos:
    • Era proibido lavar o corpo inteiro.
  • A rede de transporte foi gravemente destruída:
    • As estações subterrâneas foram inundadas e mais de 90 delas foram bombardeadas.
    • Os primeiros ônibus retomaram o serviço em 19 de maio.
  • 78.000 mortes:
    • 50.000 vítimas dos ataques aéreos.
    • 977 suicídios.
  • Outros 4.000 morreram diariamente em agosto de 1945, por causa das epidemias de cólera e difteria .
  • A população encolheu e os dados demográficos foram significativamente alterados:
    • 4,3 milhões viveram em Berlim antes da guerra, mas apenas 2,8 milhões depois dela.
    • 1/4 da população tinha mais de 60 anos.
    • 1 em cada 10 tinha menos de 30 anos.
    • Havia 16 mulheres para cada 10 homens.

Das Aufräumen ("A limpeza")

A tarefa de limpar a cidade coube aos soviéticos, pois foram os primeiros (os aliados ocidentais chegaram em 4 de julho de 1945) a entrar na cidade. Segundo eles, a operação de limpeza duraria 12 anos.

Em 29 de maio, todas as mulheres com idade entre 15 e 65 anos foram recrutadas como Trümmerfrauen (mulheres entulho). Ao todo, 60.000 mulheres trabalharam para reconstruir Berlim .

Rações e fome

O maior problema que os berlinenses tiveram de enfrentar foi a ameaça de fome . Os cartões alemães de racionamento para o tempo de guerra não eram mais válidos. Qualquer ração restante era usada para alimentar as tropas russas ou roubada por alemães famintos.

Em 15 de maio, os russos introduziram um novo sistema de cartão de racionamento de cinco níveis: o nível mais alto foi reservado para intelectuais e artistas; as mulheres do entulho e os Schwerarbeiter (trabalhadores manuais) receberam o cartão de segundo nível, que era mais valioso para eles do que o 12 Reichsmark que receberam pela limpeza de mil tijolos; o cartão mais baixo, apelidado de Friedhofskarte ( bilhete do cemitério ), foi emitido para donas de casa e idosos.

Durante este período, o berlinense médio tinha cerca de 6 a 9 kg (13 a 20 lb) abaixo do peso.

Fontes alternativas de comida

Devido às escassas rações, o mercado negro prosperou e milhares o comercializaram diariamente. O pagamento era feito em cigarros ou por troca . Houve até rumores de canibalismo e comércio de carne humana .

A palavra fringsen entrou no vocabulário alemão em 1945, que significa roubar para sobreviver. Esta palavra é etimologicamente baseada no sobrenome do Cardeal Josef Frings , uma figura sênior da Igreja Católica de Colônia , que (de acordo com a tradição católica de longa data) deu sua bênção famosa para aqueles que tinham que roubar para alimentar sua família .

Der Elendswinter ("O inverno miserável", 1945–46)

O inverno de 1945 a 1946 foi um dos invernos mais frios de Berlim. As temperaturas despencaram para −30 ° C (−22 ° F) e não havia proteção contra o frio cortante nas casas bombardeadas. Cerca de 40.000 pessoas sofreram de hipotermia e 1.000 morreram como resultado. O Magistrat de Berlim (autoridade municipal) criou Wärmeräume oficial (salas quentes) para as pessoas se aquecerem.

Crime

Em 1946, Berlim era um refúgio do crime. Havia uma média de 240 roubos e cinco assassinatos por dia, e a maioria dos criminosos eram destituídos e sem-teto em Berlim. Nas áreas a leste da futura linha Oder-Neisse , os soldados do Exército Vermelho cometeram crueldades contra a população alemã, incluindo incontáveis ​​estupros. Os soldados aliados ocidentais às vezes também perseguiam civis alemães. Problemas com a lei e a ordem ocorreram nas áreas que ainda eram controladas pela Wehrmacht em 8 de maio de 1945 (por exemplo , Áustria ocidental , Baviera , Tirol do Sul ( Itália ), Frísia Oriental e Schleswig-Holstein ), data da rendição final alemã .

Reconstrução e Stunde Null

Também na época de Stunde Null , a Alemanha estava em ruínas após a destruição provocada pela Segunda Guerra Mundial. Após a guerra, foi um período de reconstrução em grande escala. Com cerca de oitenta por cento da infraestrutura do país precisando de reparos, o povo alemão viu uma oportunidade de reconstruir uma infraestrutura antiga em algo mais moderno. Eles trocaram os interiores ocupados e condensados ​​das cidades por avenidas mais novas e expansivas, optando por expandir para fora, criando mais espaço para morar, em vez de continuar a tendência de condensação como antes. No entanto, este projeto de reconstrução foi e ainda é tão grande que o processo de implementação das mudanças ainda não está concluído.

Isso parecia estar de acordo com a cultura da época: o fato de a devastação na Alemanha ter sido tão grande tornava fácil considerar a Alemanha como nova. Não apenas o país estava agora dividido em leste e oeste, mas também estava quase totalmente sendo reconstruído. Então, para as pessoas da época, parecia uma nova Alemanha.

Cultura na época de Stunde Null

A Alemanha na época de Stunde Null era certamente muito diferente de seu antigo eu antes da guerra. Depois que os Aliados terminaram a guerra, os campos de concentração e as práticas desumanas dos nazistas foram revelados ao mundo, e a Alemanha foi colocada em uma posição difícil de relações públicas (pessoas como Thomas Mann dizendo coisas como "A humanidade estremece de horror com Alemanha! "(Publicado em um jornal de Munique chamado Bayerische Landeszeitung )). A gravidade dos crimes da Alemanha foi quase universalmente reconhecida pelo mundo, incluindo a própria Alemanha, então foi criada uma cultura de tentar escapar desse passado. Isso estimulou a ideia de que 1945 não era apenas um fim, mas também um começo. Esse processo de pensamento começou a aparecer cada vez mais na cultura e no discurso alemães, com pessoas como Ernst Wiechert falando sobre fazer novos começos em seu discurso de 1945 na Alemanha, falando de "uma renovação da vida espiritual alemã", ou Werner Richter dizendo "O único possível fonte para um renascimento espiritual está em um novo começo absoluto e radical ”. Mas havia aqueles que não achavam que haveria a possibilidade de a Alemanha escapar de seu passado nazista. Como disse Karl Becker, "o povo alemão terá perdido todo o direito de dizer que o povo alemão não é Hitler." Foi isso que realmente criou a cultura que buscava lavar os erros dos antecessores, queriam o respeito e a admiração no cenário mundial mais uma vez, e para isso precisavam se distanciar dessa ideia de Hitler e do partido nazista.

A ideia de Stunde Null estava até na política no final da guerra. O diplomata britânico Robert Gilbert Vansittart queria oferecer aos alemães o "nada estéril", um "espaço vazio no qual eles [os alemães] devem preencher com suas próprias idéias, se as tiverem". Até mesmo alguns dos diplomatas que negociam com a Alemanha pareciam querer honrar a ideia de Stunde Null , propagando ainda mais a cultura de novos começos em vez de fins.

Como resultado dessa nova forma de pensar, a Alemanha entrou em um novo período de retórica política. Uma Alemanha "sem raça" foi criada, a Alemanha começou a se desconectar de seu passado hiper-racial em favor de um que parecia ignorar a questão em geral. Em grande medida, até mesmo os estudiosos começaram a ignorar as questões sobre raça, tratando o fim da Segunda Guerra Mundial como se resolvesse todas essas questões. Mas a questão racial ainda era um problema no período do pós-guerra na Alemanha. A Alemanha ofereceu sua rápida aceitação de ideais e costumes democráticos como prova de sua suposta cultura "sem raça", mas esses mesmos ideais estavam reintroduzindo a racialização na Alemanha.

Para muitos na Alemanha, a racialização ainda era um grande problema no pós-guerra alemão. Por exemplo, muitos judeus sobreviventes do Holocausto da Europa Oriental que residiam em campos de deslocados do pós-guerra eram considerados "estrangeiros parasitas" que estavam roubando recursos do povo alemão que deles precisava. Durante a reconstrução, a Alemanha também olhou para as potências ocupantes em busca de orientação com relação a esses assuntos, mas o que eles viram foram as políticas militares segregacionistas dos Estados Unidos. Mas também houve quem quisesse relembrar o passado da Alemanha.

Apesar de toda a conversa sobre novos começos, houve um movimento para lembrar o passado e enfrentar. Isso foi chamado de Vergangenheitsbewältigung (lidar com o passado), embora não muito da política da época tenha sido moldada por isso, havia muitas pessoas que não queriam que a Alemanha simplesmente esquecesse os crimes que cometeu durante a Segunda Guerra Mundial.

Controvérsia

Em 1985, Richard von Weizsäcker , o presidente da Alemanha Ocidental na época, declarou "Não houve 'Stunde Null', mas tivemos a chance de um novo começo" ("Es gab keine Stunde Null , aber wir hatten die Chance zu einem Neubeginn. "), Implicando que um reinício verdadeiro e total nunca ocorreu na Alemanha do pós-guerra. O termo Stunde null implica que o passado acabou e nada dos tempos anteriores continua a existir após o Stunde Null . Especialistas em cultura alemã descobrem que este termo causa divisão e é uma barreira para a psique coletiva alemã e sua capacidade de lidar com o passado recente. O conceito de Vergangenheitsbewältigung (lidar com o passado) é o que os especialistas aludem e Stunde null conflita diretamente com essa ideia, necessitando seu uso criterioso.

Use na música

  • Um EP lançado em 1995 pelo artista techno alemão Cosmic Baby foi intitulado Stunde Null .
  • A banda inglesa British Sea Power intitulou a quarta faixa do LP Valhalla Dancehall de 2011 "Stunde Null".
  • A banda alemã de gothic metal Eisheilig lançou uma faixa chamada "Die Stunde Null" em seu álbum de 2009 Imperium .

Use no cinema

Veja também

Referências

links externos