Ta'zieh - Ta'zieh

Uma procissão de transporte de Tazia por muçulmanos xiitas em Ashura, no subcontinente indiano (c. 1790-1800). Os Tazia foram imersos no rio ou oceano.

Ta'zieh ou Ta'zïye ou Ta'zīya ou Tazīa ou Ta'ziyeh ( árabe : تعزية , persa : تعزیه , Urdu : تعزیہ ) significa conforto, condolência ou expressão de pesar. Vem das raízes aza (عزو e عزى) que significa luto.

Dependendo da região, época, ocasião, religião, etc., a palavra pode significar diferentes significados e práticas culturais:

  • Na referência cultural iraniana é categorizado como Condolence Theatre ou Passion Play inspirado em um acontecimento histórico e religioso, a trágica morte de Hussein, simbolizando o espírito épico e a resistência.
  • No sul da Ásia e no Caribe , refere-se especificamente aos Mausoléus Miniatura (imitações dos mausoléus de Karbala, geralmente feitos de papel colorido e bambu) usados ​​em procissões rituais realizadas no mês de Muharram.

Ta'zieh, conhecido principalmente pela tradição iraniana, é um ritual muçulmano xiita que reencena a morte de Hussein (neto do profeta islâmico Maomé) e seus filhos homens e companheiros em um massacre brutal nas planícies de Karbala, no Iraque, no ano 680 DC. Sua morte foi o resultado de uma luta pelo poder na decisão de controle da comunidade muçulmana (chamada de califa ) após a morte de Maomé.

Hoje, sabemos de 250 peças Ta'zieh. Eles foram coletados por um embaixador italiano no Irã, Cherulli, e adicionados a uma coleção que pode ser encontrada na Biblioteca do Vaticano. Os textos das peças de Ta'zieh foram traduzidos do persa por Aleksander Chodźko, o orientalista polonês, para o francês, e Ahatanhel Krymsky, orientalista ucraniano, para o ucraniano. Vários outros scripts podem ser encontrados espalhados por todo o Irã.

As origens de Ta'zieh

Ta'zieh como uma espécie de peça de paixão é um tipo de forma indígena abrangente considerada como sendo a forma nacional de teatro iraniano que tem uma influência penetrante nas obras dramáticas e teatrais iranianas. Origina-se de algumas mitologias e ritos famosos como Mitraísmo, Sug-e-Siavush (Luto por Siavush) e Yadegar-e-Zariran ou Memorial de Zarir. A tradição Ta'zieh originou-se no Irã no final do século XVII.

Existem dois ramos do Islã ; os sunitas e os xiitas. Os sunitas representam cerca de 85-90% dos muçulmanos, mas a tradição Ta'zieh é realizada pelos muçulmanos xiitas durante o primeiro mês do calendário muçulmano, Muharram, um dos quatro meses sagrados do calendário islâmico. O Ta'Zieh é realizado todos os anos no décimo dia de Muharram, um dia historicamente significativo para os muçulmanos xiitas porque esse foi o dia da matança de Hussein. A cada ano a mesma história é contada, para que os espectadores conheçam a história muito bem e saibam o que esperar. No entanto, isso não afeta negativamente os níveis de público. Na verdade, o Ta'zieh recebe grandes multidões e os membros da platéia costumam chorar cada vez que a história é contada em luto e respeito por Hussein.

Uma forte crença na comunidade muçulmana era que nada criado por pessoas normais poderia ser melhor do que a forma como Allah o criou, então todas as outras criações foram consideradas desrespeitosas. Por causa disso, não há muitos relatos - visuais ou não - dessa tradição religiosa. Durante a tradição, era muito importante que todos os espectadores soubessem que os atores não estavam desrespeitando Allah, então, na maioria das vezes, os atores tinham seus roteiros com eles, então estava claro que eles não estavam tentando representar outra pessoa que Allah não criou. O ritual acabou sendo proibido pelas autoridades no Irã porque o ritual estava sendo explorado para avanços políticos. O Ta'zieh não é realizado regularmente no Irã e nunca foi visto em certas províncias da região desde 1920. A França foi o primeiro país não muçulmano em que o Ta'zieh foi realizado em 1991. Desde então, a tradição foi vista em cidades não iranianas, como Avignon e Paris na França, Parma e Roma na Itália e Nova York.

Ta'zieh na cultura iraniana

A arte dramática ritual de Ta'zīye
País Irã
Referência 377
Região Asia e Australasia
História de inscrição
Inscrição 2010

Na cultura iraniana, refere-se ao teatro de condolências e Naqqali, que são gêneros teatrais persas tradicionais nos quais o drama é transmitido total ou predominantemente por meio da música e do canto. Data de antes da era islâmica e a tragédia de Saiawush em Shahnameh é um dos melhores exemplos.

Na tradição iraniana, Ta'zieh e Parde-khani, inspirados em eventos históricos e religiosos, simbolizam o espírito épico e a resistência. Os temas comuns são contos heróicos de amor e sacrifício e de resistência contra o mal.

Enquanto no Ocidente os dois principais gêneros de drama são a comédia e a tragédia , no Irã, Ta'zieh parece ser o gênero dominante. Considerada como ópera iraniana, Ta'zieh se assemelha à ópera europeia em muitos aspectos.

O cinema iraniano e a música sinfônica iraniana foram influenciados pela longa tradição de Ta'zieh no Irã. Abbas Kiarostami , famoso cineasta iraniano, fez um documentário intitulado "A Look to Ta'zieh", no qual explora a relação do público com essa forma teatral. Nasser Taghvaee também fez um documentário sobre Ta'zieh intitulado "Tamrin e Akhar". O Ta'zieh de Parviz Jahed : Outra Narração (2000) é um documentário analítico sobre Ta'zieh que explora as raízes históricas, míticas e rituais de Ta'zieh e seus elementos mais significativos são discutidos por especialistas em teatro e teóricos como Bahram Beyzai , Jaber Anasoori, Peter Chelkowski e Laleh Taghian. Ele usa uma análise comparativa de Ta'zieh e a arte moderna do teatro e o lugar de Ta'zieh no teatro contemporâneo iraniano.


O aparecimento da forma dramática característica da Pérsia conhecida como ta'zïye Mu'izz ad-Dawla , o rei da dinastia Buyid , em 963. Assim que a Dinastia Safavid foi estabelecida na Pérsia em 1501 e o xiismo dos Doze adotou como seita oficial, o estado se interessou pelo teatro como ferramenta de propagação do xiismo.

Veja também: Comemoração de Husayn ibn Ali

Mulheres em Ta'Zieh

As mulheres não eram consideradas membros ativos do ritual de desempenho Ta'zieh. Quase todas as mulheres nesses rituais eram representadas por jovens do sexo masculino, no entanto, em algumas ocasiões, as meninas menores de nove anos eram capazes de cumprir pequenos papéis. As mulheres eram tradicionalmente interpretadas por homens que vestiam preto e cobriam o rosto com um véu. Durante o período do festival, os tekyehs eram ricamente decorados pelas mulheres da comunidade em que ocorria a apresentação, com os valiosos bens pessoais da comunidade local. Os refrescos eram preparados por mulheres e servidos aos espectadores pelos filhos de famílias abastadas. As mulheres da sociedade foram convidadas a assistir à apresentação nos camarotes acima da área de exibição geral. Geralmente, o público consistia nas famílias mais abastadas, visto que consideravam Ta'zieh um entretenimento, enquanto os membros da comunidade de classe baixa consideravam isso um importante ritual religioso. O Ta'Zieh ganhou popularidade durante o século 19 e as mulheres pintaram cenas das performances de Ta'Zieh no palco em telas e registraram a história. Este foi um grande passo na história da arte islâmica .

Importância do espaço

No Ta'Zieh iraniano, o espaço é muito importante. Originalmente, os dramas Ta'zieh, como outras peças da paixão ocidental, eram representados em uma arena pública, permitindo que grandes audiências se reunissem. Posteriormente, eles se mudaram para espaços menores, como pátios e espaços dentro de casas de cidadãos, mas acabaram sendo apresentados em espaços de atuação temporariamente construídos chamados tekyehs ou husseiniyehs. O tekyeh mais famoso é chamado de Tekyeh Dowlat . Foi construído pelo Rei do Irã, Naser al-Din Shah Qajar e estava situado na capital do Irã , Teerã . Tekyehs (com exceção do Tekyeh Dowlat) quase sempre foram construídos para uso temporário e depois demolidos no final de Muharram. O Tekyeh Dowlat era um espaço permanente construído em 1868, mas foi demolido 79 anos depois, em 1947, devido à falta de uso e substituído por um banco. Sua capacidade era de 4.000. Eles variavam em tamanho, cabendo em qualquer lugar entre uma dúzia de milhares de espectadores. Tekyehs eram um tanto ao ar livre, mas quase sempre tinham uma espécie de toldos no topo do prédio para proteger os espectadores e atores do sol e da chuva. Todos os artistas em uma cerimônia Ta'Zieh nunca deixam o palco. O palco é elevado entre 30 e 60 centímetros do solo e dividido em quatro áreas: uma para os protagonistas, antagonistas, subtramas menores e adereços.

Ao contrário da maioria das outras tradições do teatro, especialmente as tradições do teatro ocidental, o palco Ta'Zieh e seu uso de adereços eram minimalistas e rígidos. Todos os tekyehs são projetados de forma que a performance de Ta'Zieh aconteça durante a rodada para criar uma experiência mais intensa entre os atores e o público. Isso permitiu que os espectadores se sentissem parte da ação no palco e às vezes os encorajou a se tornarem membros fisicamente ativos da apresentação.

Trajes e distinções de personagens

Trajes para um ritual Ta'Zieh são considerados representativos em termos de teatro. Eles não se destinam a apresentar a realidade. O objetivo principal do figurino não era ser historicamente preciso, mas ajudar o público a reconhecer que tipo de personagem estava olhando. Os vilões eram os oponentes sunitas do Imam Hussein. Eles estão sempre vestidos de vermelho. Os protagonistas, membros da família de Hussein, estavam vestidos de verde se fossem personagens masculinos. Qualquer pessoa prestes a morrer estava vestida de branco. As mulheres sempre foram retratadas por homens vestidos de preto. Uma maneira de distinguir personagens além da cor de suas roupas é como eles expressam suas falas. Os protagonistas ou família do Imam Hussein cantam ou entoam suas falas e os vilões declamam suas falas. Se uma pessoa está viajando em círculo no palco ou ao redor dele, isso significa que ela está percorrendo uma longa distância (geralmente representada pela distância entre Meca e Karbala). Viajar em linha reta representava uma distância menor percorrida.

Animais na tradição

Freqüentemente, os animais eram usados ​​na apresentação de um Ta'zieh. Freqüentemente, os artistas de Ta'zieh estavam a cavalo. A maioria dos homens, desde a juventude, treinava para andar a cavalo, porque era uma honra para a cultura persa fazer parte do Ta'zieh, especialmente para interpretar um personagem que cavalgava. Freqüentemente, havia outros animais usados ​​na tradição também. Esses outros animais eram: camelos, ovelhas ou às vezes até um leão. Normalmente, o leão não é real e é apenas representado por um homem usando uma máscara de algum tipo.

Parte de uma série sobre
Husayn
Husayn bin Ali com caligrafia islâmica
Husayn ibn Ali escrito em caligrafia islâmica seguido por que a paz esteja com ele
Vida
Lembrança
Perspectivas
Artigos relacionados


Ta'zīya no sul da Ásia

Veja também: Chup Tazia

Os muçulmanos xiitas realizam uma procissão de Ta'zīya (soletrado localmente como Tazia, Tabut ou Taboot) no dia de Ashura no sul da Ásia.

A obra de arte é um mausoléu de bambu e papel com pinturas coloridas. Esta procissão ritual também é observada por muçulmanos do sul da Ásia em toda a Índia, Paquistão e Bangladesh atuais, bem como em países com grandes comunidades históricas da diáspora do sul da Ásia estabelecidas durante o século 19 por trabalhadores contratados nas colônias britânicas, holandesas e francesas. As regiões notáveis ​​fora do Sul da Ásia onde tais procissões são realizadas incluem:

No Caribe , é conhecido como Tadjah e foi trazido por muçulmanos xiitas que chegaram lá como trabalhadores contratados do subcontinente indiano.

Desde 1790, na Maurícia, a prática é conhecida como Festival Ghoon ou Yamsé . Um grupo de crentes celebra o décimo dia de Muharram e o primeiro mês do calendário islâmico em Plaine Verte, na capital, Port Louis, Maurício .

Tabuik feito de bambu, rattan e papel é uma manifestação local da Lembrança de Muharram entre o povo Minangkabau nas regiões costeiras de Sumatra Ocidental , Indonésia , particularmente na cidade de Pariaman, culmina com a prática de jogar um tabuik no mar. todos os anos em Pariaman, no dia 10 de Muharram, desde 1831, quando foi introduzido na região por tropas de sipaios muçulmanos xiitas da Índia que estavam estacionados e mais tarde se estabeleceram lá durante o Raj britânico .

1878 pintura da imersão de Tazia na Baía de Bengala por muçulmanos xiitas (Emile Bayard).

Durante a era colonial na Índia britânica, a tradição ta'zīya não foi apenas praticada por muçulmanos xiitas e outros muçulmanos, mas também pelos hindus. Junto com as ocasiões para muçulmanos xiitas e hindus participarem juntos da procissão, a procissão de Tazia também foi ocasiões históricas para conflitos comunais entre muçulmanos sunitas e xiitas e entre comunidades hindus e muçulmanas desde o século 18, principalmente a rebelião de Muharram que ocorreu em Sylhet e foi a primeira rebelião anti-britânica no subcontinente indiano . Também na região de Sylhet , ocorreu um motim entre as comunidades muçulmana e hindu , embora o Faujdar Ganar Khan de Sylhet tenha tentado impedir sua formação, devido a Tazia coincidir com uma procissão de carruagem hindu. Essas procissões de Tazia tradicionalmente andavam pelas ruas de uma cidade, com luto, flagelação e lamentação, até um lago, rio ou oceano local onde todos os Tazia seriam imersos na água.

Tazia

Parte de uma série sobre
Cultura islâmica
Arquitetura
Arte
Confecções
Feriados
Literatura
Música
Teatro

Como peças de paixão ocidentais, os dramas ta'zia eram originalmente apresentados ao ar livre em encruzilhadas e outros locais públicos onde grandes públicos podiam se reunir. Muito parecido com as apresentações iranianas, essas apresentações em outros países também começaram a ocorrer nos pátios de pousadas e casas particulares, mas eventualmente estruturas únicas chamadas takias (referidas como tekyehs no Ta'zieh iraniano) foram construídas com o propósito específico de encenar o tocam. A cooperação da comunidade foi incentivada na construção e decoração das takias, quer os fundos para a empresa fossem fornecidos por um filantropo individual ou por contribuições dos residentes de sua localidade em particular. As takias variavam em tamanho, desde estruturas íntimas que acomodavam apenas algumas dezenas de espectadores até grandes edifícios capazes de acomodar um público de mais de mil pessoas. Todas as takias, independentemente de seu tamanho e localização geográfica, são construídas como teatros em movimento para intensificar a dinâmica entre os atores e o público. os espectadores são literalmente cercados pela ação e muitas vezes se tornam participantes físicos da peça. Em takias não muradas, não é incomum que as cenas de combate ocorram atrás do público.

Galeria

  • Um homem agindo como Umar ibn Sa'ad cujo exército incendiou as tendas da família de Imam Hussain, Irã

  • Um tiro de Ta'zieh

  • Ta'zieh em Tajrish, Teerã

  • Ta'ziye in Shiraz Arts Festival , 1977

  • Índio xiita

  • Tabuiks sendo baixados ao mar em Pariaman , Indonésia

  • Mulheres participando de um Ta'Zieh dos anos 1800

  • Persa Tekyeh para Ta'Zieh

  • Todos os atores usam scripts durante a performance

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Aleksander Chodźko, Théâtre persan, choix de Téaziés ou drames traduits pour la première fois de persan par A. Chodźko , Paris 1878.
  • Ahatanhel Krymsky, Pers'kyj teatr , Kyjiw, 1925.

links externos