Társis - Tarshish

Locais sugeridos de Társis

Társis ( fenícia: 𐤕𐤓𐤔𐤔 TRSS , hebraico : תַּרְשִׁישׁ Tarsis , grego : Θαρσεις , Tharseis ) ocorre na Bíblia hebraica com vários significados incertos, mais frequentemente como um lugar (provavelmente uma grande cidade ou região) do outro lado do mar da Fenícia ( Líbano moderno) e a Terra de Israel . Diz-se que Társis exportou grandes quantidades de metais importantes para a Fenícia e Israel. O mesmo nome de lugar ocorre nas inscrições acadianas de Esarhaddon (o rei assírio , d. 669 aC) e também na inscrição fenícia da Pedra Nora na Sardenha; sua localização exata nunca foi comumente conhecida e acabou perdida na antiguidade. As lendas cresceram em torno dele ao longo do tempo, de modo que sua identidade tem sido objeto de pesquisas e comentários acadêmicos por mais de dois mil anos.

Sua importância decorre em parte do fato de que as passagens bíblicas hebraicas tendem a entender Társis como uma fonte da grande riqueza do rei Salomão em metais - especialmente prata, mas também ouro, estanho e ferro (Ezequiel 27). Os metais foram obtidos em parceria com o rei Hiram de Tiro fenício (Isaías 23), e frotas de navios de Társis. No entanto, o Templo de Salomão foi destruído pelos babilônios , dificultando a descoberta de evidências arqueológicas.

Társis também é o nome de uma vila moderna no distrito do Monte Líbano, no Líbano .

Controvérsia

A existência de Társis no Mediterrâneo ocidental, junto com qualquer presença fenícia no Mediterrâneo ocidental antes de cerca de 800 aC, foi questionada por alguns estudiosos nos tempos modernos, porque não há evidência direta. Em vez disso, a falta de evidências de riqueza em Israel e na Fenícia durante os reinados de Salomão e Hiram , respectivamente, levou alguns estudiosos a opinar que o período arqueológico na pré-história do Mediterrâneo entre 1200 e 800 aC foi uma 'Idade das Trevas' (Muhly, 1998 )

A Septuaginta , a Vulgata e o Targum de Jonathan traduzem Társis como Cartago , mas outros comentaristas bíblicos já em 1646 ( Samuel Bochart ) o lêem como Tartessos na antiga Hispânia (a Península Ibérica), perto de Huelva e Sevilha hoje. O estudioso judeu-português, político, estadista e financista Isaac Abarbanel (1437-1508 DC) descreveu Társis como "a cidade conhecida anteriormente como Cartago e hoje chamada de Túnis". Uma possível identificação por muitos séculos antes do erudito francês Bochart (falecido em 1667) e seguindo o historiador romano Flavius ​​Josephus (falecido em 100 DC), foi com a cidade de Tarso, no interior da Cilícia (centro-sul da Turquia).

Estudiosos americanos William F. Albright (1891–1971) e Frank Moore Cross (1921–2012) sugeriram que Társis era a Sardenha por causa da descoberta da Pedra Nora , cuja inscrição fenícia menciona Társis. Cross leu a inscrição para entender que se referia a Társis como Sardenha. Uma pesquisa recente sobre as reservas de hacksilber também sugeriu a Sardenha.

Bíblia hebraica

Társis também ocorre 25 vezes no texto massorético da Bíblia Hebraica com vários significados:

Êxodo  28:20 prescreve que, entre as pedras preciosas nas fileiras de pedras colocadas no peitoral sacerdotal, "a quarta fileira [será] um berilo [társis] e..."

  • 1 Reis ( 1 Reis 10:22 ) observa que o rei Salomão tinha "uma frota de navios de Társis" no mar com a frota de seu aliado, o rei Hirão de Tiro . E que "uma vez a cada três anos, a frota de navios de Társis costumava vir trazendo ouro, prata, marfim, macacos e pavões". (repetido com algumas mudanças notáveis ​​em 2 Crônicas 9:21 ), enquanto 1 Reis 22:48 afirma que "Josafá fez navios de Társis para irem a Ofir em busca de ouro, mas eles não foram, porque os navios naufragaram em Eziom-geber . "

Isso é repetido em 2 Crônicas 20:37 precedido pela informação de que os navios foram realmente construídos em Eziom-geber, e enfatizando a profecia do desconhecido Eliezer filho de Dodavaú de Maressa contra Josafá de que "Porque você se juntou a Acazias, o Senhor destruirá o que você fez. " E os navios naufragaram e não puderam ir para Társis. Isso pode ser citado no Salmo 48: 7, que registra "Com o vento leste despedaçaste os navios de Társis". Destes versos, os comentadores consideram que "Navios de Társis" era usado para denotar quaisquer grandes navios mercantes destinados a viagens longas, qualquer que fosse o seu destino, e algumas traduções da Bíblia, incluindo a NIV , chegam a traduzir a frase navio (s) de Társis como "navio (s) comercial (is)".

  • O Salmo 72 ( Salmo 72:10 ), um Salmo freqüentemente interpretado como messiânico na tradição judaica e cristã, diz: "Que os reis de Társis e do litoral lhe rendam tributo; que os reis de Sabá e Seba tragam presentes!" Este verso é o texto fonte da antífona litúrgica Reges Tharsis na música da catedral cristã. Neste Salmo, a 'cadeia de correlatos em escala' consistindo em 'montanhas e colinas', 'chuva e aguaceiros', 'mares e rios' leva à frase 'Társis e ilhas', indicando que Társis era uma grande ilha.
  • Isaías contém três profecias que mencionam Társis. Primeiro, em 2:16 "contra todos os navios de Társis e contra todas as belas embarcações", então Társis é mencionado detalhadamente no capítulo 23 contra Tiro. 23: 1 e 23:14 repetem "Uivai, navios de Társis, porque Tiro está devastada, sem casa nem porto!" e 23: 6 "Atravessar para Társis; uivai, ó habitantes da costa!". 23:10 identifica Tiro como uma "filha de Társis". Estas profecias são invertidas em Isaías 60: 9 onde "Pois os litorais me aguardarão, os navios de Társis primeiro, para trazer seus filhos de longe", e 66:19 "e porei um sinal entre eles. E deles Enviarei sobreviventes às nações, a Társis, Pul e Lud, que puxam o arco, a Tubal e Javã, aos litorais longínquos, que não ouviram minha fama nem viram minha glória. E eles declararão minha glória entre as nações."
  • Jeremias apenas menciona Társis de passagem como uma fonte de prata ; 10: 9 "Prata batida é trazida de Társis e ouro de Uphaz ."
  • Ezequiel contém duas profecias que descrevem as relações comerciais de Israel com Társis. A primeira é uma retrospectiva em 27:12 "Társis fez negócios com você por causa de sua grande riqueza de todos os tipos; prata, ferro, estanho e chumbo eles trocaram por suas mercadorias" e 27:25 "Os navios de Társis viajaram para você com sua mercadoria. Então você estava cheio e pesadamente carregado no coração dos mares. " O segundo em Ezequiel 38:13 é em frente, olhando para onde "Sabá e Dedã e os mercadores de Társis e todos os seus líderes dirão a você: 'Você veio para tomar despojo? Você reuniu seus exércitos para levar o saque, para levar embora prata e ouro, para tirar gado e bens, para apreender grandes despojos? ' "
  • Jonas 1: 3 ( Jonas 1: 3 ), 4: 2 menciona Társis como um lugar distante: "Mas Jonas se levantou para fugir da presença do Senhor para Társis. Ele desceu a Jope e encontrou um navio que ia para Társis." A fuga de Jonas para Társis pode ser considerada "um lugar muito distante", em vez de um termo geográfico preciso. No entanto, pode se referir a Tarso, na Cilícia, de onde Saulo, mais tarde Paulo, veio. No Mar Mediterrâneo , os navios que usavam apenas velas ficavam muitas vezes encalhados sem vento, enquanto os navios com remos podiam continuar sua viagem.

Outras fontes da era antiga e clássica

O século 19 "Mundo povoado pelos descendentes de Noé ", mostrando "Társis" como a zona rural ao redor de Tarso, no sudeste da Anatólia .
  • Esarhaddon, Aššur Babylon E (AsBbE) (= K18096 e EŞ6262 no Museu Britânico e no Museu Arqueológico de Istambul, respectivamente) preserva "Todos os reis das terras cercadas pelo mar - do país Iadanana (Chipre) e Iaman, até Tarsisi (Társis) - curvou-se aos meus pés. " Aqui, Társis é certamente uma grande ilha e não pode ser confundida com Tarso (Thompson e Skaggs 2013).
  • Flavius ​​Josephus ( Antiquitates Iudaicae i. 6, § 1) do século I DC lê "Tarshush", identificando-a como a cidade de Tarso no sul da Ásia Menor , que alguns mais tarde igualaram com a Tarsis mencionada nos registros assírios do reinado de Esarhaddon. Inscrições fenícias foram encontradas em Karatepe, na Cilícia. Bunsen e Sayce parecem concordar com Josefo, mas os fenícios eram ativos em muitas regiões onde os metais estavam disponíveis, e autores clássicos, alguns autores bíblicos e certamente a Nora Stone que menciona Társis geralmente colocam a expansão fenícia destinada à aquisição de metais no Ocidente do Mediterrâneo.
  • A Septuaginta e a Vulgata em várias passagens traduzem-no com Cartago , aparentemente seguindo uma tradição judaica encontrada no Targum de Jonathan ("Afriki", isto é, Cartago).
  • O termo hebraico também tem um homônimo, társis , ocorrendo sete vezes e sendo traduzido como berilo em versões inglesas mais antigas. Algumas interpretações dão que na Torá ( Êxodo 28:20 ), é também o nome de uma pedra preciosa associada à Tribo de Asher que foi identificada pela Septuaginta e por Josefo como a "pedra de ouro" χρυσόλιθος (cuja identificação permanece em disputa, possivelmente topázio , provavelmente não a crisólita moderna ), e mais tarde como água-marinha . É a primeira pedra da quarta fileira do peitoral sacerdotal .

Identificações e interpretações

Társis é colocado nas margens do Mar Mediterrâneo por várias passagens bíblicas ( Isaías 23 , Jeremias 10: 9 , Ezequiel 27:12 , Jonas 1: 3, 4: 2 ), e mais precisamente: oeste de Israel ( Gênesis 10: 4 , 1 Crônicas 1: 7 ). É descrito como uma fonte de vários metais: “prata batida é trazida de Társis” (Jeremias 10: 9), e os fenícios de Tiro trouxeram de lá prata, ferro, estanho e chumbo (Ezequiel 27:12).

O contexto em Isaías 23: 6 e 66:19 parece indicar que é uma ilha, e de Israel poderia ser alcançada de navio, como tentado por Jonas (Jonas 1: 3) e executado pela frota de Salomão (2 Crônicas 9: 21). Alguns estudiosos modernos identificam Társis com Tartessos , um porto no sul da Espanha, descrito por autores clássicos como uma fonte de metais para os fenícios, enquanto a identificação de Josefo de Társis com a cidade cilícia de Tarso é ainda mais amplamente aceita. No entanto, uma identificação clara de Társis não é possível, uma vez que toda uma série de sítios mediterrâneos com nomes semelhantes estão ligados à mineração de vários metais.

Mar de társis

De acordo com Rashi, um rabino medieval , citando o Tractate Hullin 9lb, 'társis' significa o Mar de Társis da África.

Sardenha

Thompson e Skaggs argumentam que as inscrições acadianas de Esarhaddon (AsBbE) indicam que Társis era uma ilha (não um litoral) distante a oeste do Levante. Em 2003, Christine Marie Thompson identificou o Cisjordan Corpus, uma concentração de hordas de hacksilber em Israel e na Palestina (Cisjordan). Este Corpus data entre 1200 e 586 aC, e as reservas nele são todas com predominância de prata. O maior tesouro foi encontrado em Eshtemo'a , atual Samu , e continha 26 kg de prata. Nele, e especificamente na região geográfica que fazia parte da Fenícia, encontra-se uma concentração de tesouros datados de 1200 a 800 aC. Não há nenhuma outra concentração conhecida de tesouros de prata no Mediterrâneo contemporâneo, e seu intervalo de datas se sobrepõe aos reinados do Rei Salomão (990–931 aC) e Hirão de Tiro (980-947 aC).

Objetos de prata nesses depósitos fenícios têm taxas de isótopos de chumbo que correspondem aos minérios nas regiões produtoras de prata da Sardenha e da Espanha, apenas uma das quais é uma grande ilha rica em prata. Ao contrário das traduções que renderam tar-si-si assírio como 'Tarso' até o presente, Thompson argumenta que as tábuas assírias inscritas em acadiano indicam que tar-si-si (Társis) era uma grande ilha no Mediterrâneo ocidental, e que a construção poética do Salmo 72:10 também mostra que era uma grande ilha muito distante a oeste da Fenícia. A ilha da Sardenha sempre foi conhecida como um centro de comércio de metais na antiguidade, e também foi chamada pelos antigos gregos como Argyróphleps nésos "ilha dos veios de prata".

Diz-se que a mesma evidência do hacksilber se ajusta ao que os antigos autores gregos e romanos registraram sobre os fenícios explorando muitas fontes de prata no Mediterrâneo ocidental para alimentar as economias em desenvolvimento de Israel e da Fenícia logo após a queda de Tróia e outros centros palacianos em o Mediterrâneo oriental por volta de 1200 aC. Fontes clássicas começando com Homero (século 8 aC) e os historiadores gregos Heródoto (484-425 aC) e Diodoro da Sicília (m. 30 aC) disseram que os fenícios exploravam os metais do oeste para esses fins antes de estabelecerem o permanente colônias nas regiões ricas em metais do Mediterrâneo e do Atlântico.

Sardenha ou Espanha

Os editores da New Oxford Annotated Bible , publicada pela primeira vez em 1962, sugerem que Társis é a Sardenha ou Tartessos.

Espanha

Rufus Festus Avienus, o escritor latino do século IV DC, identificou Társis como Cádis . Esta é a teoria defendida pelo Padre Mapple no capítulo 9 de Moby Dick .

Bochart , o pastor protestante francês do século 17, sugeriu em seu Phaleg (1646) que Társis era a cidade de Tartessos no sul da Espanha . Ele foi seguido por outros, incluindo Hertz (1936). No Oráculo contra Tiro , o profeta Ezequiel ( 27:12 ) menciona que prata, ferro, chumbo e estanho chegaram a Tiro de Társis (Trsys). Eles foram armazenados em Tiro e revendidos, provavelmente para a Mesopotâmia.

Costa fenícia

Sir Peter le Page Renouf (1822–1897) pensava que "Társis" significava uma costa e, como a palavra ocorre frequentemente em relação a Tiro, a costa fenícia deve ser entendida.

Tirsenianos ou etruscos

TK Cheyne (1841–1915) pensava que "Társis" de Gênesis 10: 4 e " Tiras " de Gênesis 10: 2 são na verdade dois nomes de uma nação derivados de duas fontes diferentes e podem indicar os tirsenianos ou etruscos .

Grã-Bretanha

Alguns comentaristas do século 19 acreditavam que Tarshish era a Grã-Bretanha , incluindo Alfred John Dunkin que afirmou "Tarshish demonstrou ser a Grã-Bretanha" (1844), George Smith (1850), James Wallis e David King's The British Millennial Harbinger (1861), John Algernon Clarke (1862) e Jonathan Perkins Weethee de Ohio (1887). Essa ideia decorre do fato de que Társis é registrado como um comerciante de estanho, prata, ouro e chumbo, todos extraídos da Cornualha . Ainda hoje é considerado o "Mercador de Társis" por algumas seitas cristãs.

África do Sudeste

Augustus Henry Keane (1833–1912) acreditava que Társis era Sofala e que a terra bíblica de Havilá estava centrada no Grande Zimbábue .

Sul da Índia e Ceilão

Bochart, além da Espanha (veja lá), também sugeriu localidades orientais para os portos de Ofir e Társis durante o reinado do Rei Salomão, especificamente o continente Tamilakkam (atual sul da Índia e norte do Ceilão), onde os dravidianos eram bem conhecidos por seu ouro e pérolas , comércio de marfim e pavão. Ele fixou em "Társis" o local de Kudiramalai , uma possível corrupção de Thiruketheeswaram .

Outro

  • 1 Crônicas 7:10 faz parte de uma genealogia que menciona de passagem um homem judeu chamado Társis como filho de um certo Bilhan.
  • Ester 1:14 menciona de passagem um príncipe persa chamado Társis entre os sete príncipes da Pérsia.
  • Társis é o nome de uma vila no Líbano , a cerca de 50 km de Beirute . Ele está localizado no Baabda Kadaa a 1.400 m de altitude.
  • Társis é um nome de família encontrado entre os judeus de ascendência asquenaz. Uma variação do nome, Tarshishi, é encontrada entre árabes de ascendência libanesa e provavelmente indica uma conexão familiar com a aldeia libanesa de Tarshish.
  • Társis também era o nome de um partido político de curta duração fundado por Moshe Dwek , suposto assassino do primeiro-ministro israelense David Ben-Gurion .
  • A forma grega do nome, Tharsis , foi dada por Giovanni Schiaparelli a uma região de Marte .
  • O conto clássico "Barco de Társis", de John Buchan, refere-se ao Livro de Jonas .
  • Por volta de 1665, alguns seguidores de Sabbatai Zvi em Izmir profetizaram que " navios de Társis , isto é, com tripulações holandesas", os transportariam para a Terra Santa .

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Aubet, ME (2001). Os Fenícios e o Ocidente: Política, Colônias, Comércio . 2ª edição, Cambridge: Cambridge University Press.
  • Beitzl, B. (2010). Houve uma aventura náutica conjunta no Mar Mediterrâneo entre os fenícios tirianos e os primeiros israelitas? ' Bulletin of the American Schools of Oriental Research , 360, 37-66.
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  • Gonzalez de Canales, F .; Serrano, L .; & Llompart, J. (2010). Társis e a Monarquia Unida de Israel. Ancient Near Eastern Studies , 47, 137-164.
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