Cristianismo sírio - Syriac Christianity


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Cristianismo sírio ( sírio : ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܣܘܪܝܝܬܐ / Mšiḥāyuṯā Suryāyṯā ) é a forma de cristianismo oriental cuja formativa escritos teológicos e tradicional liturgia são expressas na língua siríaca .

A língua siríaca é uma variedade de Oriente aramaico que, em uma forma inicial surgiu em Edessa , Alta Mesopotâmia , no primeiro século dC. Ele está intimamente relacionado com o aramaico palestino judaica falada por Jesus . Esta relação adicionado ao seu prestígio para os cristãos. A forma da língua em uso em Edessa predominou escritos cristãos e foi aceito como a forma padrão "um veículo conveniente para a difusão do cristianismo onde quer que houvesse um substrato do aramaico falado". A área onde siríaco ou aramaico foi dito, uma área de contato e conflito entre o Império Romano eo Império Sassânida , estendida de todo Antioch , a oeste com Seleucia-Ctesiphon , a capital sassânida, no leste e compreendeu a totalidade ou partes da atual Líbano, Palestina / Israel, Síria, Turquia, Iraque e Irã.

História

Atuais denominações Médio Oriente siríaco cristãos

O cristianismo começou no Oriente Médio em Jerusalém entre os de língua aramaico judeus . Ele logo se espalhou para outros que falam o aramaico povos semitas ao longo da costa do Mediterrâneo e também para as regiões interiores do Império Romano e para além de que no Império Parto e mais tarde Império Sassânida , incluindo Mesopotâmia , que foi dominado em diferentes momentos e em diferentes graus por thse impérios.

As ruínas da igreja Dura-Europos , que datam da primeira metade do século 3 são provas concretas da presença de comunidades cristãs organizadas na área de língua aramaica, longe de Jerusalém e na costa do Mediterrâneo, e há tradições da pregação do cristianismo na região, logo no momento do Apóstolos .

No entanto, "praticamente todos os aspectos do cristianismo sírio antes do quarto século permanece obscura, e só então é que se pode sentir-se em terreno mais firme." O quarto século é marcado por muitos escritos em siríaco de São Efrém da Síria , as manifestações do ligeiramente mais velho Aphrahat eo anônimo ascética Livro de Passos . Ephrem viveu no Império Romano, perto da fronteira com o Império Sassânida, para que os outros dois escritores pertencia.

Outros itens de literatura precoce de cristianismo sírio são o Diatessaron de Taciano , o curetoniano Evangelhos eo siríaco Sinaiticus , o Peshitta Bíblia ea Doutrina de Addai .

Os bispos que participaram do Primeiro Concílio de Nicéia (325), o primeiro dos concílios ecumênicos , incluiu vinte da Síria e um da Pérsia, fora do Império Romano. Dois conselhos realizadas no século seguinte divididos cristianismo sírio em duas partes opostas.

Leste-Oeste contraste teológica

Em 431, o Concílio de Éfeso , que é considerado como o terceiro concílio ecumênico, condenou Nestório e Nestorianismo . Ele foi ignorado pela siríaco leste Igreja do Oriente , que tinha sido estabelecido no Império Sassânida como uma Igreja distinta no Conselho de Seleucia-Ctesiphon em 410, e que no Sínodo de Dadisho em 424 tinha declarado a independência de sua cabeça , os Catholicos , em relação ao "ocidentais" autoridades da Igreja (Império romano). Mesmo em sua forma moderna da Igreja Assíria do Oriente e Antiga Igreja do Oriente , homenageia Nestório como professor e santo.

Em 451, o Concílio de Calcedônia , o quarto concílio ecumênico, condenou o monofisismo . Este conselho foi rejeitado pelas Igrejas Ortodoxas Orientais , um dos quais é o Ocidente siríaco Igreja Ortodoxa Síria . O Patriarcado de Antioquia foi então dividido entre um Calcedônia e uma comunhão não-Calcedônia. Os calcedonianos foram muitas vezes rotulado ' Melkites ' (Partido do Imperador), enquanto seus adversários foram rotulados Monofisitas (aqueles que acreditam no único ao invés de duas naturezas de Cristo) e jacobitas (após Jacob Baradaeus ). A Igreja Maronita se viu preso entre a (supostamente abraçando dois Monotelismo ), mas afirma ter sempre permaneceu fiel à Igreja Católica e em comunhão com o bispo de Roma , o Papa .

Os dois doutrinas Cristológicas que foram assim condenados são opostos. Tanto a Igreja Ocidental siríaco eo Oriente sírio afirmou que sua própria doutrina não era herética e acusou o outro de segurar a doutrina condenada oposição.

Seu afastamento do século V ainda persiste. Em 1999, a Igreja Ortodoxa Copta bloqueou o ingresso da Igreja Assíria do Oriente ao Conselho Médio Oriente de Igrejas , que tem entre seus membros a Igreja Católica Caldéia e algumas igrejas protestantes, e exigiu que ele retire do sua liturgia a menção de Diodore , Theodore e Nestório, quem venera como "os médicos gregos".

Leste-Oeste contraste litúrgica

As liturgias do Oriente e do Ocidente sírios são bastante distintos. O Leste Siríaco Rite é conhecido especialmente por sua eucarística Qurbana de Addai e Mari , na qual as palavras da instituição estão ausentes. Oeste siríacos usar o siro-antioquena ou oeste sírio Rito , que pertence à família de liturgias conhecido como o Antiochene rito .

A Igreja Ortodoxa Siríaca acrescenta ao Trisagion ( "Santo Deus, Santo Forte, Santo Imortal, tem piedade de nós") a frase "que foram crucificado por nós". A Igreja do Oriente interpretou isso como herética. Igreja do Oriente Patriarca Timóteo I declarou: "Em todos os países da Babilônia, da Pérsia, e da Assíria e em todos os países do nascer do sol, ou seja, entre os índios, os chineses, os tibetanos, os turcos, e em todas as províncias sob a jurisdição deste Patriarcal não há uso de 'crucificado por nós' “.

Entre as Saint Thomas cristãos da Índia , o Oriente sírio Rito era a única originalmente usado, mas aqueles que no século 17, aceitou a união com a Igreja Ortodoxa Síria adotou o rito daquela igreja.

novas divisões

Divisões atuais de Saint Thomas cristãos (também conhecidos como cristãos sírios)

Um cisma em 1552 na Igreja do Oriente deu origem a um patriarcado separado, que a princípio entrou em união com a Igreja Católica , mas mais tarde formou o núcleo da atual Igreja Assíria do Oriente e Antiga Igreja do Oriente , enquanto no final do século 18 a maioria dos seguidores do Patriarcado anteriormente escolheu união com Roma e, com alguns outros, agora formam a Igreja Católica caldéia .

Na Índia, a maioria das Saint Thomas cristãos, que inicialmente dependia da Igreja do Oriente, manteve união com Roma, apesar de desconfortos senti em Latinizations pelos seus governantes e clérigos portugueses, contra os quais protestaram. Eles agora formam a Igreja Católica siro-malabar . Um pequeno grupo, que se separou da estes no início do século 19, unidos no início do século 20, sob o nome de Igreja Caldéia síria , com a Igreja Assíria do Oriente.

Na Índia, todos os Saint Thomas cristãos são chamados coletivamente de cristãos sírios.

Aqueles que em 1553 rompeu com a Igreja Católica como consubstanciado nas Português na Índia e logo escolheu união com a Igreja Ortodoxa Síria depois dividida em vários grupos. A primeira separação foi a da Igreja sírio Malabar Independent em 1772. Em 1889 a Igreja Síria Mar Thoma , adoptou um anglicano de inspiração teologia, separou-se e, por sua vez aqueles dentro dele que adotou uma mais pronunciada Reforma atitude formada em 1961, o St. Thomas Igreja Evangélica . No final do século 19 e no decorrer do 20º, uma divisão surgiu entre aqueles que permaneceram unidos com a Igreja Ortodoxa Síria que insistiu em plena autocephaly e agora são chamados a igreja ortodoxa síria Malankara e aqueles, o sírio Christian Church jacobita , que permanecem fiéis ao patriarca.

Um movimento reunião levou em 1930 para o estabelecimento de plena comunhão entre alguns dos Malankara síria ortodoxa e da Igreja Católica. Eles agora formam a Igreja Católica siro-Malankara .

No Oriente Médio, o patriarca recém-entronizado da Igreja Ortodoxa Síria, Ignatius Michael III Jarweh , declarou-se católico e, tendo recebido a confirmação de Roma em 1783, tornou-se o chefe da Igreja Católica Siríaca .

Nos séculos 19 e 20, muitos cristãos siríacos, tanto no Oriente ad Oeste, deixou o Oriente Médio para outras terras, criando uma diáspora substancial.

nomes

Celebration em um sírio ortodoxo mosteiro em Mosul , Otomano Síria (hoje Iraque ), início do século 20

Alto-falantes de aramaico indígenas da Mesopotâmia ( siríaca : ܣܘܪܝܝܐ , árabe : سريان ) adotou o cristianismo muito cedo, talvez já a partir do primeiro século, e começou a abandonar sua tradicional de três milênios de idade antiga religião mesopotâmica , embora esta religião não totalmente morrer fora até tão tarde como o décimo século. O reino de Osroene com a cidade de Edessa foi absorvido pelo Império romano em 114 como um estado vassalo semi-autónoma e, em seguida, depois de um período sob a regra do Império Parto , foi incorporado como um simples província romana em 214.

Leste Siríaco ( Igreja do Oriente ) metropolitana vê no Extremo Oriente no 9º ao 13º séculos

Em 431 o Concílio de Éfeso declarou Nestorianismo uma heresia. Nestorianos, perseguidos no Império Bizantino , procuraram refúgio nas partes da Mesopotâmia que faziam parte do Império Sassânida . Isto encorajou a aceitação da doutrina nestoriana pelo persa Igreja do Oriente , que difundiu o cristianismo fora da Pérsia, para a Índia, China, Tibete e Mongólia, ampliando a gama deste ramo oriental do cristianismo sírio. O ramo ocidental, a Igreja Jacobite , apareceu após o Concílio de Calcedônia condenação 's de monofisismo em 451.

Igrejas de tradições siríaco

Leste siríacos cristãos estavam envolvidos na missão para a Índia , e muitos dos presentes Igrejas na Índia estão em comunhão com qualquer Leste ou Oeste siríaco Igrejas. Estes cristãos indianos são conhecidos como Saint Thomas cristãos .

Nos tempos modernos, várias denominações evangélicas enviaram representantes entre os povos siríaco. Como resultado, vários evangélicos grupos foram estabelecidos, particularmente a Igreja Assíria Pentecostal (principalmente nos Estados Unidos, Irã e Iraque) dos povos do leste siríaco, ea Igreja Livre sírio (principalmente na Alemanha, Suécia, Estados Unidos e Síria) de West siríaco povos. Por causa de sua Protestante teologia estes não são normalmente classificados como Igrejas Orientais ou o cristianismo sírio.

Veja também

Referências

Citations

Fontes

links externos