Sultanato das Mulheres - Sultanate of Women

O Sultanato das Mulheres ( turco : Kadınlar saltanatı ) foi um período de extraordinária influência política exercida por esposas e mães dos sultões do Império Otomano . Este fenômeno no início do período moderno, aproximadamente entre os anos 1533 e 1656, começou durante o reinado de Solimão, o Magnífico, com seu casamento com Hürrem Sultan (também conhecido como Roxelana). Essas sultanas eram as esposas do Sultão, conhecidas como Sultões Haseki , ou as mães do Sultão, conhecidas como Sultões Valide . Muitas dessas mulheres eram de origem escrava, como era esperado do sultanato, uma vez que os papéis matrimoniais tradicionais eram considerados um risco muito grande para o sultão, que não deveria ter lealdades pessoais fora de seu título. Nessa época, os sultões Haseki e Valide detinham poder político e social, o que lhes permitia influenciar a gestão diária do império, além de solicitar a construção de prédios e obras filantrópicas, como a mesquita do sultão Valide .  

Precedentes históricos

O período comumente conhecido como Sultanato das Mulheres foi novo para o Império Otomano, mas não sem precedentes. Os seljúcidas , predecessores do Império Otomano, freqüentemente tinham mulheres da nobreza desempenhando um papel ativo nas políticas e assuntos públicos, apesar da preocupação de outros funcionários do sexo masculino.

No entanto, durante o século XIV, a atuação das mulheres no governo começou a encolher consideravelmente. Esta foi a era da expansão otomana, em que a maioria dos sultões optou por "liderar do cavalo", movendo-se com uma corte de conselheiros, vizires e líderes religiosos à medida que o exército conquistava novas terras. Além disso, a política otomana do século XV em diante era enviar jovens príncipes e suas mães para governadores provinciais na Anatólia. Na verdade, isso manteve todas as mulheres ligadas aos níveis mais altos do governo longe de qualquer lugar onde pudessem ter um poder significativo. Além disso, a prática do fratricídio - em que um sultão ascendente executaria todos os seus irmãos para garantir seu trono - tornava as mães e esposas dos príncipes ainda mais dependentes de seus homens.

Primeiros anos

As fortunas começaram a mudar, no entanto, com o início do século 16 e a coincidência de dois eventos significativos: o fim da expansão otomana e o surgimento do harém imperial no palácio propriamente dito. Durante o reinado de Solimão, o Magnífico, ficou claro que o império havia atingido seus limites externos, com fronteiras se estendendo por milhares de quilômetros em quase todas as direções. O sultão simplesmente não tinha mais condições de continuar em longas campanhas militares, especialmente após o fracasso do Cerco de Viena .

Uma pintura do sultão Hürrem por um seguidor de Ticiano

Além disso, o reinado de Suleiman notoriamente marcou o surgimento do harém imperial no palácio e na esfera política, quando ele se tornou o primeiro sultão a se casar oficialmente com a mulher mais tarde conhecida como Hurrem Sultan . Antes do Sultanato das Mulheres, o sultão não se casou, mas tinha um harém de concubinas que o gerou herdeiros, com cada concubina produzindo apenas um filho e seguindo seu filho para as províncias que foram designadas para liderar em vez de permanecer em Istambul.

O primeiro Haseki Sultan foi a esposa de Suleiman, o Magnífico, Roxelana, que mais tarde se tornou conhecido como Hurrem Sultan após sua conversão ao Islã. Hurrem foi erroneamente considerado descendente de russos, provavelmente devido a um erro de tradução de seu nome. Visitantes europeus assim a tratavam como russa; no entanto, sua ascendência era rutena (Reino da Polônia). O nome pelo qual os turcos se referiam a ela, Hürrem, significava "Uma que ri" ou "Alegre", um testamento de sua personagem. Os estudiosos não têm certeza da data de sua chegada ao Harém Imperial. Não havia dados registrados no registro de concubinas detidas pelo sultão otomano, mas os documentos sobre o nascimento de seu primeiro filho reconhecem sua presença em 1521. Seu significado foi estabelecido com seu casamento com Suleiman após a morte de sua mãe, tornando-se a primeira esposa de um sultão em mais de duzentos anos. Visto que tecnicamente todas as concubinas eram escravas, Hurrem foi libertado da escravidão pela primeira vez. Em seguida, um novo título Haseki Sultan (Consorte Imperial) foi criado para ela, que continuou a ser atribuído a esposas posteriores de sultões. Ela se envolveu principalmente com a filantropia, particularmente na construção de espaços comuns onde os participantes pudessem passar o tempo. O mais proeminente foi o Complexo do Sultão Haseki em Istambul, incluindo um centro médico feminino, escola, mesquita e cozinha para alimentar os pobres, que foi construído na década de 1530. Ela morreu em 1558 em Istambul, após o falecimento de seus filhos mais velhos e mais novos. Quase quinhentos anos após sua morte, a falsa alegação de herança russa foi removida da tumba de Hurrem em janeiro de 2019.

Significado político

Kösem Sultan foi uma das mulheres mais poderosas da história otomana, sendo uma cortesã de seis sultões.

Em meados do século 17, seis sultões reinaram, vários dos quais eram crianças quando subiram ao trono. Como tal, o sultão valide governou virtualmente sem oposição, tanto durante o governo de seus filhos, quanto durante o interregno. No entanto, tal proeminência radical não foi facilmente aceita por todos. Mesmo com uma conexão direta com o sultão, o sultão valide freqüentemente enfrentava oposição dos vizires do sultão, bem como da opinião pública. Onde seus predecessores homens conquistaram o favor do público por meio da conquista militar e do carisma, as líderes femininas tiveram que confiar em cerimônias imperiais e na construção de monumentos e obras públicas. Essas obras públicas, conhecidas como hayrat ou obras de piedade, eram freqüentemente construídas de maneira extravagante em nome da sultana, como era tradição para as mulheres islâmicas imperiais.

Um dos hayrat construído em nome de Hurrem Sultan

Outras mulheres imperiais, como Turhan Sultan contribuíram para a defesa do império, gastando grandes quantias de dinheiro na reconstrução e fortificação de redutos militares importantes. Alguns até participaram simbolicamente da guerra também. Quando seu filho Mehmed IV voltou de uma campanha militar bem-sucedida, ela organizou uma procissão real para refazer seu caminho de guerra e compartilhar a glória de sua vitória.

Os casamentos também eram um motivo comum de celebração e uma oportunidade para as mulheres imperiais promoverem a caridade enquanto exibiam sua riqueza e poder. Em um casamento, quando a filha de Murad III estava prestes a se casar com um almirante proeminente, ela mandou dar moedas recém-cunhadas a todos os espectadores, alguns deles fugindo com uma saia cheia de riquezas.

E a morte de uma esposa imperial ou da mãe de um sultão pode ser ainda mais extravagante. Em um exemplo, a morte de Hurrem Sultan trouxe multidões de enlutados às ruas, incluindo o próprio sultão, que tradicionalmente deveria se isolar no palácio durante o funeral de um membro da família. Mais uma vez, durante a cerimônia, moedas e alimentos foram distribuídos aos presentes, em homenagem à natureza generosa e atenciosa da rainha.

E, em última análise, as realizações mais duradouras de muitas esposas e mães de sultões foram seus grandes projetos de obras públicas. Freqüentemente construídos como mesquitas, escolas ou monumentos, a construção e manutenção desses projetos forneceram uma circulação econômica crucial durante uma época marcada pela estagnação econômica e corrupção, ao mesmo tempo que deixou um símbolo poderoso e duradouro do poder e benevolência do sultanato. Embora a criação de obras públicas sempre tenha sido uma obrigação do sultanato, sultanas como a mãe e a esposa de Suleiman empreenderam projetos maiores e mais luxuosos do que qualquer mulher antes deles, e a maioria dos homens também.

Reações

Embora tenha sido uma época de poder sem precedentes para as mulheres reais, elas tiveram oposição significativa. Para os embaixadores e emissários estrangeiros, entretanto, muitos foram mais diretos. Em uma ocasião, quando um embaixador veneziano tentou enviar uma carta à rainha sultão por meio do grão-vizir, o vizir se recusou a transmitir a carta, alegando que a rainha-mãe não passava de uma escrava e não possuía nenhum poder próprio. É claro que essa negação apaixonada implica que, de fato, o sultão valide detinha uma grande autoridade da qual o vizir se ressentia. E, de fato, muitos embaixadores estrangeiros da época relataram a seus próprios países que, se alguém quisesse fazer negócios com o Império Otomano, deveria procurar a mãe do sultão antes de qualquer outro.

Sultanas poderosas durante o período

Nome Nascer Etnia Marido Crianças Morte
Hürrem Sultan 1505 ucraniano Suleiman I Şehzade Mehmed , Mihrimah Sultan , Şehzade Abdullah , Selim II , Şehzade Bayezid e Şehzade Cihangir 15 de abril de 1558
Sultão Mihrimah 1522 turco A única filha de Suleiman I e Hürrem Sultan , e esposa do grão-vizir Rüstem Pasha . Ayşe Hümaşah Sultan e Sultanzade Osman 25 de janeiro de 1578
Nurbanu Sultan 1525 Veneziano, possivelmente grego Selim II Murad III , Ismihan Sultan , Şah Sultan e Gevherhan Sultan 7 de dezembro de 1583
Safiye Sultan 1550 albanês Murad III Mehmed III , Şehzade Mahmud, Ayşe Sultan e Fatma Sultan 1619
Handan Sultan 1576 Bósnio Mehmed III Ahmed I , Şehzade Selim, Şehzade Süleyman, duas filhas, uma delas provavelmente se chamava Ayse Sultan 9 de novembro de 1605
Halime Sultan 1571 Abkhazian Mehmed III Şehzade Mahmud , Mustafa I , duas filhas provavelmente chamadas Sah Sultan e Hatice Sultan Desconhecido, às vezes depois de 1623
Kösem Sultan 1589 grego Ahmed eu Şehzade Mehmed, Murad IV , Şehzade Kasım, Ibrahim , Ayşe Sultan , Fatma Sultan , Gevherhan Sultan (disputado) e Hanzade Sultan 2 de setembro de 1651
Turhan Sultan 1627 ucraniano Ibrahim Mehmed IV , Fatma Sultan (disputado) e Atike Sultan (disputado) 4 de agosto de 1683

Notas

Literatura

  • İlhan Akşit. O mistério do harém otomano . Akşit Kültür Turizm Yayınları. ISBN  975-7039-26-8
  • Kathernie Nouri Hughes "A Filha do Mapeador" As Confissões do Sultão de Nurbanu, 1525-1583. ISBN  978-1-88-328570-8
  • Leslie P. Peirce. O Harém Imperial: Mulheres e Soberania no Império Otomano . Oxford University Press (1993). ISBN  978-0-19-508677-5

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