Sussex Bonfire Societies - Sussex Bonfire Societies

As Sussex Bonfire Societies são responsáveis ​​pela série de festivais de fogueira concentrados no centro e no leste de Sussex , com outros festivais em partes de Surrey e Kent de setembro a novembro de cada ano.

As celebrações marcam a Noite de Guy Fawkes e a queima de 17 mártires protestantes na Lewes's High Street de 1555 a 1557, durante o reinado de Mary Tudor .

Desenvolvimento

A tradição da Sussex Bonfire é uma forma exclusivamente local de protesto com várias influências sob o lema We Burn For Good.

Enquanto a noite de Guy Fawkes na maior parte da Grã-Bretanha é tradicionalmente comemorada em grandes exibições públicas de fogos de artifício ou pequenas fogueiras familiares, as cidades de Sussex e Kent realizam enormes eventos de gala com fogos, desfiles e festivais. A tradição permaneceu forte por mais de um século, tornando-se o destaque do ano para muitas cidades e vilas no sudeste. As Bonfire Societies usam os eventos para arrecadar dinheiro para instituições de caridade locais.

A noite de Guy Fawkes foi adotada pelas primeiras gangues da fogueira Lewes por conveniência, pois esta era a noite em que a desobediência civil era tolerada quando os jovens podiam desabafar que se tornaram tumultos. A partir de meados do século XVIII, as celebrações noturnas de Guy Fawkes começaram a adquirir um significado totalmente diferente como ponto de encontro para protestar contra a autoridade, as desigualdades e pela justiça social. Em 1785, o maior motim talvez já conhecido em Lewes começou quando uma fogueira foi iniciada em School Hill no centro da cidade.

Mais tarde, muitos homens recrutados que voltavam das Guerras Napoleônicas enfrentaram dificuldades reais e aumentaram esse sentimento de injustiça social, formando-se em gangues baseadas em portos marítimos onde tinham conexões e podiam operar com relativa impunidade. O saltador francês Marinière foi adotado como melhor equipamento pelos marinheiros britânicos e como troféu de guerra. Além disso, o terno de marinheiro era uma vestimenta comum para a classe trabalhadora na época, devido à sua disponibilidade nos portos e como contra-moda para a classe trabalhadora. Também fornecia cobertura para as gangues operarem, pois você poderia se esconder à vista de todos se outras pessoas estivessem usando a mesma coisa. Listras de cores diferentes diferenciavam as diferentes gangues.

Mais tarde, os trabalhadores privados de direitos se tornaram cada vez mais politizados por radicais como Tom Paine , que vivia em Lewes, e gangues de fogueiras ou "meninos" começaram a se organizar, coletando assinaturas para financiá-los e construindo fogueiras e queimando efígies para mostrar sua discordância.

Os radicais como Tom Paine começaram a formar campanhas bem-sucedidas por reformas políticas, como os cartistas, e adotaram táticas de lobby e de manifestação pacífica, rejeitando aqueles que continuavam com os motins nas ruas. Conseqüentemente, foi proibida a reunião com tochas acesas e fogueiras para reprimir o levante dos trabalhadores. Foi a partir deste ponto que a noite de Guy Fawkes se tornou a 'fogueira' local e especial em Lewes, pois adotou o direito de fazer uma fogueira e celebrar sob a observância da Lei de 5 de novembro de 1605 .

A proibição não impediu as celebrações da fogueira em Lewes e elas se espalharam por outras partes de East Sussex durante o levante. A partir de 1827, os Bonfire Boys tornaram-se mais organizados e escureceram seus rostos para evitar a prisão. A partir de 1832, barris de alcatrão em chamas foram rolados pelas ruas estreitas do centro comercial e rico de Lewes, com edifícios de madeira de cada lado, ameaçando abertamente a vida e a propriedade das classes dominantes.

Os protestos continuaram e em 1846 o magistrado local ficou inconsciente em um confronto com Bonfire Boys quando ele saiu de sua casa para avisá-los da prisão. Em "Observations on the Doings in Lewes of the 5 November 1846", publicado anonimamente no Sussex Weekly Advertiser , apelava à opressão da classe trabalhadora e à prisão dos Bonfire Boys. A imprensa conservadora, em particular o The Express Newspapers, sugeriu que se comprometesse a liberdade de expressão que as festividades fossem transferidas para um local fora da cidade. Os Bonfire Boys se recusaram a negociar com as autoridades e prometeram continuar seus protestos. No meio da noite antes do dia 5 de novembro seguinte, um confronto entre alguns rebeldes dos Bonfire Boys e a polícia local mostrou que eles estavam em desvantagem numérica para o que todos pensavam que seria a maior e mais turbulenta noite de fogueira de todos os tempos. A polícia de Lewes convocou reforços de Londres e no dia seguinte uma linha policial cercou o County Hall. Houve um longo impasse e ao cair da noite começou uma batalha simulada com fogos de artifício sendo lançados e a Polícia empurrando a multidão. O magistrado e proprietário de terras local Henry Pelham, 3º conde de Chichester, leu a Riot Act nas escadarias do County Hall atrás da linha da Polícia e a Polícia dispersou a multidão com violência. A manhã seguinte foi assustadoramente quieta, mas os Bonfire Boys estavam animados por estarem invictos em enfrentar a Polícia de Londres. Naquela noite, os Bonfire Boys celebraram de volta às ruas de Lewes e festividades semelhantes da Bonfire se espalharam para outros lugares em East Sussex pelo resto de novembro. Assim nasceram as sociedades locais da fogueira. Os inimigos do levante, como a Polícia, os Tribunais e o Sussex Advertiser foram alvo de intimidação. Em um relatório profético e com contrição, o jornal observou que "normalmente não deveria ser considerado um motim, mas é a manutenção da tradição". Conforme proposto pelo Expresso e para manter a tradição acesa, foi acordado por todos em 1848 que Wallands Park se tornasse o local das festividades.

No entanto, em 1850, as festividades da fogueira Lewes foram influenciadas novamente. Depois do Roman Catholic Relief Act de 1829 em 1850, o papa restaurou os bispos católicos na Inglaterra, incluindo o novo arcebispo de Westminster. Houve uma enorme reação pública e o significado da noite de Guy Fawkes ganhou novo vigor. Furiosos, os Bonfire Boys, para nunca serem subestimados em sua ofensa, queimaram uma efígie do Papa e também de Guy Fawkes, algo que é exclusivo de Lewes. Novas sociedades de fogueira foram formadas onde nenhuma existia e com uma intensidade não vista por cem anos em numerosas noites em East Sussex queimou de indignação com sinais de nenhum papado aqui. Esses sinais não estavam relacionados com a marcha contra o papado no Parlamento. Era uma frase da história que havia ressurgido, e embora alguns locais de Lewes possam muito bem ter pertencido ao movimento de associações protestantes, não há evidências de que as sociedades de fogueira estivessem envolvidas; na verdade, elas não foram criadas até muito tempo depois. É mais provável que tenha sido um sinal para provocar outros a se juntarem a eles em um protesto geral contra a autoridade, neste caso e com ironia, contra o Parlamento que Guy Fawkes tentou explodir.

Com a história dos motins de Gordon ainda na mente das autoridades, a Polícia decidiu que 'a moderação por parte das autoridades é a melhor política'. E assim, em Lewes, com as autoridades aceitando a contragosto e a Polícia apenas observando, os Bonfire Boys marcaram o local onde os Lewes Martyrs foram queimados na fogueira e marcharam com cruzes em chamas para aumentar sua notoriedade e como uma afronta à elite liberal . Disto nasceu a tradição que conhecemos hoje e foi concedida permissão tácita para torná-lo um costume local para que o homem de Lewes pudesse fazer valer suas liberdades, seja como um protestante sob um trono católico ou para protestar contra a autoridade, e como um protesto por justiça social e sobre as desigualdades. Mais tarde, Mark Antony Lower , um propagandista anticatólico e professor de Lewes, tentou sequestrar a notoriedade dos Lewes Bonfire Boys incorporando os Lewes Protestant Martyrs em suas festividades para seu próprio benefício.

Alguns afirmam que há uma conexão pagã com Bonfire. Mas além do fogo como um dos cinco elementos pagãos, não há evidência de qualquer ligação. O incêndio no caso de Bonfire foi por causa dos negócios dos Bonfire Boys originais como ferreiros (ver forja ). Além disso, o paganismo se tornou distante da maioria das pessoas desde o início do século 18, à medida que as cidades se industrializavam e os estilos de vida mudavam de trabalho temporário para semanas de trabalho. O renascimento pagão do início do século 20 viu o paganismo cooptado para a fogueira.

Organização

A configuração logística necessária para os eventos geralmente começa no início de fevereiro. Isso levou as Sociedades a unir recursos e trabalhar juntas nas fogueiras umas das outras. Isso cria procissões associadas, com grandes festivais como Lewes e Hastings acontecendo tarde da noite. Devido ao tamanho e número de eventos e colaboração mútua, tornou-se impraticável realizar todas as fogueiras no tradicional 5 de novembro . Isso resultou na "temporada de fogueiras" que se estendeu por dez semanas até setembro, outubro e novembro.

O primeiro evento das Sussex Bonfire Societies começa com o Carnaval de Uckfield no primeiro sábado de setembro e termina com os festivais Hawkhurst e Barcombe no terceiro sábado de novembro.

As celebrações da fogueira de Mayfield comemoram dois dos mártires Lewes que eram da vila e mais quatro mártires que foram executados na vila, em um local em frente à atual Igreja Colkins Mill em Station Road, em 24 de setembro de 1556. Um monumento de pedra aos mártires fica no terreno da igreja. A procissão iluminada por tochas de Mayfield e o carnaval acontecem no sábado próximo a 24 de setembro.

Sociedades e procissões podem ser agrupadas em duas categorias principais: Carnaval e Fogueira. Normalmente, e não exclusivamente, certas características se aplicam a cada grupo. As sociedades carnavalescas são geralmente noites muito mais voltadas para a família, nas quais as pessoas se divertem e se divertem com música e risos. As sociedades de fogueira costumam ser as noites menos voltadas para a família, geralmente com mais bebida e devassidão ocorrendo. No entanto, com o aumento das restrições da Polícia de Sussex, isso é reduzido.

Lista de sociedades de fogueira

Membros da Cliffe Bonfire Society arrastam barris de alcatrão em chamas pelas ruas de Lewes como parte de suas celebrações Bonfire Night.

Sociedades de fogueira extintas

  • Arundel Bonfire Boys Society
  • Bognor Bonfire Society
  • Brighton
    • Brighton Borough Bonfire Society
    • Brighton Bonfire Boys
  • Chichester Bonfire Society
  • Clapham e Patching Bonfire Club
  • Sociedade Crawley Bonfire
  • Eastbourne Old Town & Meads (meninos) e Upperton e Southfields (meninas) Bonfire Societies (por volta de 1980) com sede em The Lamb em Eastbourne e incorporada à Waterloo BS e Commercial Square BS no The Lamb em Lewes
  • Five Ashes Bonfire Society
  • Hooe Bonfire Society
  • Sociedade Horsham Bonfire
  • Lewes
    • Sociedade da fogueira da cidade
    • Landport Bonfire Society
    • St Anne's Bonfire Society
  • Newhaven
    • Sociedade baseada no pub Blacksmiths Arms.
    • Sociedade baseada no pub Jolly Sailor.
    • Newhaven Carnival Society (que substituiu as duas anteriores em 1902).
    • Frog and Duck Bonfire Society (Newhaven)
  • Ridgewood Bonfire Society (Uckfield)
  • Shoreham Bonfire Boys

Veja também

Bibliografia

  • Dimmock, Matthew; Quinn, Paul; Hadfield, Andrew (2013). Arte, Literatura e Religião em Sussex Moderna . Publicação Ashgate. ISBN 978-1472405227.

Referências

links externos