Tahrif - Tahrif

Taḥrīf ( árabe : تحريف , trad.  'Distorção' ) é um termo da língua árabe usado pelos muçulmanos para se referir às alterações que se acredita no Islã foram feitas por judeus e cristãos nos livros sagrados do judaísmo e do cristianismo - especificamente aqueles que compõem o Tawrat (ou Torá ), o Zabur (ou Salmos ) e o Injil (ou Evangelho ) - que no final distorceram as palavras de Deus originalmente reveladas.

Origem

O tema de tahrif foi caracterizado pela primeira vez nos escritos al-Kasim b. Ibrahim (século IX, que afirmou que a corrupção não estava no texto em si, mas na interpretação do significado dos Evangelhos. Al-Tabari (século IX) sustentou que o tahrif dos judeus era que eles haviam feito o lícito ilícito e o ilícito lícito. A corrupção do significado é referida como "Tahrif al-mana". A corrupção do texto da Bíblia foi explicada pela primeira vez por Ibn Hazm (século 11), que popularizou o conceito de "Tahrif al- nass ", ou corrupção do texto. Ibn Hazm rejeitou as reivindicações de autoria mosaica e postulou que Esdras era o autor da Torá. Ele também organizou sistematicamente os argumentos contra a autenticidade do texto bíblico na primeira (Tanakh) e na segunda parte ( Novo Testamento) de seu livro: imprecisões e contradições cronológicas e geográficas; impossibilidades teológicas (expressões antropomórficas, histórias de fornicação e prostituição e a atribuição de pecados aos profetas), bem como a falta de transmissão confiável ( t awatur ) do texto. Ele explica como a falsificação da Torá poderia ter ocorrido enquanto existia apenas uma cópia da Torá mantida pelo sacerdócio Aarônico do Templo em Jerusalém . Os argumentos de Ibn Hazm tiveram um grande impacto sobre a literatura e os estudiosos muçulmanos, e os temas que ele levantou em relação ao tahrif e outras idéias polêmicas foram modificados apenas ligeiramente por alguns autores posteriores.

Tipos

Amin Ahsan Islahi escreve sobre quatro tipos de tahrif:

  1. Interpretar deliberadamente algo de maneira totalmente oposta à intenção do autor. Para distorcer a pronúncia de uma palavra a tal ponto que a palavra mude completamente.
  2. Para adicionar ou excluir uma frase ou discurso de uma maneira que distorça completamente o significado original. Por exemplo, de acordo com o Islã, os judeus alteraram o incidente da migração de Abraão de uma maneira que ninguém poderia provar que Abraão tinha qualquer relacionamento com a Kaaba .
  3. Traduzir uma palavra que tem dois significados no sentido totalmente contrário ao contexto. Por exemplo, a palavra aramaica usada para Jesus, que é equivalente ao árabe : ابن ibn foi traduzido como "filho" que é também significava "servo" e "escravo".
  4. Para levantar questões sobre algo que é absolutamente claro, a fim de criar incerteza sobre isso ou mudá-lo completamente.

Alcorão e a alegação de distorção do próprio texto

Aqui estão alguns dos versículos relevantes do próprio Alcorão . Eles se enquadram em diferentes categorias, conforme mencionado por Islahi acima.

1. Ai de seu povo erudito, que escreve as Escrituras com suas próprias mãos e então diz ao povo: "Isto vem de Alá", para que possam obter algum fim mundano mesquinho. (Eles não veem isso) esta escrita de suas mãos trará desgraça para eles e o que eles ganharem os levará à ruína. Baqra: 79

2. Ó muçulmanos, vocês esperam que essas pessoas aceitem seu convite e se tornem crentes? ao passo que sempre houve entre eles alguns que ouviram a Palavra de Deus, entendendo-a bem e, então, pervertendo-a e adulterando-a conscientemente. Baqra: 75

3. Então, por sua violação da aliança, Nós os expulsamos de Nossa misericórdia e endureceram seus corações. (E agora eles estão em um estado que) eles perverteram as palavras de seu contexto e, assim, distorceram seu significado, e esqueceram uma boa parte do ensino que foram transmitidos, e com relação a todos, exceto alguns deles, você continua a aprender que eles cometeram atos de traição. Perdoe-os, então, e ignore suas ações. Certamente, Allah ama aqueles que praticam boas ações. Al Maeda: 13

4. E eles não atribuem a Allah os atributos devidos a Ele quando dizem: Allah não revelou nada a um mortal. Dize: Quem revelou o Livro que Musa trouxe, uma luz e uma orientação para os homens, que você transforma em escritos esparsos que você mostra enquanto esconde muito? E você foi ensinado o que você não sabia, (nem) você nem seus pais. Dize: Allah, então, deixe-os se divertindo em seus discursos vãos. Al Inaam: 91

5. E há um grupo entre eles que torce a língua enquanto recita o Livro para fazer você pensar que faz parte do Livro quando na verdade não é. Eles dizem: 'É de Allah', quando na verdade não é de Allah. Eles falsamente fixam uma mentira sobre Allah, e o fazem deliberadamente. Aale Imraan: 78

Veja também

Notas

links externos