Nacionalismo Tamil - Tamil nationalism

Um quadro de luz que diz Viva o Tamil ( Tamil Valga em Tamil) do lado de fora de um prédio público em Tamil Nadu .

O nacionalismo tâmil é a ideologia que afirma que o povo tâmil constitui uma nação e promove a unidade cultural do povo tâmil. O nacionalismo tâmil é principalmente um nacionalismo secular , que se concentra na língua e na pátria. Expressa-se na forma de purismo linguístico (" Pure Tamil "), nacionalismo e irredentismo (" Tamil Eelam "), Igualdade social (" Self-Respect Movement ") e Tamil Renaissance .

Originalmente, o povo tâmil governava em Tamilakam e em partes do Sri Lanka . Durante o período colonial , as áreas Tamil ficaram sob o domínio da Índia Britânica e do Ceilão . Isso viu o fim da soberania dos tâmeis e os reduziu ao status de minoria sob um modelo político implementado durante o Raj britânico. Desde a independência da Índia e do Sri Lanka , os movimentos separatistas Tamil foram ativamente reprimidos em ambos os países.

Uma frase famosa do poeta tâmil Kannadasan sobre os tâmeis como uma nação sem estado : "Não há estado sem tâmiles, não há estado para os tâmeis."

Sri Lanka

Desde a adoção da Resolução Vaddukoddai em 1976 sob a liderança de SJV Chelvanayakam , os nacionalistas Tamil no Sri Lanka têm tentado repetidamente criar um estado independente ( Tamil Eelam ) em meio à crescente violência política e física contra os Tamil comuns pelo governo do Sri Lanka, que foi dominado pelo nacionalismo budista cingalês .

Pouco depois da independência da ilha da Grã - Bretanha , o governo do Sri Lanka aprovou a Lei de Cidadania de 1948 , que tornou mais de um milhão de tâmeis de origem indiana apátridas. O governo também aprovou a Lei do Apenas Sinhala , que ameaçou seriamente o status do tâmil como língua minoritária, além de dificultar a mobilidade social dos falantes do tâmil. [1] . Além disso, o governo também iniciou os esquemas de colonização patrocinados pelo estado , com o objetivo de diminuir a presença numérica de minorias, bem como monopolizar atividades econômicas tradicionalmente compartilhadas, como agricultura e pesca, que têm sido parte da subsistência dos tâmeis do Sri Lanka desde então tempos imemoriais.

Depois dos pogroms anti-Tamil em 1956 , 1958 e 1977 e da brutalidade policial contra os tâmeis que protestavam contra esses atos, grupos guerrilheiros como os Tigres da Libertação do Tamil Eelam (LTTE) foram criados para salvaguardar os interesses e direitos dos tâmeis em suas próprias terras. O incêndio da biblioteca de Jaffna em 1981 e o julho Negro em 1983 finalmente levaram a mais de 25 anos de guerra entre o exército do Sri Lanka e os Tigres Tamil . O uso persistente de violência, incluindo assassinatos, levou o LTTE a ser declarado uma organização terrorista pela Índia, Malásia, União Europeia, Canadá e EUA. A guerra civil chegou ao fim em 2009 com a derrota militar do LTTE e a morte de seu líder, Prabhakaran . A guerra civil no Sri Lanka causou a morte de mais de 100.000 pessoas, de acordo com as Nações Unidas . O governo do Sri Lanka teria cometido crimes de guerra contra o povo civil tâmil do Sri Lanka durante os meses finais da fase da IV Guerra Eelam em 2009. Um veredicto do PPT declarou isso como um genocídio cometido contra tâmeis étnicos pelo governo do Sri Lanka. Após a conclusão da Guerra Civil, a Aliança Nacional Tamil (TNA) abandonou sua demanda por uma Tamil Eelam independente em favor da autonomia regional em uma província do Nordeste ressurgida . A ideia do federalismo no Sri Lanka se opõe ao governo do Sri Lanka, que prefere um estado unitário .

Em 2010, o Governo Transnacional do Tamil Eelam (TGTE) foi fundado por Visvanathan Rudrakumaran, que visa criar um Tamil Eelam independente por meios democráticos pacíficos. O Conselho do Povo Tamil (TPC) liderado pelo ministro-chefe CV Vigneswaran organizou o comício " Eluga Tamil " ("Arise, Tamils") no norte de Jaffna e no leste de Batticaloa para abordar que os direitos dos Tamil ainda são recusados ​​pelo governo do Sri Lanka.

Índia

O nacionalismo tâmil indiano compreende a vasta maioria do nacionalismo dravidiano, que consistia em todas as quatro principais línguas dravídicas do sul da Índia . O nacionalismo dravidiano foi popularizado por uma série de pequenos movimentos e organizações que afirmavam que os indianos do sul constituíam uma entidade cultural diferente dos indo-arianos do norte da Índia. Uma nova ideologia transformada do nacionalismo dravidiano ganhou impulso entre os falantes do tâmil durante os anos 1930 e 1950. O nacionalismo dravidiano não conseguiu encontrar apoio fora de Tamil Nadu. Durante os anos 1950 e 1960, as ideologias nacionalistas levaram ao argumento dos líderes tâmeis de que, no mínimo, que os tâmeis devem ter autodeterminação ou, no máximo, secessão da Índia. No final de 1960, os partidos políticos que defendiam as ideologias dravidianas ganharam poder apenas dentro do estado de Tamil Nadu.

Desde a vitória eleitoral de 1969 de Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) sob CN Annadurai , o nacionalismo Tamil tem sido uma característica permanente do governo de Tamil Nadu. O DMK chegou ao poder positivamente na prancha de oposição ao monopólio / imposição Hindi. Antes de chegar ao poder, eles também declararam abertamente lutar pela independência do Tamil da Índia. Mas, uma vez que o governo indiano acrescentou uma nova legislação que proibiu qualquer pessoa que desejasse independência da Índia, sob a ação de sedição, e que fez os partidos políticos perderem o direito de se candidatar às eleições, o DMK retirou essa exigência. Com isso, o impulso para a secessão se tornou mais fraco com a maioria dos principais partidos políticos, exceto alguns, que se comprometeram com o desenvolvimento de Tamil Nadu dentro de uma Índia unida. A maioria dos principais partidos regionais do Tamil Nadu, como DMK, All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK), Viduthalai Chiruthaigal Katchi ( VCK ), Pattali Makkal Katchi (PMK) e Marumalarchi Dravida Munnetra Kazhagam (MDMK) participam frequentemente como parceiros de coalizão de outros pan- Partidos indianos no Governo da União da Índia em Nova Delhi .

Em 1958, SP Adithanar fundou o partido "We Tamil", que desejava a criação de um Grande Tamil Nadu homogêneo, incorporando áreas de língua Tamil da Índia e Sri Lanka. Em 1960, o partido organizou um protesto estadual que exigia o estabelecimento do soberano Tamil Nadu . Durante o protesto, mapas da República da Índia (sem Tamil Nadu ) foram queimados. O partido Tâmils perdeu as eleições em 1962 e foi fundido em 1967 com o DMK. A eclosão da guerra civil no Sri Lanka entre a maioria cingalesa e os tâmeis indígenas fez com que o nacionalismo tâmil na Índia tomasse uma nova forma. Na Índia surgiram pequenos grupos militantes Tamil, como o Exército de Libertação Tamil Nadu liderado por Thamizharasan, que aspirava a um Tamil Nadu independente . Após sua morte, acredita-se que o grupo se dividiu em facções. TNLA foi banido pelo Governo da Índia . Outro grupo secessionista Tamil banido na Índia foi o Tamil National Retrieval Troops (TNRT), fundado por P. Ravichandran no final da década de 1980. TNRT, uma organização nacionalista tâmil, lutou por uma pátria tâmil independente e seguiu o objetivo de unir Tamil Nadu e Tamil Eelam para ser uma nação tâmil maior.

Em outubro de 2008, em meio ao bombardeio nas áreas civis tâmil pelos militares do Sri Lanka, com o exército avançando no LTTE e a marinha lutando contra a patrulha marítima deste último, MPs indianos tâmil, incluindo aqueles que apóiam o governo Singh no DMK e PMK, ameaçou renunciar em massa se o governo indiano não pressionasse o governo de Lankan a cessar os disparos contra civis. Em resposta, o governo indiano informou que havia aumentado a aposta do governo de Lankan para aliviar as tensões.

K. Muthukumar, um jornalista e ativista tâmil em Tamil Nadu, cometeu suicídio porque o governo não conseguiu salvar os tâmeis do Sri Lanka . Sua morte imediatamente desencadeou greves generalizadas, manifestações e agitação pública em Tamil Nadu. Também existe um profundo ressentimento contra a Índia entre alguns tâmeis, por ter ajudado o estado do Sri Lanka no alegado genocídio de 2009. Isso levou a pequenos incidentes, como nacionalistas tâmeis apoiando os rebeldes Eelam, quando o The Hindu, de Chennai, teria apoiado o governo do Sri Lanka. O editor-chefe do The Hindu, N Ram nomeou membros do Periyar Dravidar Kazhagam , Thamizh Thesiya Periyakkam , alguns advogados e estudantes de direito como responsáveis ​​por incidentes de vandalismo em seus escritórios.

O partido nacionalista Tamil Naam Tamilar Katchi surgiu em 18 de maio de 2010 como resultado do fim sangrento da guerra civil no Sri Lanka. A agenda principal desta festa é a libertação do Tamil Eelam , aqui apenas os Tamil devem governar em Tamil Nadu e divulgar a importância da língua Tamil e da unidade dos Tamil, independentemente da religião e casta.

Em 2013 houve uma série de protestos contra o Sri Lanka iniciados pela Federação de Estudantes pela Liberdade de Tamil Eelam . Os estudantes exigiram justiça para os tâmeis do Sri Lanka e um referendo da ONU sobre a formação do Tamil Eelam . Organizações e partidos tâmeis e o ministro-chefe de Tamil Nadu exigem uma investigação internacional dos crimes de guerra do Sri Lanka e um referendo da ONU entre os tâmeis do Sri Lanka sobre a formação do Tamil Eelam .

A proibição de Jallikattu foi vista pelos tâmeis como um ataque à sua cultura e identidade. Em 2017, houve um protesto estadual pró-jallikattu no estado indiano de Tamil Nadu , que durou vários dias. Tâmils de todo o mundo expressam sua solidariedade com os manifestantes em Tamil Nadu. O governo afirmou que elementos anti-nacionais estariam entre os protestos que levantaram slogans por Tamil Nadu separado e contra a Índia. O rapper Tamil Hiphop Tamizha se distanciou do protesto, porque se sentiu desconfortável com os elementos anti-nacionalistas e separatistas nos protestos . O ator de cinema tâmil que virou político Kamal Haasan afirmou que buscar um país separado para os tâmeis não é anti-nacional e que muitos líderes políticos fizeram isso no passado.

Oficialmente, Tamil Nadu não tem sua própria bandeira estadual e uma bandeira como a bandeira Kannada de Karnataka é proposta para Tamil Nadu por vários nacionalistas Tamil. Thanthai Periyar Dravidar Kazhagam e Naam Tamilar Katchi hastearam, cada um, diferentes bandeiras autoproclamadas de Tamil Nadu em 1º de novembro de 2020, Dia de Tamil Nadu . A Polícia advertiu e autuou membros por violar a constituição indiana, levantando uma bandeira não oficial para TamilNadu realizada por Naam Tamilar Katchi entre o público.

Purismo lingüístico

Distribuição de falantes do tâmil no sul da Índia e no Sri Lanka (1961).

História

A agitação anti-hindi foi uma forma de resistência à imposição da língua hindi em toda a Índia. C. Rajagopalachari (Rajaji) tentou impor o hindi como língua nacional, com o hindi ensinado em todas as escolas indianas. Este movimento teve a oposição de Periyar, que iniciou uma agitação que durou cerca de três anos. A agitação envolveu jejuns, conferências, marchas, piquetes e protestos. O governo respondeu com uma ofensiva que resultou na morte de dois manifestantes e na prisão de 1.198 pessoas, incluindo mulheres e crianças. O Congresso do Governo do Estado de Madras, convocou forças paramilitares para conter a agitação; seu envolvimento resultou na morte de cerca de setenta pessoas (segundo estimativas oficiais), incluindo dois policiais. Vários líderes tamil apoiaram a continuação do uso do inglês como língua oficial da Índia. Para acalmar a situação, o primeiro-ministro indiano Lal Bahadur Shastri garantiu que o inglês continuaria a ser usado como idioma oficial pelo tempo que os países não falantes de hindi desejassem. Os motins diminuíram após a garantia de Shastri, assim como a agitação estudantil.

Quatro estados - Bihar , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh e Rajasthan - receberam o direito de conduzir os processos em seus Tribunais Superiores em seu idioma oficial, que, para todos eles, era o hindi. No entanto, o único estado não hindu a buscar um poder semelhante - Tamil Nadu , que buscou o direito de conduzir processos em Tamil em seu Tribunal Superior - teve seu pedido rejeitado anteriormente pelo governo central, que disse ter sido aconselhado a fazê-lo por o Tribunal Supremo. Em 2006, o ministério da lei disse que não faria objeções ao desejo do estado de Tamil Nadu de conduzir os procedimentos do Tribunal Superior de Madras em Tamil . Em 2010, o Chefe de Justiça do Tribunal Superior de Madras permitiu que advogados argumentassem casos em Tamil ...

Base na literatura pré-moderna

Embora o nacionalismo em si seja um fenômeno moderno, a expressão da identidade linguística encontrada no movimento Puro Tamil moderno tem antecedentes pré-modernos, em uma "lealdade ao Tamil" (em oposição ao Sânscrito) visível na antiga literatura Sangam . Os poemas da literatura Sangam implicam uma consciência de independência ou separação das regiões vizinhas. Da mesma forma, Silappadhikaaram , um épico pós-Sangam, postula uma integridade cultural para toda a região Tamil e foi interpretado por Parthasarathy como apresentando "uma visão expansiva do Império Tamil" que "fala por todos os Tamil." Subrahmanian vê no épico a primeira expressão do nacionalismo Tamil, enquanto Parthasarathy diz que o épico mostra "o início do separatismo Tamil".

Textos medievais em Tamil também demonstram características do purismo lingüístico Tamil moderno, mais notavelmente a reivindicação de paridade de status com o sânscrito, que era tradicionalmente visto no resto do subcontinente indiano como uma língua translocal de prestígio. Textos sobre prosódia e poética , como Yaapparungalakkaarihai do século 10 e Veerasoazhiyam do século 11, por exemplo, tratam o tâmil como igual ao sânscrito em termos de prestígio literário e usam o recurso retórico de descrever o tâmil como uma bela jovem e pura , linguagem divina que também são centrais no nacionalismo Tamil moderno. Os comentaristas Vaishnavite e Shaivite levaram a reivindicação da divindade um passo adiante, reivindicando para o Tamil um status litúrgico e buscando dotar os textos Tamil com o status de um " quinto Veda ". Comentaristas vaishnavitas como Nanjiyar deram um passo adiante, declarando que pessoas que não eram tâmil lamentavam o fato de não terem nascido em um lugar onde uma língua tão maravilhosa era falada. Essa tendência não era universal, e também havia autores que procuraram argumentar e trabalhar contra a distinção do Tamil por meio, entre outras coisas, da sanscritização .

Veja também

Notas

Referências

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links externos