Mosteiro de Santa Maria Deipara - Monastery of Saint Mary Deipara
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  Localização no Egito
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| Informações do mosteiro | |
|---|---|
| Outros nomes | Deir al-Sourian |
| Estabelecido | Século 6 |
| Dedicado à | Virgem Maria |
| Diocese | Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria |
| Pessoas | |
| Fundador (es) | Monges sírios |
| Importantes figuras associadas |
Papa Gabriel VII Papa Shenouda III São João Kame |
| Local | |
| Localização | Wadi El Natrun |
| País |
 Egito
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| Coordenadas | 30 ° 19 04 ″ N 30 ° 21 15 ″ E / 30,31778 ° N 30,35417 ° E |
| Acesso público | sim |
O Mosteiro de Santa Maria El-Sourian é um mosteiro copta ortodoxo localizado em Wadi El Natrun, no deserto de Nitrian , província de Beheira , Egito . Ele está localizado a cerca de 500 metros a noroeste do Mosteiro de São Pishoy .
O mosteiro é dedicado à Virgem Maria e leva seu nome. Em referências acadêmicas do século XIX, é geralmente chamado de convento ou mosteiro de Santa Maria Deipara. É mais conhecido hoje em dia como o Mosteiro Sírio ou Mosteiro dos Sírios ( Siríaco Dayr al-Suryān ) porque foi usado principalmente por monges de rito Siríaco Ocidental do século VIII ao século XIV.
Etimologia, fundação e história antiga
A data exata da fundação do mosteiro é desconhecida. A maioria das fontes parece, entretanto, concordar que sua fundação ocorreu no século VI DC. O estabelecimento do mosteiro está intimamente ligado à heresia Julianista , que se espalhou no Egito durante o papado do Papa Timóteo III de Alexandria . Os Julianistas acreditavam na incorruptibilidade do corpo de Cristo . Isso estava em contradição com o ensino da Igreja Ortodoxa, que sustentava que Cristo havia assumido a carne humana que o impedia de ser ideal e abstrato e, portanto, corruptível. Ainda assim, nos mosteiros de Scetes , a maioria dos monges abraçou a heresia Juliana. Em reação, aqueles que não seguiram a heresia obtiveram permissão do governador Aristômaco para erguer novas igrejas e mosteiros, para que pudessem se estabelecer à parte dos Julianistas. Essas novas instalações muitas vezes foram construídas ao lado das antigas, mesmo mantendo o mesmo nome, mas acrescentando a palavra Theotokos , reconhecendo assim o significado da encarnação, que os Julianos pareciam minimizar. O Mosteiro Sírio foi, portanto, estabelecido por aqueles monges do Mosteiro de São Pishoy que rejeitaram a heresia Juliana. Na época de sua construção, eles o chamaram de Mosteiro da Santa Virgem Theotokos .
No início do século VIII DC, o mosteiro foi vendido a um grupo de ricos mercadores sírios de Tikrit , que haviam se estabelecido no Cairo , por 12.000 dinares. Esses mercadores converteram o mosteiro para uso dos monges sírios e o rebatizaram de Mosteiro da Santa Virgem dos Sírios . Esta pode ser uma das origens do nome moderno do mosteiro. No entanto, também é possível que o mosteiro já tivesse sido habitado por monges sírios desde o século IV dC, o que poderia remontar o nome do mosteiro àquele período.
O mosteiro sírio, como o resto dos mosteiros em Scetes , foi alvo de violentos ataques de beduínos e berberes do deserto . O quinto desses ataques, que ocorreu em 817 DC, foi particularmente desastroso para este mosteiro. O mosteiro foi reconstruído em 850 DC por dois monges, chamados Mateus e Abraão.
Em 927 DC, um dos monges do mosteiro, conhecido como Moisés de Nisibis , viajou a Bagdá para pedir ao califa abássida Al-Muqtadir que concedesse isenção de impostos aos mosteiros. Moisés então viajou pela região da Síria e Mesopotâmia em busca de manuscritos. Após três anos de viagem, ele voltou ao Egito , trazendo consigo 250 manuscritos siríacos . Isso fez do Mosteiro Sírio uma instalação próspera e importante, possuindo muitos tesouros artísticos e uma biblioteca rica em textos siríacos .
No interior do mosteiro, existe uma grande porta conhecida como Porta das Profecias ou Portão das Profecias, que apresenta diagramas simbólicos que representam o passado e o futuro da fé cristã através dos olhos dos monges cristãos do século X.
História medieval
Com base em um censo feito por Mawhub ibn Mansur ibn Mufarrig , o co-autor da História dos Patriarcas de Alexandria , o Mosteiro Sírio tinha cerca de 60 monges em 1088 DC. Foi o terceiro na época no Deserto Nitriano , depois do Mosteiro de São Macário o Grande e do Mosteiro de São João o Anão.
Em meados do século XII, o mosteiro sírio passou por um período de turbulência, quando nenhum sacerdote sírio estava presente. No entanto, em 2000 foi encontrada uma inscrição de 1285/1286, "que registava a construção ou outras atividades do Mosteiro". Isso pode ter refletido um influxo de refugiados sírios na década de 1250. No século XIV, o mosteiro foi dizimado pela peste . Quando um monge chamado Moisés do mosteiro de Mar Gabriel em Tur Abdin visitou o mosteiro em 1413 DC, ele encontrou apenas um monge sírio remanescente .
No final do século XV, o Patriarca de Antioquia visitou o Mosteiro da Síria, concedendo-lhe muitos privilégios e doações, a fim de restaurá-lo à sua antiga glória. No entanto, os monges egípcios continuaram a povoar o mosteiro e, por volta de 1516 DC, apenas 18 dos 43 monges eram sírios . Na época do Papa Gabriel VII de Alexandria , ele próprio um monge do Mosteiro da Síria, era capaz de fornecer dez monges para o Mosteiro de São Paulo, o Anacoreta e vinte para o Mosteiro de Santo Antônio no Deserto Oriental, quando aqueles duas comunidades foram danificadas por ataques beduínos .
No século XVII, viajantes ocidentais da França, Alemanha e Inglaterra visitaram o mosteiro e relataram que havia duas igrejas, uma para os sírios e outra para os egípcios ( coptas ). Eles também mencionam uma árvore milagrosa de Santo Efrém . Segundo a tradição, Santo Efrém foi um teólogo e asceta sírio do século IV de Nisibis . Ele procurou encontrar o santo monge São Pishoy , e assim veio aos centros monásticos de Scetes . Quando os dois homens se encontraram, eles não conseguiram se comunicar porque Efrém falava apenas siríaco . No entanto, repentina e milagrosamente, São Pishoy começou a se expressar nessa língua, permitindo que seu visitante o entendesse. Durante essa troca, é dito que Santo Efrém encostou seu cajado contra a porta da ermida e de repente ele se enraizou e até brotou folhagem. Perto da igreja da Santíssima Virgem, os monges continuarão a apontar até hoje este tamarindo, milagrosamente nascido do cajado de Efrém .
Quando Peter Heyling , um missionário luterano de Lübeck , e Yusuf Simaan Assemani , um enviado libanês do Papa Clemente XI de Roma , visitaram o mosteiro sírio entre meados do século XVII e meados do século XVIII, eles não encontraram monges sírios vivendo nele. Este conseguiu adquirir quarenta preciosos manuscritos da biblioteca do mosteiro, que hoje se encontram na Biblioteca do Vaticano .
História moderna
Entre 1839 e 1851, o Museu Britânico de Londres conseguiu obter cerca de quinhentos manuscritos siríacos da biblioteca do mosteiro, preocupados não apenas com tópicos religiosos, mas também com filosofia e literatura. Visitantes famosos do mosteiro durante este tempo incluíam Lansing (1862), Chester (1873), Junkers (1875), Jullien (1881) e Butler (1883).
Os manuscritos encontrados no mosteiro sírio inspiraram intensa pesquisa sobre a língua e a cultura siríacas , pois, até então, muitos textos clássicos de Aristóteles , Euclides , Arquimedes , Hipócrates e Galeno eram conhecidos pelos estudiosos ocidentais apenas em suas traduções latinas do século XIII . Até mesmo essas eram traduções de fontes árabes anteriores . Esses documentos são as cópias mais antigas de importantes textos clássicos gregos , alguns datando do século V.
Hoje, o mosteiro sírio oferece uma grande oportunidade para estudar o desenvolvimento da pintura de parede copta . Entre 1991 e 1999, vários segmentos de pinturas murais sobrepostos uns sobre os outros foram descobertos na Igreja da Santíssima Virgem e na Capela dos Quarenta e Nove Mártires , datando entre os séculos VII e XIII. Atualmente, há um projeto em andamento para descobrir, restaurar e conservar pinturas nas paredes do mosteiro.
O mosteiro é encerrado por uma grande muralha, construída no final do século IX, e cuja altura varia entre 9,5 e 11,5 metros. O mosteiro também inclui uma torre de menagem (torre) e um refeitório. As cinco igrejas dentro do mosteiro têm o nome da Virgem Maria (2 das igrejas), dos Quarenta e Nove Mártires, dos Santos Honnos e Marutha e de São João, o Anão .
Papas do Mosteiro Sírio
- Papa Gabriel VII (1525–1570)
- Papa Shenouda III (1971–2012)
Abades
Lista dos Abades do Mosteiro do século VI até o presente, com seus nomes, sobrenomes / epítetos em "", posição sacerdotal e reinado ():
- Theodore I; (6 th século)
- Marota “bin Habib”; (720)
- Joseph I; (773)
- Ibn 'Eidi; (contemporâneo do Papa Cosmas II de Alexandria)
- John I “bin Maqari”, Presbítero; (894)
- Moses “al-Nasibi”, Presbítero; (início de 10 th Century)
- Saliba, Presbítero; (contemporâneo do Papa Abraão de Alexandria)
- David, Presbítero; (1007)
- João II, Presbítero; (11 th Century)
- Basil, Presbyter; (1222)
- Josué, Hegumen; (1237-1254)
- Abd el-Massih, Hegumen; (contemporâneo do Papa Mathew II)
- Severus I “Kyriakos”, Bispo Metropolitano; (1484)
- Severus II, Bispo Metropolitano; (1516)
- Lázaro, Presbítero
- Constantino I, Presbítero; (abdicado e retirado para o Mosteiro de Santo António)
- Constantino II, Presbítero
- João III, Hegumen; (~ 1584)
- Abd el-Massih II “al-Anbeiri”, Hegumen; (1665, ele mais tarde se tornou Metropolita da Etiópia)
- João IV, Hegumen; (1684)
- Michael, Hegumen; (1720)
- Gabriel, Hegumen
- Peter, Hegumen; (era o Abade de todos os Scetis, mais tarde ele se tornou Metropolita de Girga)
- Manqarious, Hegumen (mais tarde foi consagrado como Metropolita Pedro de Manfalut e Abnub)
- Qulta “o Escriba”, Hegumen; (1784)
- John V “al-Fayumi”, Hegumen
- Abd el-Qudus, Hegumen; (1848)
- Joseph II “al-Mahalawi”, Hegumen
- João VI “Bishara”, Hegumen; (mais tarde foi consagrado como Bispo Mathew de Abu-Teig)
- Theodore II, Hegumen
- João VII "al-Esnawi", Hegumen; (mais tarde foi consagrado como Bispo Serapamon de Cartum e Omdurman)
- Maximus “Salib”, Hegumen; (1897-1939)
- Philotheos “Morqos”, Hegumen; (1939-1947)
- Teófilos, bispo; (1948-1989)
- Mateus, bispo; (1993-presente)
Outros mosteiros do Deserto Nitriano
Veja também
Referências
links externos
- O Mosteiro da Síria: artigos árabes e galeria de fotos do banco de dados de mosteiros de st-takla.org
Coordenadas : 30 ° 19′04 ″ N 30 ° 21′15 ″ E / 30,31778 ° N 30,35417 ° E