Prólogo e conto de Beryn - Prologue and Tale of Beryn

O Prólogo e conto de beryn são espúrios adições do século 15 para Geoffrey Chaucer de contos de Canterbury . Ambos foram escritos em inglês médio .

Prólogo do Conto de Beryn

O Prólogo do Conto de Beryn começa com a chegada dos peregrinos em Canterbury , onde eles se hospedam na pousada “O Verificador do Arco”. (1–12). Enquanto a empresa está jantando na pousada, o Pardoner , enojado com a forma como a refeição é servida de acordo com a hierarquia social, deixa a irmandade para falar com a garçonete, Kit (13-22). Depois de dar à garçonete seu cajado, Kit mostra ao Pardoner onde ela dorme, “nua”, reclamando que ela não tem amante porque o dela morreu (23-39). O Pardoner diz a Kit para não permanecer leal ao amante morto (40-59). Fingindo flerte, Kit tenta fazer o Pardoner quebrar seu jejum de bebidas alcoólicas (uma prática habitual para os peregrinos antes de chegar a um santuário ). O Pardoner dá dinheiro a Kit, chamando-a de tesoureira, mas se recusa a quebrar o jejum (60-98). Kit descreve um sonho inventado para o Pardoner, que diz que prediz seu futuro casamento com um marido amoroso. Ele então a deixa, prometendo voltar em breve (99-118). Por meio de uma interjeição do narrador, aprendemos que Kit e o Pardoner estão cientes dos motivos ocultos um do outro, mas cada um está confiante de que pode ser mais esperto que o outro (119-129).

Mais tarde, a Companhia visita o santuário de St. Thomas Becket , onde um monge de Canterbury borrifa suas cabeças com água benta. Dentro da catedral, The Pardoner, The Miller e outros membros discutem sobre as cenas representadas nos vitrais. Harry Bailly, o Anfitrião , os repreende por suas brigas e todos eles oram a São Tomás, depois compram souvenirs da peregrinação, exceto O Miller e O Pardoner, que roubam seus souvenirs (145-174). O Invocador pede metade do que eles roubaram, mas O Moleiro está preocupado que o Frade descubra o que eles estão fazendo e planeje as maneiras pelas quais ele o "quyte" (reembolsará) na viagem de volta (175–190) . A Companhia então quebra seu jejum se entregando à bebida enquanto o Anfitrião os parabeniza pelo sucesso da primeira metade da competição de contos de fadas. O Host sugere que eles passem o dia com prazer, mas que se levantem cedo na manhã seguinte para a viagem de volta a Southwark (191–230). Seguindo a sugestão do Anfitrião, a irmandade se divide em grupos menores: o Cavaleiro , o Escudeiro apaixonado e o Yeoman examinam as defesas da cidade; o Escrivão aconselha o Invocador a não se ofender com a história que o Frade já contou; o Monge, o Pároco e o Frade tomam bebidas com um velho amigo do Monge; a Esposa de Bath e a Prioresa bebem vinho e conversam no jardim; o Mercador , o Manciple , o Miller, o Reeve e o Escriturário vão para a cidade (231-297).

O Pardoner fica para trás na pousada com a intenção de dormir com Kit. O narrador garante ao leitor que o Pardoner ficaria melhor dormindo no pântano do que com a garçonete. Naquela noite, o Pardoner vai ao quarto de Kit, onde ela finge dormir. O Pardoner pede desculpas pelo medo de Kit, que diz a ele para voltar depois que todos estiverem dormindo. O Pardoner vai embora, falsamente seguro de que irá para a cama com Kit (298-378).

Naquela noite, o Pardoner observa novamente como o Host serve ao Cavaleiro e aos prelados perante os membros de escalão inferior. Após a refeição, The Miller e The Cook continuam bebendo e, por sugestão do Pardoner, cantam alto, incitando a reprimenda de The Summoner, The Yeoman, The Manciple e The Reeve. A pedido do Anfitrião e do Mercador, todos dormem, exceto o Pardoner (388-425). Enquanto isso, Kit, seu amante e o estalajadeiro têm jantado com ganso e vinho comprado com o dinheiro do Pardoner. Kit explica como ela enganou o Pardoner e seu amante promete vencer o Pardoner com seu próprio bastão. (426-466).

Ao entrar no quarto de Kit, o Pardoner com raiva encontra Kit na cama com seu amante. O amante ataca o Pardoner, gritando para o estalajadeiro que há um ladrão em sua estalagem. O Pardoner, armado com panela e concha, atinge o amante no nariz, (o que, como o narrador nos diz, faz com que o homem tenha problemas nasais crônicos por uma semana após o encontro). Com a panela da cozinha, o Pardoner fere a canela do estalajadeiro (que mais tarde infecciona). Kit é o único a escapar ileso. O amante e o estalajadeiro, incapazes de encontrar o Pardoner, decidem retomar a busca pela manhã. Embora o Pardoner esteja fisicamente ferido, as maiores feridas são em seu orgulho. Enquanto o Pardoner tenta devolver seu quarto, ele é atacado por um cão de guarda, o que o faz passar a noite na ninhada do cão (enquanto o cão se deita), imóvel de medo, lamentando sua tentativa de dormir com Kit (467 –655). Na manhã seguinte, o Pardoner esconde seus ferimentos e sai com o resto da Companhia, que continua seu jogo com o segundo conto do Mercador, O Conto de Beryn (656-732).

The Tale of Beryn

O conto de Beryn é o primeiro conto contado na jornada de volta ao Tabard Inn em Southwark. Contada pelo comerciante, é uma longa história de 3.290 linhas. Seu retrato dos mercadores sob uma luz positiva (ou pelo menos neutra) o tornava peculiar na Idade Média. Beryn é filho de Fauno e Ágea, um casal rico de Roma . Os pais de Beryn não o disciplinam quando criança, mas permitem que ele jogue o quanto quiser. Beryn freqüentemente joga fora todos os seus pertences, incluindo a camisa em suas costas. Quando Agea morre, Fauno jura nunca mais se casar, mas depois de três anos vivendo sem uma esposa, o imperador de Roma muda de idéia. Agora com dezoito anos, Beryn continuou a jogar, mas sua nova madrasta Rame desaprova a falta de disciplina com que Agea e Faunus criaram Beryn. Rame faz Faunus falar com Beryn sobre como corrigir seu hábito de jogar. Cheio de orgulho tolo, Beryn luta com seu pai. Beryn então visita o túmulo de sua mãe, onde seu pai o encontra para lhe oferecer o título de cavaleiro. Beryn rejeita a oferta, preferindo deixar Roma na tentativa de encontrar sua fortuna no Egito . Antes de chegar, seu navio é desviado do curso para uma terra desconhecida. Nesta terra, todas as leis são decididas por meio de ações judiciais e uma mentira inteligente é mais valiosa do que a verdade. Aqui Beryn decide apostar em um jogo de xadrez , resultando na perda total de seus bens. Beryn é então falsamente acusado de ser outra pessoa, de roubar os olhos de um cego e engravidar a filha de alguém. Ele é então processado por seus acusadores, mas como a verdade não é uma defesa legítima no tribunal do país, os acusadores de Beryn parecem ser invencíveis. Isso até que um bobo da corte chamado Geoffrey vem em auxílio de Beryn contando mentiras melhores sobre a acusação do que aquelas contadas sobre Beryn. Devido às mentiras inteligentes de Geoffrey, o tribunal decide em favor de Beryn e seus bens apostados são devolvidos.

O texto

O Northumberland MS 455 (fols. 180a-235a), datado de c. 1450–1470 é o único manuscrito que contém o Canterbury Interlude e The Tale of Beryn. O Canterbury Interlude e o Tale of Beryn foram publicados junto com os outros contos na edição de 1721 de John Urry de The Canterbury Tales . Por ser o único manuscrito que contém esses contos, é difícil julgar o que é erro do escriba e qual é o texto original. Por esta razão, os estudiosos modernos devem analisar o texto de The Canterbury Interlude e The Tale of Beryn em comparação com outros contos copiados pelo mesmo escriba no mesmo manuscrito (especificamente The Canon's Yeoman's Tale e The Summoner's Tale ) para averiguar anomalias dos escribas.

Fontes

The Tale of Beryn é uma adaptação do romance francês Berinus , escrito em meados do século XIV. Em Berinus , o protagonista é o jogador degenerado de The Tale of Beryn. Nas versões anteriores do conto, esse não é o caso. O próprio Berinus deriva dos Sete Sábios de Roma . Os Sete Sábios de Roma é uma adaptação da obra indiana, o Livro de Sindibad , composta em sânscrito já em 500 aC. O Livro de Sindibad é bastante semelhante ao Conto de Beryn; mostra um jovem comerciante cujo pai - também comerciante - acaba de morrer. Apesar do aviso prévio de seu pai, o jovem comerciante viaja para a região do Himalaia. Ao chegar, ele é acusado de matar o pai de um homem, e dois outros reclamantes exigem dinheiro dele; uma afirma que o pai do comerciante comprou seu olho, e a outra afirma que ela deve receber pensão alimentícia. Todos vão ao tribunal, mas o príncipe da região, que era amigo do pai do comerciante, instrui o jovem comerciante a enganar o povo para que descumpram seus processos. A versão árabe do conto, "O Mercador e os Rogues", tem menos em comum com o Conto de Beryn e, embora possa não ser realmente uma das fontes do conto, diz respeito a um governante corrupto que tenta enganar estranhos sua terra com enigmas. O estranho na história, com a ajuda de uma velha, resolve os enigmas do rei. Ao contrário do Conto de Beryn, o protagonista é “um aluno modelo idealizado”, não um jogador.

Análises críticas representativas

No artigo, "De Southwark's Tabard Inn a Canterbury's Cheker-Of-the Hope: o Un-Chaucerian Tale of Beryn", Jean E. Jost postula que a tradição do amor cortês, conforme visto em The Canterbury Tales, está ausente em "The Tale of Beryn. ” Para demonstrar essa afirmação, o ensaio de Jost examina a tradição cortês, o prólogo, o próprio conto, incluindo os personagens, e também a "proficiência poética" do conto como uma forma de demonstrar as diferenças entre o original The Canterbury Tales e o poeta não-chauceriano “ Tale of Beryn ”(133). Jost argumenta que o conto carece do ritmo sofisticado e do esquema de rima dos contos de Chaucer e, em vez disso, está repleto de linguagem repetitiva e sem inspiração.

Stephen Harper, em um artigo intitulado “'Pleying com um ȝerd': Loucura e Loucura no Prólogo e Conto de Beryn ”, sugerindo que a loucura é um tema central na obra do desconhecido “escritor de Beryn” O trabalho de Harper considera várias representações de tolos tanto no conto quanto no prólogo, não apenas examinando o valor literário das imagens tolas, mas usando essas imagens para evidenciar a habilidade artística do poeta Beryn. Além de examinar as imagens do tolo presentes tanto no prólogo quanto no conto, Harper também discute brevemente a loucura como um mecanismo de reversão moral.

Em “Fim da jornada: O prólogo do conto de Beryn ,” Peter Brown examina as prováveis ​​origens de O conto de Beryn - gastando a maior parte de seus esforços em discernir seu autor. Ele, como a maioria dos críticos, descarta a possibilidade de o texto ser escrito por Chaucer. Brown escreve que o autor é provavelmente um monge de Cantuária ou de uma das outras “instituições monásticas” próximas - uma conclusão fundamentada pelo tratamento dado pelo autor aos monges e seu conhecimento das práticas dos peregrinos. Dizem que The Tale of Beyrn é um dos grandes exemplos de fabliaux inglês com um realismo descritivo que “revela tanto sobre Canterbury medieval quanto The Miller's Tale sobre Oxford” ou o de Reeve sobre Cambridge. Brown afirma que o autor é um dos primeiros exemplos de um autor inglês sentindo a "ansiedade da influência", em que o autor sente uma "sensação de estar em dívida com, mas precisando fugir, da obra do escritor inglês anterior" ( 165).

Frederick B. Jonassen em seu artigo “Cathedral, Inn and Pardoner no Prologue to the Tale of Beryn” apresenta uma crítica do Canterbury Interlude que enfoca sua relação tanto com The Canterbury Tales como um todo e especificamente com The Pardoner's Tale. Jonassen começa postulando que o encontro do Pardoner com Kitt é uma fabliau que se aproxima do conto de Miller. Jonassen então traça paralelos relacionando as relações entre o Pardoner e Kitt, e entre os personagens de outros contos de Chaucer. O argumento de Jonassen encontra a maior força do autor de Beryn em sua justaposição chauceriana de 'solaas' e 'sentença' ao longo dos contos, bem como sua ênfase na dicotomia entre o alto e o baixo. Jonassen argumenta que a principal diferença entre o "Interlúdio" do autor de Beryn e os contos de Chaucer está em sua apresentação inofensiva do Perdão. O autor de Beryn torna o conto um fabliau leve em vez de um conto detalhando o pecado para "enfatizar a tolice do Pardoner com a exclusão da ameaça moral sinistra de enganar os peregrinos que ele representa."

Edições críticas

  • Bowers, John M., ed. (1992). Os Contos de Canterbury: Continuações e Adições do Século XV. Kalamazoo, Michigan: Publicações do Instituto Medieval.
  • Tamanini, Mary E. Mulqueen, ed. (1969). The Tale of Beryn: uma edição com introdução, notas e glossário. Nova York: New York University Press.
  • Furnivall, FJ e WG Stone, eds. (1909). The Tale of Beryn com A Prologue of the Merry Adventure of the Pardoner with a Tapster at Canterbury. Oxford, Reino Unido: Early English Text Society.

Referências

links externos

Bowers, John, The Canterbury Interlude e Tale of Beryn