divindade solar -Solar deity

Uma representação solar em uma estela antropomórfica datada do período entre a Idade do Cobre e a Idade do Bronze , descoberta durante uma escavação arqueológica no Rocher des Doms, Avignon .

Uma divindade solar (também deus do sol ou deusa do sol ) é uma divindade do céu que representa o Sol , ou um aspecto dele. Tais divindades geralmente estão associadas ao poder e à força. Divindades solares e adoração ao Sol podem ser encontradas na maior parte da história registrada em várias formas. O Sol é por vezes referido pelo seu nome latino Sol ou pelo seu nome grego Helios . A palavra inglesa sun deriva do proto-germânico * sunnǭ .

Visão geral

Ra , antigo deus egípcio do sol e rei dos deuses

Crenças egípcias pré-dinastia atribuem Atum como o deus do sol e Horus como deus do céu e do sol. À medida que a teocracia do Império Antigo ganhou influência, as primeiras crenças foram incorporadas à crescente popularidade de Ra e da mitologia de Osíris - Hórus . Atum tornou-se Ra-Atum, os raios do Sol poente. Osíris tornou-se o herdeiro divino do poder de Atum na Terra e passou sua autoridade divina para seu filho, Hórus. Outros mitos egípcios antigos implicam que o Sol é incorporado à leoa Sekhmet à noite e é refletido em seus olhos; ou que o Sol é encontrado dentro da vaca Hathor durante a noite e renasce a cada manhã como seu filho ( touro ).

A Mesopotâmia Shamash desempenhou um papel importante durante a Idade do Bronze , e "meu Sol" acabou sendo usado para se referir à realeza. Da mesma forma, as culturas sul-americanas têm uma tradição de adoração ao Sol como com o Inca Inti .

Na mitologia germânica, a divindade solar é o Sol ; em védico , Surya ; e em grego, Helios (ocasionalmente referido como Titan ) e (às vezes) como Apollo . Na mitologia proto-indo-europeia, o sol parece ser uma figura de múltiplas camadas manifestada como uma deusa, mas também percebida como o olho do pai do céu Dyeus .

mito solar

Três teorias exerceram grande influência na mitografia do século XIX e início do século XX. As teorias eram a "mitologia solar" de Alvin Boyd Kuhn e Max Müller , a adoração de árvores de Mannhardt e o totemismo de JF McLennan .

A "mitologia solar" de Müller nasceu do estudo das línguas indo-européias . Deles, Müller acreditava que o sânscrito arcaico era o mais próximo da língua falada pelos arianos . Usando os nomes sânscritos para divindades como base, ele aplicou a lei de Grimm a nomes de divindades semelhantes de diferentes grupos indo-europeus para comparar suas relações etimológicas entre si. Na comparação, Müller viu as semelhanças entre os nomes e usou essas semelhanças etimológicas para explicar as semelhanças entre seus papéis como divindades. Através do estudo, Müller concluiu que o Sol com muitos nomes diferentes levou à criação de várias divindades solares e suas mitologias que foram passadas de um grupo para outro.

RF Littledale criticou a teoria do mito solar, apontando que, por seus próprios princípios, Max Müller era ele próprio apenas um mito solar. Alfred Lyall fez outro ataque à suposição da mesma teoria de que deuses e heróis tribais, como os de Homero , eram apenas reflexos do mito do Sol, provando que os deuses de certos clãs Rajput eram guerreiros reais que fundaram os clãs alguns séculos atrás, e foram os ancestrais dos atuais chefes.

Embarcações solares e carruagens solares

Ra em sua barca

O Sol às vezes era imaginado viajando pelo céu em um barco. Um exemplo proeminente é a barca solar usada por Ra na mitologia egípcia antiga . O conceito neolítico de "barcaça solar" (também "barca solar", "barca solar", "barco solar" e "barco solar", uma representação mitológica do Sol andando de barco ) é encontrado nos mitos posteriores da antiguidade Egito , com Ra e Hórus . Vários reis egípcios foram enterrados com navios que podem ter sido destinados a simbolizar a barca solar, incluindo o navio Khufu que foi enterrado ao pé da Grande Pirâmide de Gizé .

Exemplos de vasos solares incluem:

A carruagem do sol de Trundholm

O conceito de 'carruagem solar' é mais jovem que o de barcaça solar e é tipicamente indo-europeu , correspondendo à expansão indo-européia após a invenção da carruagem no 2º milênio aC. A reconstrução da religião proto-indo-europeia apresenta uma ' carruagem solar ' ou 'carruagem solar' com a qual o Sol atravessa o céu.

Exemplos de carruagens solares incluem:

Na cultura chinesa, a carruagem do sol está associada à passagem do tempo. Por exemplo, no poema Suffering from the Shortness of Days , Li He da dinastia Tang é hostil aos lendários dragões que puxaram a carruagem do sol como veículo para o progresso contínuo do tempo. Segue um trecho do poema:

Vou cortar os pés do dragão, mastigar a carne do dragão,
para que eles não possam voltar de manhã ou deitar à noite.
Deixados a si mesmos, os velhos não morrerão; os jovens não vão chorar.

O Sol também foi comparado a uma roda, por exemplo, em grego hēlíou kúklos , sânscrito suryasya cakram e anglo-saxão sunnan hweogul , todos teorizados como reflexos da TORTA *swelyosyo kukwelos . A erudição também aponta para um possível reflexo nas expressões poéticas nas canções folclóricas ucranianas.

Gênero

Deusa Amaterasu

As divindades solares são muitas vezes consideradas como masculinas (e as divindades lunares como femininas), mas o oposto tem sido frequentemente o caso. Na mitologia germânica , o Sol é feminino e a Lua é masculina. Outras culturas europeias que têm deusas do sol incluem os lituanos ( Saule ) e letões (Saule), os finlandeses ( Päivätär , Beiwe ) e os húngaros relacionados . As deusas do sol são encontradas em todo o mundo na Austrália ( Bila , Wala ); nas religiões tribais indianas (Bisal- Mariamma , Bomong , 'Ka Sgni ) e Sri Lanka ( Pattini ); entre os hititas ( Wurusemu ), egípcios ( Hathor , Sekhmet ) e cananeus ( Shapash ); nas Ilhas Canárias ( Chaxiraxi , Magec ); na América nativa, entre os Cherokee ( Unelanuhi ), Natchez (Oüa Chill/Uwahci∙ł), Inuit ( Malina ), e Miwok ( He'-koo-lās ); e na Ásia entre os japoneses ( Amaterasu ).

A deusa guerreira Sekhmet , mostrada com seu disco solar e coroa de cobra.

A cobra (do Faraó, filho de Ra), a leoa (filha de Ra) e a vaca (filha de Ra), são os símbolos dominantes das mais antigas divindades egípcias. Eles eram mulheres e carregavam sua relação com o sol em cima de suas cabeças, e seus cultos permaneceram ativos ao longo da história da cultura. Mais tarde, outro deus do sol ( Aton ) foi estabelecido na décima oitava dinastia em cima das outras divindades solares, antes que a "aberração" fosse eliminada e o antigo panteão restabelecido. Quando as divindades masculinas se associaram ao sol naquela cultura, começaram como filhos de uma mãe (exceto Rá, Rei dos Deuses que deu à luz a si mesmo).

Religiões do mundo

As divindades solares são reverenciadas em algumas das principais religiões do mundo .

cristandade

Padres da Igreja

A comparação de Cristo com o Sol astronômico é comum nos antigos escritos cristãos. Por "o sol da justiça" em Malaquias 4 ( Malaquias 4:2 ) "os pais , de Justino para baixo, e quase todos os comentaristas anteriores entendem Cristo , que deveria ser descrito como o sol nascente". O próprio Novo Testamento contém um fragmento de hino em Efésios 5 : "Desperta, ó tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará". Clemente de Alexandria escreveu sobre "o Sol da Ressurreição, aquele que nasceu antes do amanhecer, cujos raios iluminam".

A suposta cristianização do Sol Invictus

O halo de Jesus, visto em muitas pinturas, tem semelhanças com um parélio .
Cristianização de Natalis Invicti

De acordo com uma hipótese sobre o Natal, a data foi marcada para 25 de dezembro por ser a data da festa do Sol Invictus . A ideia tornou-se popular especialmente nos séculos 18 e 19.

O calendário Filocal de 354 d.C. marca um festival de Natalis Invicti em 25 de dezembro. Há evidências limitadas de que o festival foi celebrado por volta de meados do século IV.

O exemplo mais antigo conhecido da ideia de que os cristãos escolheram celebrar o nascimento de Jesus em 25 de dezembro porque era a data de um festival já existente do Sol Invictus foi expresso em uma anotação a um manuscrito de uma obra do sírio do século XII. bispo Jacob Bar-Salibi . O escriba que o acrescentou escreveu: "Era costume dos pagãos celebrar no mesmo dia 25 de dezembro o aniversário do Sol, no qual acendiam luzes em sinal de festividade. Nessas solenidades e folias também os cristãos participavam. quando os doutores da Igreja perceberam que os cristãos tinham uma inclinação para esta festa, eles se aconselharam e resolveram que a verdadeira Natividade deveria ser solenizada naquele dia”.

Hipótese de cálculo

No julgamento da Comissão Litúrgica da Igreja da Inglaterra, essa visão foi seriamente contestada por uma visão baseada em uma antiga tradição, segundo a qual a data do Natal foi fixada em nove meses após 25 de março, a data do equinócio vernal, em em que se celebrou a Anunciação . Acreditava -se que a data do calendário judaico de 14 de Nisan era a da criação , assim como do Êxodo e assim da Páscoa , e os cristãos sustentavam que a nova criação, tanto a morte de Jesus quanto o início de sua vida humana , ocorreu no mesma data, que alguns colocam em 25 de março no calendário juliano.

Era uma crença judaica tradicional que os grandes homens viviam um número inteiro de anos, sem frações, de modo que Jesus foi considerado concebido em 25 de março, pois morreu em 25 de março, que foi calculado para coincidir com 14 de nisã . Sextus Julius Africanus (c.160 – c.240) deu 25 de março como o dia da criação e da concepção de Jesus. O tratado De solstitia et aequinoctia conceptis et nativitatis Domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae falsamente atribuído a João Crisóstomo também argumentou que Jesus foi concebido e crucificado no mesmo dia do ano e calculou isso como 25 de março. Uma passagem do Comentário sobre o profeta Daniel de Hipólito de Roma , escrito por volta de 204, também foi apelada.

Entre aqueles que apresentaram essa visão estão Louis Duchesne, Thomas J. Talley, David J. Rothenberg, J. Neil Alexander e Hugh Wybrew.

O Oxford Companion to Christian Thought também comenta sobre a incerteza sobre a ordem de precedência entre as celebrações do Aniversário do Sol Invicto e o aniversário de Jesus: que, quando promulgado, poderia ter proporcionado à festa cristã oportunidade e desafio". Susan K. Roll chama de "mais extrema" a hipótese não comprovada de que "chamaria o Natal à queima-roupa de uma 'cristianização' do Natalis Solis Invicti, uma apropriação consciente direta da festa pré-cristã, arbitrariamente colocada na mesma data do calendário, assimilando e adaptando parte de seu simbolismo cósmico e usurpando abruptamente qualquer lealdade habitual persistente que os cristãos recém-convertidos possam sentir às festas dos deuses do estado".

Hipótese do solstício de inverno

Entre os estudiosos que veem a celebração do nascimento de Jesus em 25 de dezembro como motivada pela escolha do solstício de inverno , e não pela concepção e morte de Jesus em 25 de março, alguns rejeitam a ideia de que essa escolha constituísse uma cristianização deliberada de uma festa de o Aniversário do Sol Invicto. Por exemplo, Michael Alan Anderson escreve:

"Diz-se que tanto o sol quanto Cristo nasceram em 25 de dezembro. Mas enquanto as associações solares com o nascimento de Cristo criaram metáforas poderosas, a evidência sobrevivente não apóia uma associação tão direta com os festivais solares romanos. a festa do Natal não faz menção à coincidência com o solstício de inverno. Thomas Talley mostrou que, embora a dedicação do imperador Aureliano de um templo ao deus sol no Campo de Marte (274 dC) provavelmente tenha ocorrido no 'Aniversário do Sol Invencível' em 25 de dezembro, o culto do sol na Roma pagã ironicamente não celebrou o solstício de inverno nem nenhum dos outros dias do quarto de tempo, como seria de esperar. a festa romana."

O mesmo ponto é feito por Hijmans:

"É o simbolismo cósmico... que inspirou a liderança da Igreja em Roma a eleger o solstício do sul, 25 de dezembro, como o aniversário de Cristo... não os preocupou e não desempenhou nenhum papel na escolha da data para o Natal".

Ele também afirma que:

"enquanto o solstício de inverno em ou por volta de 25 de dezembro estava bem estabelecido no calendário imperial romano, não há evidências de que uma celebração religiosa do Sol naquele dia seja anterior à celebração do Natal".

Um estudo de Agostinho de Hipona observa que sua exortação em um sermão de Natal, "celebremos este dia como uma festa não por causa deste sol, que é visto pelos crentes tanto quanto por nós mesmos, mas por causa daquele que criou o sol", mostra que ele estava ciente da coincidência da celebração do Natal e do Aniversário do Sol Invicto, embora essa festa pagã fosse celebrada apenas em alguns lugares e fosse originalmente uma peculiaridade do calendário da cidade romana. Acrescenta: "Ele também acredita, no entanto, que há uma tradição confiável que dá 25 de dezembro como a data real do nascimento de nosso Senhor".

No século V, o Papa Leão I (o Grande) falou em vários sermões na Festa da Natividade de como a celebração do nascimento de Cristo coincidiu com o aumento da posição do Sol no céu. Um exemplo é: "Mas este Natal, que deve ser adorado no céu e na terra, não nos é sugerido por nenhum dia mais do que este, quando, com a luz primitiva ainda derramando seus raios sobre a natureza, é transmitido aos nossos sentidos o brilho deste maravilhoso mistério.

iconografia cristã
Mosaico de Cristo como Sol ou Apollo-Helios no Mausoléu M na necrópole pré-século IV abaixo de São Pedro no Vaticano , que muitos interpretam como representando Cristo

O cocheiro no mosaico do Mausoléu M tem sido interpretado por alguns como Cristo por aqueles que argumentam que os cristãos adotaram a imagem do Sol ( Helios ou Sol Invictus) para representar Cristo. Neste retrato, ele é uma figura imberbe com um manto esvoaçante em uma carruagem puxada por quatro cavalos brancos, como no mosaico do Mausoléu M descoberto sob a Basílica de São Pedro e em um afresco de catacumba do início do século IV. O nimbo da figura sob a Basílica de São Pedro é raiado, como nas tradicionais representações pré-cristãs. Clemente de Alexandria havia falado de Cristo dirigindo sua carruagem pelo céu. Esta interpretação é posta em dúvida por outros: "Somente o nimbo em forma de cruz torna aparente o significado cristão". e a figura é vista por alguns simplesmente como uma representação do sol sem qualquer referência religiosa explícita, pagã ou cristã.

Vida de Cristo e comparações astrológicas

Mosaico na sinagoga Beth Alpha , com o Sol representado no centro, rodeado pelas doze constelações do zodíaco e com as quatro estações associadas de forma imprecisa às constelações

Outra especulação liga os elementos bíblicos da vida de Cristo aos de um deus sol. Os evangelhos cristãos relatam que Jesus tinha 12 seguidores ( apóstolos ), que se afirma serem semelhantes às doze constelações do zodíaco . Quando o Sol estava na casa de Escorpião , Judas conspirou com os principais sacerdotes e anciãos para prender Jesus beijando-o . Ao sair de Libra , o Sol entrou nos braços de Escorpião à espera para ser beijado pela mordida de Escorpião.

Muitos dos homens-deuses sacrificados do mundo , como Osíris e Mitra , têm seu aniversário tradicional em 25 de dezembro. Durante este tempo, as pessoas acreditavam que o "deus do sol" havia "morrido" por três dias e "nascido de novo" em 25 de dezembro. Depois de 25 de dezembro, o Sol supostamente se move 1 grau para o norte, prenunciando dias mais longos. Os três dias seguintes a 21 de dezembro continuam sendo os dias mais sombrios do ano em que Jesus (o Sol) morre e permanece invisível por três dias.

No início do primeiro século, o Sol no equinócio vernal passou de Áries para Peixes (1 dC a 2150 dC). Isso se harmoniza com o mencionado cordeiro e peixe nos evangelhos. O homem carregando um cântaro de água ( Lucas 22:10 ) é Aquário , o portador de água, que é sempre visto como um homem derramando um cântaro de água. Ele representa a Era de Aquário , a era depois de Peixes, e quando o Sol deixar a Era de Peixes (Jesus), ele entrará na Casa de Aquário.

Hinduísmo

A divindade solar hindu Surya sendo conduzida pelo céu em sua carruagem

Adoração de Surya

O ritual de Surya Namaskār , realizado pelos hindus , é um elaborado conjunto de gestos com as mãos e movimentos do corpo, destinados a saudar e reverenciar o Sol.

Na Índia, em Konark , no estado de Odisha , um templo é dedicado a Surya. O Templo do Sol Konark foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO . Surya é o mais proeminente dos navagrahas , ou os nove objetos celestes dos hindus. Navagrahas podem ser encontrados em quase todos os templos hindus. Existem outros templos dedicados a Surya – um em Arasavalli, distrito de Srikakulam em Andhra Pradesh, um em Gujarat em Modhera e outro em Rajasthan. O templo de Arasavalli foi construído de tal forma que no dia de Radhasaptami , os raios do Sol incidem diretamente sobre os pés de Sri Suryanarayana Swami, a divindade do templo.

Chhath ( em hindi : छठ , também chamado de Dala Chhath ) é um antigo festival hindu dedicado a Surya, exclusivo de Bihar , Jharkhand e Terai . O grande festival também é celebrado na região nordeste da Índia , Madhya Pradesh , Uttar Pradesh e partes de Chhattisgarh . Hinos ao Sol podem ser encontrados nos Vedas, os textos sagrados mais antigos do hinduísmo. Praticado em diferentes partes da Índia, o culto ao Sol foi descrito no Rigveda. No estado de Odisha, há outro festival chamado Samba Dashami que celebra Surya .

O sol é rezado pelos índios do sul durante o festival da colheita.

Em Tamil Nadu , o povo tâmil adora o deus do sol durante o mês tâmil do tailandês , após um ano de cultivo . O mês é conhecido como o mês da colheita e as pessoas prestam homenagem ao sol no primeiro dia do mês tailandês conhecido como pongal tailandês , ou Pongal, que é uma celebração de quatro dias. É um dos poucos cultos indígenas do povo Tamil , independentemente da religião.

Em outras partes da Índia, o festival é celebrado como Makar Sankranti e é adorado principalmente pela diáspora hindu .

África

Ísis , carregando seu disco solar e chifres, amamenta seu bebê, Hórus

O povo Tiv considera o Sol o filho da filha da Lua Awondo e o ser supremo Awondo. A tribo Barotse acredita que o Sol é habitado pelo deus do céu Nyambi e que a Lua é sua esposa. Algumas pessoas de Sara também adoram o Sol. Mesmo onde o deus do sol é equiparado ao ser supremo, em algumas mitologias africanas, eles não têm funções ou privilégios especiais em comparação com outras divindades. Acredita-se também que o antigo deus egípcio da criação, Amon , resida dentro do Sol. Assim é a divindade criadora Akan , Nyame , e a divindade da criação Dogon , Nommo. Também no Egito, havia uma religião que adorava o Sol diretamente, e estava entre as primeiras religiões monoteístas : o atenismo .

Antigo Egito

O sol alado era um símbolo antigo (3º milênio aC) de Hórus , mais tarde identificado com Ra

A adoração do sol era predominante na antiga religião egípcia . As primeiras divindades associadas ao Sol são todas deusas: Wadjet , Sekhmet , Hathor , Nut , Bast , Bat e Menhit . Primeiro Hathor, e depois Ísis, dão à luz e amamentam Hórus e Ra , respectivamente. Hathor, a vaca com chifres, é uma das 12 filhas de Rá, dotada de alegria e ama de leite de Hórus.

Desde pelo menos a 4ª Dinastia do antigo Egito , o Sol era adorado como a divindade Re (pronunciada provavelmente como Riya, significando simplesmente ' o sol ' ), e retratado como um deus com cabeça de falcão encimado pelo disco solar e cercado por um serpente. Re supostamente dava calor ao corpo vivo, simbolizado como um ankh : um amuleto em forma de "☥" com uma metade superior enrolada. O ankh, acreditava-se, foi entregue com a morte, mas poderia ser preservado no cadáver com mumificação apropriada e ritos funerários . A supremacia de Re no panteão egípcio atingiu seu ponto mais alto com a 5ª Dinastia , quando os templos solares ao ar livre se tornaram comuns. No Reino Médio do Egito , Ra perdeu parte de sua proeminência para Osíris , senhor do Ocidente e juiz dos mortos. No período do Novo Império , o Sol foi identificado com o escaravelho , cuja bola esférica de esterco foi identificada com o Sol. Na forma do disco solar Aton , o Sol teve um breve ressurgimento durante o Período Amarna , quando novamente se tornou a divindade preeminente, se não apenas, para o faraó Akhenaton .

O movimento do Sol no céu representa uma luta entre a alma do Faraó e um avatar de Osíris. Ra viaja pelo céu em seu barco solar; ao amanhecer ele expulsa o rei demônio Apep . A "solarização" de vários deuses locais (Hnum-Re, Min-Re, Amon-Re) atinge o seu auge no período da quinta dinastia .

N27
Akhet (horizonte)
hieróglifos egípcios

Rituais para o deus Amon, que se tornou identificado com o deus sol Ra, eram frequentemente realizados no topo das torres dos templos . Um pilão espelhava o hieróglifo para 'horizonte' ou akhet , que era uma representação de duas colinas "entre as quais o sol nascia e se punha", associado à recreação e ao renascimento. No primeiro pilar do templo de Ísis em Philae , o faraó é mostrado matando seus inimigos na presença de Ísis, Hórus e Hathor.

Na décima oitava dinastia , o mais antigo chefe de estado monoteísta conhecido, Akhenaton , mudou a religião politeísta do Egito para uma religião monoteísta, o atenismo. Todas as outras divindades foram substituídas pelo Aton, incluindo Amon-Ra , o deus do sol reinante da própria região de Akhenaton. Ao contrário de outras divindades, Aton não tinha múltiplas formas. Sua única imagem era um disco — um símbolo do Sol.

Logo após a morte de Akhenaton, a adoração das divindades tradicionais foi restabelecida pelos líderes religiosos (Ay, o Sumo Sacerdote de Amen-Ra, mentor de Tutankhaten/Tutankhamon) que adotaram o Aton durante o reinado de Akhenaton.

Ásia e Europa

mitologia armênia

Na mitologia armênia e nas proximidades de Carahunge , o antigo local de interesse no campo da arqueoastronomia , as pessoas adoravam uma poderosa divindade ou inteligência chamada Ara, encarnada como o sol (Ar ou Arev). Os antigos armênios se autodenominavam "filhos do sol". (Arqueoastrônomos russos e armênios sugeriram que em Carahunge dezessete das pedras ainda de pé estavam associadas a observações do nascer ou pôr do sol nos solstícios e equinócios.)

mitologia báltica

Aqueles que praticam Dievturība , crenças da cultura tradicional da Letônia , adoram a deusa do Sol Saule , conhecida nas crenças tradicionais lituanas como Saulė. Saule está entre as divindades mais importantes da mitologia e tradições do Báltico.

mitologia celta

Supõe-se que o sol na cultura celta insular tenha sido feminino, e várias deusas foram propostas como possivelmente de caráter solar. Na cultura celta continental , os deuses do sol, como Belenos , Grannos e Lug , eram masculinos.

Em irlandês , o nome do Sol, Grian , é feminino. A figura conhecida como Áine é geralmente considerada sinônimo dela ou de sua irmã, assumindo o papel de Sol de Verão enquanto Grian era o Sol de Inverno. Da mesma forma, Étaín às vezes foi considerado outro teônimo associado ao Sol; se este for o caso, então a Epona pan-celta também pode ter sido originalmente de natureza solar, embora o sincretismo romano a tenha empurrado para um papel lunar .

O Sulis britânico tem um nome cognato com o de outras divindades solares indo-européias, como o grego Helios e o índico Surya , e possui alguns traços solares, como a associação com o olho, bem como epítetos associados à luz. O teônimo Sulevia , que é mais difundido e provavelmente não relacionado a Sulis, às vezes é considerado como sugerindo um papel pan-celta como uma deusa solar.

O galês Olwen às vezes foi considerado um vestígio da deusa do sol local, em parte devido à possível associação etimológica com a roda e as cores ouro, branco e vermelho.

Brighid às vezes foi argumentado como tendo uma natureza solar, encaixando seu papel como uma deusa do fogo e da luz.

mitologia chinesa

Taiyang Shen, a divindade solar chinesa
Estátua da deusa do sol Xihe conduzindo o sol, sendo puxada por um dragão , em Hangzhou

Na mitologia chinesa (cosmologia), havia originalmente dez sóis no céu, que eram todos irmãos. Eles deveriam emergir um de cada vez, conforme ordenado pelo Imperador de Jade. Eles eram todos muito jovens e adoravam brincar. Uma vez eles decidiram ir todos para o céu para brincar, todos de uma vez. Isso tornou o mundo muito quente para qualquer coisa crescer. Um herói chamado Hou Yi , honrado até hoje, derrubou nove deles com arco e flecha para salvar o povo da Terra.

Sun e ornamento imortal do ouro dos pássaros por povos antigos de Shu . O centro é um padrão de sol com doze pontos em torno dos quais quatro pássaros voam no mesmo sentido anti-horário, dinastia Shang

Em outro mito, dizia-se que um eclipse solar era causado por um cão ou dragão mágico que mordeu um pedaço do Sol. Diz-se que o evento referenciado ocorreu por volta de 2136 aC; dois astrônomos reais, Ho e Hi, foram executados por não terem previsto o eclipse. Havia uma tradição na China de fazer muitos sons comemorativos altos durante um eclipse solar para assustar a besta sagrada.

A Divindade do Sol na mitologia chinesa é Ri Gong Tai Yang Xing Jun (Tai Yang Gong/Avô Sol) ou Senhor Estelar do Palácio Solar, Senhor do Sol. Em algumas mitologias, acredita-se que Tai Yang Xing Jun seja Hou Yi.

Tai Yang Xing Jun é geralmente representado com o Senhor Estelar do Palácio Lunar, Senhor da Lua, Yue Gong Tai Yin Xing Jun (Tai Yin Niang Niang/Lady Tai Yin). A adoração da deusa da lua Chang'e e seus festivais são muito populares entre os seguidores da religião popular chinesa e do taoísmo . A deusa e seus dias sagrados estão enraizados na cultura popular chinesa .

mitologia germânica

Na mitologia germânica , o sol é personificado pelo Sol . O nome em inglês antigo correspondente é Siȝel[ˈsijel] , continuando o proto-germânico *Sôwilô ou *Saewelô. Adeusa do sol do alto alemão é Sunna . Nas tradições nórdicas, Sól percorria o céu em sua carruagem todos os dias, puxada por dois cavalos chamados Arvak e Alsvid. Sól também se chamava Sunna e Frau Sunne.

O historiador do primeiro século Tácito , em seu livro Germania , mencionou que "além dos Suiones [tribo]" um mar estava localizado onde o sol mantinha seu brilho desde o nascer até o pôr do sol, e que "[a] crença popular" era que "o som de seu surgimento era audível" e "a forma de seus cavalos visível".

mundo greco-romano

mitologia helenística

Na mitologia grega , Helios , um Titã , era a personificação do Sol ; no entanto, com a notável exceção da ilha de Rodes e partes próximas do sudoeste da Anatólia , ele era uma divindade relativamente menor. Os gregos antigos também associavam o Sol a Apolo , o deus da iluminação. Apolo (junto com Helios) às vezes era retratado dirigindo uma carruagem de fogo.

O astrônomo grego Tales de Mileto descreveu as propriedades científicas do Sol e da Lua, tornando sua divindade desnecessária. Anaxágoras foi preso em 434 aC e banido de Atenas por negar a existência de uma divindade solar ou lunar. O personagem -título de Sófocles ' Electra refere-se ao Sol como "All-seeing". O autor hermético Hermes Trismegisto chama o Sol de "Deus Visível".

O Minotauro foi interpretado como uma divindade solar (como Moloch ou Chronos ), inclusive por Arthur Bernard Cook , que considera tanto Minos quanto Minotauro como aspectos do deus sol dos cretenses , que retratavam o sol como um touro.

mitologia romana

Durante o Império Romano , um festival do nascimento do Sol Invicto (ou Dies Natalis Solis Invicti ) era celebrado no solstício de inverno — o "renascimento" do Sol — que ocorria em 25 de dezembro do calendário juliano . Na antiguidade tardia , a centralidade teológica do Sol em alguns sistemas religiosos imperiais sugere uma forma de " monoteísmo solar ". As comemorações religiosas de 25 de dezembro foram substituídas sob o domínio cristão do Império pelo aniversário de Cristo.

Influência moderna

Copérnico descrevendo o Sol mitologicamente, com base em exemplos greco-romanos:

No meio de tudo está o Sol em seu trono. Neste mais lindo dos templos, poderíamos colocar o luminar em algum lugar mais apropriado para que ele ilumine o todo simultaneamente. Com razão ele é chamado a Lâmpada, a Mente, o Governante do Universo: Hermes Trismegisto o intitula o Deus Visível. A Electra de Sófocles o nomeia o que tudo vê. Assim o Sol senta-se como sobre um estrado real governando seus filhos os planetas que circulam ao seu redor.

Arábia pré-islâmica

O conceito do sol na Arábia pré-islâmica , foi abolido apenas sob Maomé . A divindade solar árabe parece ter sido uma deusa, Shams / Shamsun , provavelmente relacionada ao Shapash cananeu e ao Shamash do Oriente Médio mais amplo . Ela era a deusa padroeira de Himyar , e possivelmente exaltada pelos sabeus .

Yazidismo

Os Yazidis rezam de frente para o sol, pois acreditam que a luz do sol é uma emanação de Deus e que o mundo foi criado pela luz.

Américas

mitologia asteca

Na mitologia asteca , Tonatiuh ( línguas Nahuatl : Ollin Tonatiuh , "Movimento do Sol") era o deus do sol. O povo asteca o considerava o líder de Tollan ( céu ). Ele também era conhecido como o quinto sol, porque os astecas acreditavam que ele era o sol que assumiu quando o quarto sol foi expulso do céu. De acordo com sua cosmologia , cada sol era um deus com sua própria era cósmica. De acordo com os astecas, eles ainda estavam na era de Tonatiuh. De acordo com o mito da criação asteca , o deus exigia sacrifício humano como tributo e sem ele se recusaria a se mover pelo céu. Os astecas eram fascinados pelo Sol e o observavam cuidadosamente, e tinham um calendário solar semelhante ao dos maias . Muitos dos monumentos astecas remanescentes de hoje têm estruturas alinhadas com o Sol.

No calendário asteca , Tonatiuh é o senhor dos treze dias de 1 Morte a 13 Flint. Os treze dias anteriores são governados por Chalchiuhtlicue , e os treze seguintes por Tlaloc .

mitologia inca

Inti é o antigo deus do sol inca . Ele é reverenciado como o patrono nacional do estado inca. Embora a maioria considere Inti o deus do sol, ele é mais apropriadamente visto como um conjunto de aspectos solares, já que o Inca dividia sua identidade de acordo com os estágios do sol.

Novos movimentos religiosos

As divindades solares são reverenciadas em muitos novos movimentos religiosos .

Thelema

Thelema adapta seus deuses e deusas da religião egípcia antiga, particularmente aqueles nomeados na Estela da Revelação , entre os quais está o deus Sol Ra-Hoor-Khuit , uma forma de Hórus . Ra-Hoor-Khuit é uma das principais divindades descritas no Liber AL vel Legis de Aleister Crowley .

Teosofia

A divindade local primária na teosofia é o Logos Solar, "a consciência do sol".

Outro

Em Aradia, ou o Evangelho das Bruxas , o folclorista Charles Leland alega que um grupo pagão de bruxas na Toscana , na Itália, via Lúcifer como o deus do Sol e consorte da deusa Diana , cuja filha é o messias Aradia .

Veja também

Notas de rodapé

Referências

Bibliografia

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