Summorum Pontificum -Summorum Pontificum

Summorum Pontificum ( inglês : "Dos Sumos Pontífices") é uma carta apostólica do Papa Bento XVI , emitida em julho de 2007, que especificava as circunstâncias em que os padres da Igreja latina podiam celebrar a missa de acordo com o que ele chamou de "Missal promulgado por Bem-aventurado João XXIII em 1962 "(a última edição do Missal Romano , na forma conhecida como Missa Tridentina ou Missa Latina Tradicional), e administrar a maioria dos sacramentos na forma usada antes das reformas litúrgicas que se seguiram ao Concílio Vaticano II .

O documento foi datado de 7 de julho de 2007 e efetivado em 14 de setembro de 2007. O Papa Bento XVI divulgou uma carta explicativa ao mesmo tempo.

Ele concedeu maior liberdade para os padres usarem a liturgia tridentina em sua forma de 1962, declarando que todos os padres da Igreja de rito latino podem celebrar livremente a missa com o Missal de 1962 em particular. Previa também que "nas paróquias onde existe um grupo de fiéis ligados à tradição litúrgica anterior existe de forma estável, o pároco deve aceitar de bom grado os seus pedidos para celebrar a Santa Missa de acordo com o rito do Missal Romano de 1962" e deve "garantir que o bem destes fiéis se harmoniza com a pastoral ordinária da paróquia, sob o governo do bispo ”

A liturgia latina do Pontificale Romanum permitia a celebração de todos os sete sacramentos (mesmo que as Ordens sagradas não fossem expressamente mencionadas). No mesmo artigo 9, também permitia o Breviário Romano revisado sob Pio X (e não o de Pio V, cujo uso estava proibido desde 1º de janeiro de 1913), para clérigos ordenados in sacris ( diáconos , padres , bispos ).

Em julho de 2021, o Papa Francisco revogou o Summorum Pontificum com os custódios do motu proprio Traditionis, que estabeleceram as novas circunstâncias para a celebração do Missal Romano de 1962.

Conteúdo do motu proprio

Nome

Como é costume para os documentos papais, o motu proprio (que não tem título) é referido pelo seu incipit , as palavras iniciais do texto original ( latino ): Summorum Pontificum . " Sumo Pontífice " é um título dos papas , e a frase inicial afirma que sempre foi uma preocupação "dos Sumos Pontífices" que a Igreja oferecesse um culto adequado a Deus.

Resumo do Summorum Pontificum

Missa Solta celebrada na Capela da Porta da Aurora em Wilno (Vilnius). Interior em 1864.

O Papa Bento XVI divulgou o documento depois de "muita reflexão, numerosas consultas e orações".

No artigo 1 do documento, ele falava da "edição típica do Missal Romano, que foi promulgada pelo Beato João XXIII em 1962", como "nunca revogada". Na carta, ele especificou isso como "nunca juridicamente revogado". No artigo 2, ele afirmou que, "nas missas celebradas sem congregação, qualquer sacerdote católico de rito latino, seja secular ou regular, pode usar o Missal Romano publicado em 1962 pelo Beato Papa João XXIII ou o Missal Romano promulgado em 1970 por Papa Paulo VI, podendo fazê-lo em qualquer dia, com exceção do Tríduo Pascal ”. Para tal celebração com qualquer Missal, o sacerdote não precisa da permissão da Sé Apostólica ou de seu próprio Ordinário. No artigo 4, disse que estas missas celebradas sem congregação “podem ser assistidas também por fiéis leigos que o solicitem espontaneamente, no respeito das exigências da lei”.

O documento substituiu a carta Quattuor Abhinc Annos de 1984 e o motu proprio Ecclesia Dei de 1988, que permitia que bispos individuais, sob certas condições, estabelecessem locais onde a missa pudesse ser celebrada usando o Missal de 1962 . Ele concedeu maior liberdade para os padres usarem a liturgia tridentina em sua forma de 1962, declarando que todos os padres da Igreja de rito latino podem celebrar livremente a missa com o Missal de 1962 em particular. Previa também que "nas paróquias onde existe um grupo de fiéis ligados à tradição litúrgica anterior existe de forma estável, o pároco deve aceitar de bom grado os seus pedidos para celebrar a Santa Missa de acordo com o rito do Missal Romano de 1962" e deve "garantir que o bem destes fiéis harmoniza-se com a pastoral ordinária da paróquia, sob o governo do bispo ”(artigo 5).

Quanto às missas públicas, o Papa pediu aos párocos e reitores de igrejas que permitissem, a pedido de um grupo de fiéis vinculados à tradição litúrgica anterior existente de forma estável na paróquia , a celebração de uma missa tridentina nos dias de semana, mas também de uma dessas missas. aos domingos e festas , por um sacerdote habilitado e não excluído por lei, e conceder a autorização também se solicitada “em circunstâncias especiais como casamentos, funerais ou celebrações ocasionais, por exemplo, peregrinações”.

Além da celebração da missa, o Papa Bento XVI autorizou os párocos a conceder, "após cuidadosa consideração" e "se vantajoso para o bem das almas", permissão para usar o ritual mais antigo na administração do batismo , casamento , penitência e unção dos Doente . Ele também permitiu que os bispos, nas mesmas condições, usassem o Pontifício anterior para administrar a Confirmação , e permitiu que o clero usasse a edição de 1962 do Breviário Romano .

Os bispos podiam estabelecer "paróquias pessoais" ou nomear capelães para administrar os sacramentos de acordo com a forma antiga.

A Pontifícia Comissão Ecclesia Dei , cujo papel o documento confirmava, foi encarregada de zelar pela observância das normas nele estabelecidas. Os grupos estáveis ​​do tipo mencionado no artigo 5, cujo pároco não atende o seu pedido, devem informar o bispo diocesano, a quem se pede que satisfaça o seu desejo. Se não o desejar, devem informar a Pontifícia Comissão, à qual também pode recorrer o bispo que não tenha meios para responder ao seu desejo, para conselho e assistência.

O motu proprio permite o que alguns tradicionalistas chamariam de novidade de proclamar as leituras das Escrituras "também" na língua vernácula nas missas com uma congregação, e na carta que o acompanhava o Papa disse que "novos santos e alguns dos novos prefácios podem e devem ser inserido no antigo Missal ”, assunto que entregou para estudo à Pontifícia Comissão Ecclesia Dei .

Condições de uso do Missal de 1962

Missa assistida por missal 1962 ( Praga )

As condições de utilização do Missal de 1962 anteriormente em vigor foram substituídas pelas seguintes:

  • " Nas missas celebradas sem congregação , qualquer sacerdote católico da Igreja latina , seja secular ou religioso, pode usar o Missal Romano publicado em 1962 pelo Bem-aventurado João XXIII, ou o Missal Romano promulgado em 1970 pelo Papa Paulo VI, e pode fazer assim, em qualquer dia, com exceção do tríduo pascal (quando não são permitidas missas sem congregação). Para tal celebração com qualquer um dos missais, o sacerdote não precisa da autorização da Sé Apostólica ou de seu próprio Ordinário. As celebrações da Missa acima mencionados ... poderão participar também fiéis leigos que o solicitem espontaneamente, no respeito das exigências da lei. ” (Artigos 2 e 4)
  • Nas paróquias onde existe um grupo de fiéis ligados à tradição litúrgica anterior, o pároco deve aceitar de bom grado os seus pedidos para celebrar a Santa Missa de acordo com o rito do Missal Romano de 1962. Ele deve garantir que o bem desses membros dos fiéis se harmoniza com a pastoral ordinária da paróquia, sob o governo do bispo de acordo com o cân. 392, evitando a discórdia e favorecendo a unidade de toda a Igreja. reitor da igreja para conceder a permissão acima. " (Artigo 5 §1 e §5)
"A celebração segundo o Missal do Bem-aventurado João XXIII pode ser nos dias de semana; aos domingos e dias festivos, porém, essa celebração também pode acontecer." A tradução inglesa, infelizmente, omite a limitação dos domingos e dias festivos a uma única missa. Essa limitação está expressa no texto latino, que é o que tem valor jurídico. (Artigo 5 §2)
“Para os fiéis ou sacerdotes que o solicitem, o pároco deve permitir celebrações desta forma extraordinária também em circunstâncias especiais como casamentos, funerais ou celebrações ocasionais, por exemplo, peregrinações”. (Artigo 5 §3)
"Os padres que usam o Missal do Bem-aventurado João XXIII devem ser qualificados ( idonei ) e não impedidos por lei." A excomunhão ou suspensão a divinis seriam exemplos de proibições legais contra a celebração da Missa. (Artigo 5 §4)
  • Se as comunidades dos Institutos de Vida Consagrada e das Sociedades de Vida Apostólica , quer de direito pontifício ou diocesano, pretendam celebrar a Missa conventual ou comunitária nos seus próprios oratórios, segundo a edição de 1962 do Missal Romano, podem fazê-lo. Se uma comunidade individual ou todo um Instituto ou Sociedade deseja que tais celebrações sejam freqüentes, habituais ou permanentes, a questão deve ser decidida pelos Superiores Maiores de acordo com a lei e suas leis e estatutos particulares. ”(Artigo 3)

Em entrevista à Rádio Vaticano , o então Cardeal Presidente da Pontifícia Comissão Ecclesia Dei Darío Castrillón Hoyos comentou que “os sacerdotes podem decidir, sem autorização da Santa Sé ou do bispo, celebrar a Missa no rito antigo. E isso é verdade para todos os padres. São os párocos que devem abrir as portas aos padres que, tendo a faculdade [para fazê-lo], vão celebrar. Portanto, não é necessário pedir outra permissão ”.

O artigo 2 do motu proprio se aplica, sem distinção, aos sacerdotes de rito latino, todos os quais, portanto, estão autorizados a usar, nas missas celebradas sem o povo, a forma mais antiga (1962) ou a mais recente (1970) do romano. Rito, mesmo que também estejam autorizados a usar outro rito litúrgico latino , como o Rito Ambrosiano . Não se aplica aos padres das Igrejas Católicas Orientais . Diz respeito apenas ao rito romano e não trata do uso de formas mais antigas de outros ritos litúrgicos latinos, que compete às autoridades encarregadas de regulamentar esses ritos.

Com a carta 13/2007 de 20 de janeiro de 2010, o Pontifício Conselho Ecclesia Dei respondeu positivamente à questão de saber se um pároco (pároco) ou outro sacerdote pode, por sua própria iniciativa, celebrar publicamente a forma extraordinária, juntamente com o uso regular habitual da nova forma , “para que os fiéis, jovens e idosos, se familiarizem com os ritos antigos e se beneficiem de sua perceptível beleza e transcendência”. Embora o Concílio tenha acompanhado esta resposta com a observação de que um grupo estável de fiéis apegados à forma mais antiga tem o direito de assistir à Missa na forma extraordinária, um site que publicou a resposta interpretou como não exigindo a existência de tal estábulo. grupo.

Resumo da carta que acompanha

Na carta que o acompanhava, o Papa Bento XVI explicou que sua ação visava a prover ampla e generosamente os rituais que alimentaram os fiéis por séculos e a "chegar a uma reconciliação interior no coração da Igreja" com os católicos tradicionalistas em desacordo com o Santo. veja , como os membros da Sociedade de São Pio X . Afirmou que, embora inicialmente se tenha pensado que o interesse pela Missa Tridentina desapareceria com a geração mais velha que cresceu com ela, alguns jovens também "sentiram sua atração e encontraram nela uma forma de encontro com o mistério de a Eucaristia particularmente adequada a eles ”. Diante dos temores expressos durante a preparação do documento, ele se esforçou para enfatizar que sua decisão em nada prejudica a autoridade do Concílio Vaticano II e que, não só por razões jurídicas, mas também porque o necessário "grau de liturgia formação e algum conhecimento da língua latina "não são encontrados com muita frequência", o Missal publicado por Paulo VI e depois republicado em duas edições posteriores por João Paulo II, obviamente é e continua a ser a Forma normal - a Forma ordinária - do Liturgia Eucarística ”.

Em sua carta de apresentação aos bispos, o Papa Bento XVI declarou infundados dois temores que haviam sido expressos com relação à mudança que ele estava fazendo: que a mudança diminuiria a autoridade do Concílio Vaticano II; e que isso levaria à desordem ou mesmo a divisões dentro das comunidades paroquiais.

Ele reconheceu que “houve exageros e, às vezes, aspectos sociais indevidamente ligados à atitude dos fiéis apegados à antiga tradição litúrgica latina”. Para evitar a situação em que o desejo de recuperar a velha forma de liturgia "acontecesse sobretudo porque em muitos lugares as celebrações não eram fiéis às prescrições do novo Missal, mas este último era entendido como autorizando ou mesmo exigindo criatividade, o que muitas vezes levou às deformações litúrgicas difíceis de suportar ... causando profunda dor às pessoas totalmente arraigadas na fé da Igreja ”, recomendou a fiel observância do Missal de Paulo VI:“ A mais segura garantia de que o Missal de Paulo VI pode unir as comunidades paroquiais e ser amado por elas consiste em ser celebrado com grande reverência em harmonia com as diretrizes litúrgicas. Isso revelará a riqueza espiritual e a profundidade teológica deste Missal ”.

Reconciliação interior

Bento XVI citou a "reconciliação interior no coração da Igreja" como uma "razão positiva" para o motu proprio .

Bento XVI, que liderou discussões com a FSSPX durante seu mandato como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé , deu como motivo para fazer o esforço representado por seu motu proprio o lamentável fato de que, "ao longo dos séculos ... em momentos críticos quando as divisões estavam surgindo, não foi feito o suficiente pelos líderes da Igreja para manter ou reconquistar a reconciliação e a unidade "e" as omissões por parte da Igreja tiveram sua parcela de culpa pelo fato de que essas divisões foram capazes de endurecer. " Mas ele ressaltou, na mesma carta de apresentação, que, "desnecessário dizer, para experimentar a plena comunhão, os sacerdotes das comunidades que aderem ao antigo costume não podem, em princípio, excluir a celebração de acordo com os novos livros. . A exclusão total do novo rito não seria de fato consistente com o reconhecimento de seu valor e santidade. ” Assim, ao abrir a porta para a Missa Tridentina, o Papa espera que a FSSPX reconheça a legitimidade de sua revisão.

O Papa esclareceu que, como resultado de seu motu proprio , "a última versão do Missale Romanum anterior ao Concílio, que foi publicada com a autoridade do Papa João XXIII em 1962 e usada durante o Concílio, agora poderá ser usada como Forma extraordinária da celebração litúrgica ”, mas que“ o Missal publicado por Paulo VI e depois republicado em duas edições posteriores por João Paulo II é obviamente e continua a ser a forma normal - a Forma ordinaria - da Liturgia Eucarística ”; e que: “Vê-se claramente que o novo Missal certamente permanecerá a forma ordinária do rito romano, não só por causa das normas jurídicas, mas também por causa da situação atual das comunidades de fiéis”.

Depois de dizer em sua carta aos bispos, com a qual acompanhou o motu proprio , que "no movimento liderado pelo Arcebispo Lefebvre, a fidelidade ao antigo Missal tornou-se uma marca externa de identidade", o Papa Bento XVI acrescentou: "As razões da ruptura que surgiram sobre isso, no entanto, estavam em um nível mais profundo. "

Apelo da forma antiga

Além da questão da reconciliação com os grupos tradicionalistas, o Papa também mencionou que, imediatamente após a promulgação da nova forma da Missa, se presumia que "os pedidos de uso do Missal de 1962 seriam limitados à geração mais velha que tinha crescido com ela ”, mas reconhece que“ entretanto ficou claramente demonstrado que também os jovens descobriram esta forma litúrgica, sentiram a sua atração e encontraram nela uma forma de encontro com o Mistério da Santíssima Eucaristia, particularmente adequada para eles." Devido a este apelo contínuo da forma antiga da Missa entre os grupos geracionais, considerou-se que os casos não deveriam mais ser decididos caso a caso, e que em vez disso surgiu a necessidade de "regulamentação jurídica mais clara que não previsto "no passado.

O Papa sublinhou: “Não há contradição entre as duas edições do Missal Romano. Na história da liturgia há crescimento e progresso, mas nenhuma ruptura. O que as gerações anteriores consideravam sagrado, permanece sagrado e grande também para nós, e não pode ser de repente totalmente proibido ou mesmo considerado prejudicial. Cabe a todos nós preservar as riquezas que se desenvolveram na fé e na oração da Igreja, e dar-lhes o seu devido lugar. " Continuou exigindo o reconhecimento do "valor e da santidade" da celebração segundo os novos livros.

História

A pré-1969 altar romano-Rite com reredos .
O altar-mor geralmente era precedido por três degraus, abaixo dos quais eram feitas as orações ao pé do altar. Os altares laterais geralmente tinham apenas um degrau.

O Rito Romano da Missa sofreu, especialmente nos primeiros séculos , vários desenvolvimentos . Em resposta ao Sacrosanctum Concilium , o documento de 1963 do Concílio Vaticano II , foi sistematicamente revisado, levando à publicação, em 1970, da revisão do Papa Paulo VI do Missal Romano , que alguns católicos tradicionalistas afirmavam constituir uma ruptura com o que vinha antes . Tais preocupações levaram o arcebispo francês Marcel Lefebvre a fundar um seminário e uma sociedade de sacerdotes - a Fraternidade São Pio X (FSSPX) - dedicada à celebração exclusiva dos sacramentos de acordo com o rito romano tradicional, em 1970. Canonicamente suspenso pela Santa Sé em 1976, Lefebvre continuou as negociações com o Papa Paulo VI e o Papa João Paulo II na década seguinte. Embora essas negociações não tenham produzido uma regularização da FSSPX, elas induziram João Paulo II a emitir um decreto em 1984, Quattuor Abhinc Annos , fornecendo uma permissão limitada, ou indulto, para celebrar o Rito Romano tradicional. Mas muitos tradicionalistas, frustrados com a relutância da maioria dos bispos em implementar o indulto em suas dioceses, exigiram o que chamaram de indulto universal, pelo qual todos os padres teriam permissão para usar o rito anterior, mesmo publicamente, sem buscar qualquer autorização específica.

Por mais de um ano antes da publicação do Summorum Pontificum, autoridades do Vaticano como o cardeal Castrillón Hoyos, presidente da Pontifícia Comissão Ecclesia Dei , indicaram que o Papa Bento XVI havia decidido publicar um documento sobre o assunto. À medida que se aproximava a data em que foi efetivamente emitida, essas declarações tornaram-se mais precisas. Os pontos de vista de bispos de vários países e também de grupos tradicionalistas foram solicitados nos vários projetos.

Por parte dos bispos, foram expressos dois temores, que o Papa Bento XVI mencionou na carta aos bispos com a qual acompanhou seu motu proprio e os declarou infundados. Temia-se que o documento diminuísse a autoridade do Concílio Vaticano II, ao pôr em causa uma das decisões essenciais do Concílio, a saber, a reforma litúrgica. O outro era o medo de que a possibilidade de um uso mais amplo do Missal de 1962 levasse à desordem ou mesmo a divisões dentro das comunidades paroquiais. Sobre este último temor, o Papa comentou que "o uso do antigo Missal pressupõe um certo grau de formação litúrgica e algum conhecimento da língua latina; nenhum destes é encontrado com muita freqüência", e que, portanto, "se vê claramente que o o novo Missal certamente permanecerá a forma comum do Rito Romano. "

O mês internacional 30Dias entrevistou Castrillón Hoyos , presidente da Pontifícia Comissão Ecclesia Dei , órgão encarregado de supervisionar a implementação do motu proprio Summorum Pontificum , que comentou na pergunta de 30Dias se, mesmo após a publicação do motu proprio , "uma pequena minoria dos fiéis pode impor a missa de São Pio V na paróquia ”. Afirmou: «Quem diz isso obviamente não leu o motu proprio . É claro que nenhum pároco será obrigado a celebrar a Missa de São Pio V. Só que, se for um grupo de fiéis, tenha um padre disposto a rezar se pede para celebrar esta missa, o pároco ou o reitor da igreja não pode opor-se. "

Grupos tradicionalistas , como a Fraternidade São Pio X , cujo fundador, o Arcebispo Marcel Lefebvre foi excomungado em 1988 após as Consagrações Ecône , autorizaram o uso da Missa Tridentina como condição preliminar para se engajar em qualquer diálogo doutrinário com a Santa Sé.

Reações

Reações de bispos católicos

A maioria das reações oficiais internas enfatizou o desejo de unidade e reconciliação dentro da Igreja. O arcebispo José Horacio Gómez, de San Antonio, disse em um comunicado à imprensa que acreditava que a carta "abrirá grandes possibilidades de reconciliação e unidade com aqueles que mostraram grande devoção à liturgia romana antes da reforma de 1970". ... "As pessoas poderão ver mais claramente o crescimento e o progresso que realizamos desde o Vaticano II, preservando ao mesmo tempo a rica herança e herança da Igreja." O cardeal Cormac Murphy-O'Connor , arcebispo de Westminster , disse: "Em nome dos bispos da Inglaterra e do País de Gales, saúdo o apelo do Santo Padre à unidade dentro da Igreja e especialmente para aqueles que estão muito ligados à celebração da Missa de acordo com o Missal de 1962. " A Conferência Episcopal da Escócia afirmou em comunicado que o documento "reflete a preocupação pastoral" de Bento XVI "por aqueles que se sentem atraídos por essa forma de celebração eucarística, ... uma preocupação pastoral compartilhada pelos bispos da Escócia. " compartilhando a "preocupação do Papa com a unidade da Igreja".

Uma reação atípica foi a do bispo chileno Juan Ignacio González Errázuriz , que afirmou que o objetivo do documento não era tanto "pôr fim ao cisma do arcebispo Lefebvre e seus seguidores", mas sim promover a unidade entre os católicos chineses. No entanto, mesmo as partes da Igreja Católica na China que estavam sob o controle da Associação Católica Patriótica Chinesa, criada pelo governo, há anos já vinham usando a forma revisada da missa e em vernáculo, não a missa tridentina em latim.

O bispo italiano Luca Brandolini disse: "Não consigo conter as lágrimas. Este é o momento mais triste da minha vida como homem, sacerdote e bispo. É um dia de luto, não apenas para mim, mas para muitas pessoas que trabalharam para o Concílio Vaticano II. Uma reforma pela qual muitas pessoas trabalharam, com grande sacrifício e apenas inspiradas pelo desejo de renovar a Igreja, agora foi cancelada ”. No entanto, declarou: "Obedecerei ao Santo Padre, porque sou bispo e porque me preocupo com o Santo Padre".

Outros expressaram preocupação de que o afrouxamento das restrições para a celebração da missa causaria problemas práticos para os párocos que poderiam ser pressionados a oferecer a missa de acordo com o Missal de 1962, e que tal pressão "pareceria um padrão destinado a testar os padres 'lealdade ao papa ". O cardeal Castrillón respondeu a esta preocupação assinalando que o motu proprio não obriga nenhum sacerdote a usar o Missal de 1962: tudo o que se pede ao pároco ou ao reitor de uma igreja é permitir que um grupo estável aderente à tradição anterior e quem tem um padre disposto a usar esse missal para celebrar a missa na igreja. Apenas um número limitado de padres sabe realmente como celebrar a Missa Tridentina, e a falta de padres significa que muitos padres já têm horários cheios nos fins de semana. Em resposta a essas preocupações, vários bispos anunciaram suas intenções de emitir orientações sobre a melhor forma de implementar o Summorum Pontificum em suas dioceses, de acordo com a regra do motu proprio de que "os sacerdotes que usam o Missal do Beato João XXIII devem ser qualificados para fazer isso ". Um deles foi o bispo Donald W. Trautman, da Diocese de Erie, Pensilvânia , que indicou que os padres que celebram tal missa precisam primeiro mostrar que possuem o conhecimento necessário de suas rubricas e do latim .

Reações de grupos católicos tradicionalistas

Vários defensores da Missa Tridentina expressaram otimismo cauteloso para o futuro e se prepararam para os aspectos práticos da decisão. Em um comunicado, The Latin Mass Society of Ireland disse: "Estamos muito gratos ao Papa por enriquecer a vida da Igreja desta forma e por aumentar a diversidade litúrgica legítima. Com isso, o Papa Bento XVI está construindo sobre os fundamentos lançados por seu O predecessor Papa João Paulo II em seu motu proprio Ecclesia Dei Adflicta de 1988. A Latin Mass Society da Inglaterra e País de Gales disse: "Trinta e sete anos atrás, a Latin Mass Society foi denunciada pelo jornal The Universe por sua adesão ao Rito Latino Tradicional sob o título do banner, 'Latin Madness'. Hoje, a lealdade, determinação e sofrimentos dos fiéis tradicionais foram reivindicados pelo sábio e pastoral motu proprio do Papa Bento XVI . Esta [decisão] põe fim à discriminação, marginalização e exclusão que, muitas vezes, os católicos tradicionais têm sofrido. ... Porém, agora é o momento da 'reconciliação interior no seio da Igreja' a que o Papa Bento XVI apela ”. A editora católica Baronius Press acolheu calorosamente o motu proprio e preparou-se para publicar uma impressão especial da sua edição de o Missal de 1962 por volta da data de entrada em vigor do Summorum Pontificum .

Alguns católicos tradicionalistas criticaram o Summorum Pontificum por não ir longe o suficiente, por insistir no Missal de 1962, que incorpora a alteração do Papa João XXIII do Cânon da Missa e que, segundo eles, não é a verdadeira "Missa tradicional" do Papa Pio V .

O escritor Damian Thompson, editor-chefe do jornalista e blogueiro Catholic Herald and Telegraph , escreveu em 16 de novembro de 2007 que, como resultado da publicação do documento do Papa Bento XVI de 7 de julho de 2007, "o cardeal Murphy-O'Connor foi mais descontente. Na semana passada, ele respondeu com um "comentário" sobre o Summorum Pontificum . De acordo com Murphy-O'Connor, a decisão deixa o poder dos bispos locais intocado. Na verdade, remove o poder dos bispos de bloquear a liturgia antiga; cardinal está deturpando seu conteúdo. "

As palavras do Cardeal Murphy-O'Connor citadas por Thompson ecoam as do Papa Bento XVI, que escreveu aos bispos: “Desejo muito enfatizar que essas novas normas não diminuem de forma alguma sua própria autoridade e responsabilidade, seja pela liturgia ou para a pastoral de seus fiéis ”; e convidou-os a «enviar à Santa Sé um relato das suas experiências, três anos depois de este Motu Proprio ter entrado em vigor. Se surgirem dificuldades verdadeiramente graves, podem ser procurados meios para as remediar».

Thompson acreditava que o Papa Bento XVI tinha uma opinião negativa dos bispos ingleses e, em 5 de novembro de 2007, sugeriu que três deles estavam na mente do Secretário da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos , Malcolm Ranjith , quando comentou que o documento Summorum Pontificum , que entrou em vigor em 14 de setembro, encontrou "críticas e oposição, mesmo de teólogos, liturgistas, sacerdotes, bispos e mesmo cardeais", e que "houve, por parte de algumas dioceses, até documentos interpretativos que inexplicavelmente visam limitar o motu proprio do Papa . Essas ações mascaram por trás deles, por um lado, preconceitos de tipo ideológico e, por outro, orgulho, um dos pecados mais graves. Repito: convido todos a obedecer ao Papa."

Fazendo uma comparação entre os bispos que participaram de uma missa celebrada por um cardeal visitante e a participação no lançamento de um novo livro, Thompson também "passou um boato" de que o papa Bento XVI estava irritado com a ausência de qualquer bispo inglês na Pontifícia Missa solene daquele cardeal. Darío Castrillón Hoyos , chefe da Ecclesia Dei , celebrou na própria Catedral de Westminster do cardeal Murphy-O'Connor em 14 de junho de 2008.

Depois da missa, o cardeal Castrillón Hoyos conversou com os jornalistas. A um jornalista conservador não identificado que insistiu veementemente que alguns bispos da Inglaterra estavam negando a permissão para que a antiga missa fosse celebrada em suas dioceses, o cardeal disse que esses casos eram poucos. Ele também se encontrou com o cardeal Murphy-O'Connor e, de acordo com um comunicado divulgado pelo gabinete do cardeal inglês, "o cardeal Castrillón expressou sua gratidão ao seu colega cardeal pela maneira generosa com que os bispos da Inglaterra e do País de Gales responderam a um indulto de O Papa Paulo VI permitiu que os tradicionalistas celebrassem o antigo rito e recebessem o motu proprio do Papa Bento XVI ”.

FSSP

A Fraternidade Sacerdotal de São Pedro (FSSP), que celebra exclusivamente a Missa Tradicional em Latim, «regozija-se [d] com a publicação do Motu Proprio Summorum Pontificum . Ao reafirmar o lugar essencial da própria liturgia na transmissão da fé, ao afirmar que o Missal de São João XXIII pode ser usado por todos os sacerdotes, e especialmente ao encorajar o uso de todos os quatro livros litúrgicos em vigor em 1962, o texto abre a toda a Igreja os tesouros destes ritos ”. O motu proprio foi emitido no primeiro aniversário da eleição do atual superior geral da Fraternidade, pe. John Berg . A Fraternidade anunciou ainda que “continuará a procurar servir as necessidades da Igreja e espera que o sucesso das capelas e paróquias já erguidas nos últimos 19 anos em tantas dioceses forneça exemplos encorajadores para a implementação do documento. a mais profunda gratidão a Sua Santidade o Papa Bento XVI. Dominus conservet eum, et vivificet eum. [Que o Senhor o proteja e lhe dê a vida.] "

SSPX

A Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX), que foi consultada pelo Papa Bento XVI durante o processo, disse em uma declaração do Superior Geral da FSSPX, Bernard Fellay, que "estende sua profunda gratidão ao Soberano Pontífice [Bento] por este grande espiritual beneficia "e" alegra-se por ver a Igreja recuperar assim a sua Tradição litúrgica e dar a possibilidade de um livre acesso ao tesouro da Missa Tradicional ... (para aqueles) que até agora tinham sido privados dela ". A Sociedade, porém, ressalta que "as dificuldades ainda persistem". Deseja que o "clima favorável estabelecido pela Santa Sé" "permita considerar com mais serenidade as controvertidas questões doutrinais" e que seja retirado o decreto de excomunhão que ainda afeta seus bispos. Fellay acrescenta: “A carta que acompanha o Motu Proprio não esconde, porém, as dificuldades que ainda subsistem”. então declarou que a Sociedade está ansiosa "depois que o decreto de excomunhão que ainda afeta seus bispos foi retirado - para considerar mais serenamente as questões doutrinárias em disputa".

Patriarca Ortodoxo Russo

O Patriarca Aleixo II respondeu à pergunta: “O Papa publicou um documento que restaura a possibilidade de usar o Missal de São Pio V para a celebração da Eucaristia. Como você julga esta decisão?”, Dizendo: “Recuperando e reconhecendo o valor de A antiga tradição litúrgica é algo que saudamos. Nós nos apegamos fortemente à tradição. Sem a fiel guarda da tradição litúrgica, a Igreja Ortodoxa Russa não teria sido capaz de resistir ao período de perseguição. "

Reação judaica

A Liga Anti-Difamação Judaica (ADL) atacou o documento, porque o texto da Oração da Sexta-Feira Santa para os Judeus no Missal de 1962 inclui um pedido a Deus para "levantar o véu" dos corações judeus e mostrar misericórdia, de acordo com um tradução, " até mesmo para os judeus" (ou " também para os judeus"), e se refere à "cegueira daquele povo" (para Cristo). Em resposta a tais críticas, o Dr. John Newton, editor da Baronius Press , apontou que a oração se baseia fortemente nos capítulos 3 e 4 de 2 Coríntios, e a invocação a Deus para "levantar o véu de seus corações" é uma citação direta de 2 Cor 3:15 . Outras objeções foram levantadas na crença errônea de que a forma pré-1960 da Oração pelos Judeus que estava incluída na forma original da Missa Tridentina estava sendo restaurada, uma forma que falava dos "judeus infiéis" ( pro perfidis Iudaeis ) , que alguns interpretaram como significando "os pérfidos judeus". O Papa João XXIII substituiu esta oração em 1959, para que não apareça no missal permitido pelo Summorum Pontificum . O American Jewish Committee (AJC) declarou em um comunicado à imprensa:

Reconhecemos que a liturgia da Igreja é um assunto católico interno e este motu proprio do Papa Bento XVI é baseado na permissão dada por João Paulo II em 1988 e, portanto, em princípio, não é nenhuma novidade. No entanto, estamos naturalmente preocupados sobre como o uso mais amplo desta liturgia tridentina pode impactar em como os judeus são vistos e tratados. Apreciamos que o motu proprio realmente limita o uso da missa em latim nos dias anteriores à Páscoa, que aborda a referência na liturgia da Sexta-feira Santa a respeito dos judeus. ... No entanto, ainda não está claro que esta qualificação se aplica a todas as situações e pedimos ao Vaticano para contradizer as implicações negativas que alguns na comunidade judaica e fora dela extraíram sobre o motu proprio .

Em resposta a essas reclamações contínuas, o Papa Bento XVI em 2008 substituiu a oração no Missal de 1962 por uma oração recém-composta que não faz menção à cegueira ou escuridão.

Universae Ecclesiae

Com a aprovação do Papa Bento XVI, a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei emitiu a instrução Universae Ecclesiae de 30 de abril de 2011, festa de São Pio V , para esclarecer alguns aspectos do Summorum Pontificum .

A parte normativa do documento (nn.12-35) contém 23 breves pontos sobre vários argumentos. Reafirma a competência dos bispos diocesanos na implementação do Motu proprio, recordando que, em caso de litígio sobre a celebração in forma extraordinaria, o julgamento cabe à Comissão Ecclesia Dei. Ele esclarece o conceito de coetus fidelium (em suma "grupo de fiéis"), estabiliter existens ("estábulo"), cujo desejo de participar da celebração da forma extraordinária deve ser acolhido e aceito pelos pastores. Embora deixando a avaliação do número de pessoas necessárias para a sua constituição ao sábio julgamento dos pastores, afirma que o grupo não tem necessariamente de ser composto por pessoas pertencentes a uma mesma paróquia, mas pode resultar de pessoas que vêm de diferentes paróquias ou mesmo de outras dioceses. Embora tendo sempre em conta o cumprimento das necessidades pastorais mais amplas, a Instrução propõe um espírito de "acolhida generosa" aos grupos de fiéis que solicitam a forma extraordinária ou aos sacerdotes que solicitam ocasionalmente celebrar dessa forma com alguns dos fiéis. O esclarecimento (n.19) segundo o qual os fiéis que solicitam a celebração in forma extraordinaria "não devem de forma alguma apoiar ou pertencer a grupos que se revelem contrários à validade ou legitimidade da forma ordinaria " e / ou autoridade do o Papa, é o mais importante. Isso estaria em flagrante contradição com o próprio objetivo de "reconciliação" do motu proprio . Os padres devem ter um conhecimento suficiente do latim e saber o rito a ser celebrado. Os Bispos são, portanto, encorajados a disponibilizar nos seminários uma formação adequada para este fim e a possibilidade de recorrer, se não houver outros sacerdotes idóneos, à colaboração dos sacerdotes dos Institutos instituídos pela Comissão "Ecclesia Dei" (que normalmente utilizam a forma extraordinária ) também é indicada. O uso das formas de conferir as Ordens Sacras de 1962 é permitido apenas nos institutos que celebram exclusivamente o Missal de 1962 e que estão sob a Pontifícia Comissão Ecclesia Dei .

O artigo 8 especificava os objetivos do Summorum Pontificum como:

  1. oferecer a todos os fiéis a Liturgia Romana do Usus Antiquior , considerada um tesouro precioso a ser preservado;
  2. garantindo e assegurando efetivamente o uso da forma extraordinária para todos os que a solicitem, visto que o uso da Liturgia Romana de 1962 é uma faculdade generosamente concedida para o bem dos fiéis e, portanto, deve ser interpretada em um sentido favorável aos fiéis. quem são seus principais destinatários;
  3. promover a reconciliação no seio da Igreja.

Outras seções incluem:

Sobre os bispos diocesanos

14. Compete ao Bispo diocesano empreender todas as medidas necessárias para garantir o respeito pela forma extraordinária do rito romano, segundo o Motu Proprio Summorum Pontificum .

Sobre o coetus fidelium ("grupo de fiéis")

19. Os fiéis que pedem a celebração da forma extraordinária não devem de forma alguma apoiar ou pertencer a grupos que se revelem contra a validade ou legitimidade da Santa Missa ou dos Sacramentos celebrados na forma ordinária ou contra o Romano Pontífice como Supremo Pastor da Igreja Universal.

O chefe da Sala de Imprensa da Santa Sé, padre Federico Lombardi, classificou este esclarecimento como "o mais importante".

Em sacerdos idoneus

20. Com relação à questão dos requisitos necessários para que um sacerdote seja detido idoneus ("qualificado") para celebrar na forma extraordinária, é declarado o seguinte:

  1. Todo sacerdote católico que não seja impedido pelo Direito Canônico deve ser considerado idoneus ("qualificado") para a celebração da Santa Missa na forma extraordinaria .
  2. Quanto ao uso da língua latina, é necessário um conhecimento básico, permitindo ao sacerdote pronunciar corretamente as palavras e compreender o seu significado.
  3. Quanto ao conhecimento da execução do rito, presume-se que os sacerdotes sejam qualificados, que se apresentem espontaneamente para celebrar a forma extraordinária , e a tenham celebrado anteriormente.

21. Solicita-se aos ordinários que ofereçam ao seu clero a possibilidade de adquirir uma preparação adequada para as celebrações na forma extraordinária . Isso se aplica também aos Seminários, onde os futuros sacerdotes devem receber uma formação adequada, incluindo o estudo do latim e, quando as necessidades pastorais o sugerem, a oportunidade de aprender a forma extraordinária do rito romano.

Sobre as normas da lei posteriores a 1962

27. Quanto às normas disciplinares vinculadas à celebração, aplica-se a disciplina eclesiástica contida no Código de Direito Canônico de 1983.
28. Além disso, em virtude do seu caráter de lei especial, dentro de sua própria área, o Motu Proprio Summorum Pontificum derroga as disposições legais, relacionadas com os ritos sagrados, promulgadas a partir de 1962 e incompatíveis com as rubricas dos livros litúrgicos em efeito em 1962.

No Triduum Sacrum

33. Se houver um sacerdote qualificado, um coetus fidelium (“grupo de fiéis”), que segue a tradição litúrgica mais antiga, pode também celebrar o Tríduo sagrado na forma extraordinária . Quando não houver igreja ou oratório destinado exclusivamente a tais celebrações, o pároco ou o Ordinário, de acordo com o pároco habilitado, encontre algum arranjo favorável ao bem das almas, não excluindo a possibilidade de repetição da celebração do Sagrado Triduum na mesma igreja.

Revogação

Em 16 de julho de 2021, o Papa Francisco emitiu um motu proprio intitulado Traditionis custodes e uma carta de acompanhamento que substituiu as condições delineadas pelo Summorum Pontificum para a celebração da forma de Missal Romano de 1962 da liturgia do rito romano e, em particular, declarando que é a forma exclusiva direito do bispo diocesano, não do clero paroquial, de autorizar seu uso dentro da diocese. Traditionis custodes enfatizou ainda que agora "os livros litúrgicos promulgados por São Paulo VI e São João Paulo II, em conformidade com os decretos do Concílio Vaticano II, são a expressão única da lex orandi do Rito Romano".

Referências

links externos

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