Te Kooti - Te Kooti

Te Kooti Arikirangi Te Turuki (c. 1832–1893) foi um líder maori , o fundador da religião Ringatū e guerrilheiro .

Enquanto lutava ao lado das forças do governo contra o Hauhau em 1865, ele foi acusado de espionagem. Exilado nas ilhas Chatham sem julgamento junto com Hauhau capturado, ele teve visões e se tornou um líder religioso. Em 1868 liderou a fuga de 168 prisioneiros, apreendendo a escuna Rifleman e navegando de volta à Ilha do Norte, onde iniciou uma série de incursões. Uma campanha de represália militar resultante ficou conhecida como Guerra de Te Kooti . Ele foi perdoado em 1883, mas continuou ativo na divulgação da mensagem Ringatū de paz e na recuperação de terras de Pakeha.

Vida pregressa

Os primeiros anos de Te Kooti são obscuros. Ele nasceu em Te Pā-o-Kahu na região de Gisborne como filho de Hōne Rangipātahi (pai) e Hine Turākau (mãe), da tribo Rongowhakaata ( iwi ). Sua subtribo ( hapū ) era Ngāti Maru, cujas aldeias estavam situadas perto da lagoa Awapuni , onde o rio Waipaoa deságua no oceano. Acredita-se que Arikirangi seja o nome original de Te Kooti. Estima-se que sua data de nascimento seja aproximadamente 1832.

Toiroa Ikariki (Ikarihi), um matakite (visionário) de Nukutaurua na Península de Māhia , profetizou o nascimento de Te Kooti (bem como a vinda dos brancos, os Pākehā ):

Tiwha tiwha te pō.
Ko te Pakerewhā
Ko Arikirangi tenei ra te haere nei.

Escuro, escuro é a noite.
Existe o Pakerewhā. O Arikirangi
está por vir.

A canção é datada de 1766. Os Pakerewhā eram estranhos com pele vermelha ou branca e Arikirangi era neto de Toiroa, ainda por nascer.

Te Kooti é conhecido como seu nome de batismo cristão.

Aparentemente, Te Kooti era um menino muito problemático para seu pai, que tentou matá-lo. Em 1852, ele se tornou conhecido como membro de um grupo de jovens Māori que causavam problemas no distrito de Gisborne. Ele assumiu o papel de "bandido social", invadindo as casas dos colonos e roubando mercadorias como parte de uma festa de saqueio. Ele foi enviado para a Escola Missionária em Whakatō, perto de Manutūkē . Em 1846–1847 ele foi ensinado por Samuel Williams. Samuel e seu tio, William Williams "ajudaram o menino a encontrar um novo mundo na Bíblia".

Mas sua reputação ainda estava sofrendo, também após contatos com o reverendo Thomas Samuel Grace , que substituiria William Williams por alguns anos (1850-1853). Os chefes locais foram solicitados pelos colonos a trabalhar com o runanga local (conselho Māori) para resolver problemas com Te Kooti, ​​mas os homens de Te Kooti persistiram em levar porcos, cavalos, gado e álcool, irritando os runanga dirigidos por chefes seniores. Como resultado, o pā de Te Kooti foi atacado por Te Aitanga-a-Māhaki . Muitos prisioneiros foram feitos, mas Te Kooti escapou.

Ele teve que sair de casa e foi para o mar em diferentes navios que comercializavam ao longo da costa da Ilha do Norte .

Exílio

Em 1865, enquanto lutava com as forças do governo para suprimir o Pai Marire (ou culto Hauhau), ele foi preso como um espião enquanto tentava entrar em contato com seu irmão que estava lutando com os Hauhau, e exilado nas Ilhas Chatham , junto com os rebeldes que ele tinha tem lutado contra. Ele nunca foi julgado e aproveitou todas as oportunidades para exigir um julgamento. Alguns dizem que ele tirou seu nome disso, "Kooti" pronuncia-se "Courty", outros que é uma versão em maori do sobrenome "Coates". Se ele forneceu armas ao Pai Marire, como alegado, também participou de uma batalha contra eles. Há alegações de que ele atirou em branco nesta ocasião.

Enquanto nas ilhas Chatham, Te Kooti teve visões e se tornou um líder religioso. Te Kooti foi referido por outros prisioneiros como Tawhaki, o duas vezes nascido, após sua sobrevivência inesperada da tuberculose. Ele também executou alguns truques de prestidigitação , como usar cabeças de fósforo para colocar fogo em sua mão acima do altar durante um serviço religioso. Esses truques influenciaram os prisioneiros Māori nas ilhas Chatham e, quando alguns dos chefes presentes na ilha foram enviados de volta ao continente, Te Kooti aproveitou a situação para se tornar o líder local. Apenas o tio de Te Kooti não ficou impressionado com esses truques, que ele percebeu imediatamente. No entanto, Te Kooti estabeleceu uma fé chamada Ringatū ("mão erguida") que ganhou muitos seguidores e ainda está presente na sociedade da Nova Zelândia hoje.

Durante esse tempo nas ilhas Chatham, Te Kooti (ou Te Koti como ele assinou nos documentos) foi casado em um casamento civil com Maata Te Owai em 27 de julho de 1867. Os documentos de casamento revelam que ele nasceu em 1832.

Fuga

Em 1868, esperando um barco de reabastecimento, Te Kooti profetizou que dois barcos chegariam em breve para levá-los para fora da ilha. Normalmente os prisioneiros trabalhavam em uma fazenda, mas usando a desculpa da chuva, vários presidiários conseguiram entrar no reduto. Na verdade, havia apenas 6 guardas em toda a ilha, já que a maioria havia sido removida em abril para Hokitika, onde um levante feniano era temido. Em 4 de julho de 1868, Te Kooti liderou uma fuga, e com 168 outros prisioneiros apreendeu a escuna Rifleman , com suprimentos e rifles, afundou outro navio do Florence para que o alarme não pudesse ser disparado e partiu de volta para a Ilha do Norte. Um sargento da Ilha de Chatham foi morto por causa de uma queixa pessoal. Os marinheiros Pākehā foram autorizados a viver e partir para a costa da Nova Zelândia com a ajuda dos sequestradores Māori. Os marinheiros tentaram navegar em direção a Wellington , mas com a experiência de Te Kooti em velejar foram apanhados e avisados ​​que seriam lançados ao mar se não mantivessem o curso para a Costa Leste . No quarto dia no mar, o navio ficou em uma calmaria e Te Kooti declarou que era necessário um sacrifício. Te Kooti fez com que seu tio, Te Warihi Otini, fosse jogado ao mar e logo depois o navio voltou a avançar.

Após a sua chegada a Whareongaonga em Poverty Bay , Te Kooti pediu refúgio ao Movimento Māori King e às tribos Tuhoe , mas foi rejeitado. Ele também procurou dialogar com o governo colonial, mas foi rejeitado. Ele enviou um comunicado no sentido de que se o governo quisesse uma guerra, ele a entregaria a eles em novembro.

Na guerra

Artigo principal: Guerra de Te Kooti
Um desenho supostamente de Te Kooti, ​​embora haja dúvidas sobre isso

Em 10 de novembro de 1868, Te Kooti e seus seguidores atacaram o município de Matawhero nos arredores de Gisborne. Cerca de 54 pessoas foram massacradas, incluindo mulheres e crianças. Entre os mortos estão 22 Māori locais, bem como colonos europeus. Provavelmente foi um ataque de vingança, motivado pela prisão de Te Kooti como espião.

Te Kooti foi então perseguido por forças coloniais e simpáticas Māori. Sua comunidade foi cercada em Ngatapa e sitiada , mas Te Kooti e seus guerreiros conseguiram escapar.

De lá, Te Kooti foi perseguido até Te Porere . Lá, ele montou um pa e resistiu a um ataque das forças britânicas, incluindo algumas tropas opostas Maori, sob o comando do major Kepa . Depois de muitos combates, os britânicos invadiram o pa e Te Kooti teve que abandoná-lo, deixando muitos mortos e feridos. O próprio Te Kooti levou um tiro no dedo em sua fuga.

De lá, Te Kooti escapou para o Urewera e fez uma aliança com a liderança Tuhoe.

De 1869 a 1872, Te Kooti e seus seguidores invadiram a região central da Ilha do Norte enquanto eram perseguidos por seus inimigos coloniais e maori. Seu poder só foi quebrado quando seus aliados Tuhoe foram sistematicamente conquistados por seus inimigos. Mas, mais uma vez, Te Kooti conseguiu escapar, desta vez para o País do Rei, onde passou a próxima década sob a proteção do Rei Māori. Te Kooti usou esse tempo para desenvolver sua religião.

Perdão e vida posterior

Em 1878, Te Kooti foi expulso de um hui em Hikurangi, que havia sido convocado pelo governo, porque ele havia quebrado a proibição do álcool imposta pelo rei Tāwhiao. Te Kooti saiu furioso da reunião e ficou furioso. De manhã, ele voltou coberto de penas de albatroz, arrastando os pés e curvado, tendo assumido a personalidade de um velho arrastando os pés. Te Kooti é retratado nesta narrativa como Tawhaki, o duas vezes nascido. Ele tirou o disfarce e um relâmpago brilhou de suas axilas. As penas deviam mostrar uma paz divinamente inspirada, de acordo com a história.

Em 1883, Te Kooti foi perdoado pelo governo e começou a viajar para a Nova Zelândia. Seus seguidores cresceram e ele decidiu voltar para sua antiga casa. No entanto, sua violência passada não foi esquecida e o magistrado local o prendeu e o encarcerou, alegando uma violação antecipada da paz. Te Kooti foi libertado com a condição de nunca mais tentar regressar à sua antiga casa. Te Kooti apelou dessa decisão e foi inicialmente bem-sucedido, mas em 1890 o Tribunal de Apelação decidiu que o terror e o alarme que o reaparecimento de Te Kooti acarretaria justificavam a decisão do magistrado.

Notas

Bibliografia

  • Beaufoy, Betty - Conflito: A História de Te Kooti e os Colonizadores . Publ. Dorset Enterprises, Wellington 2006. ISBN  0-473-11015-6
  • Binney, Judith . Canções de redenção: Uma vida de Te Kooti Arikirangi Te Turuki , Auckland: Auckland University Press, 1995. ISBN  978-1-86940-131-3 .
  • Binney, Judith. Histórias sem fim . Wellington: Bridget Williams Books, 2010.
  • Churchill, Winston S. (1958). As grandes democracias . Uma História dos Povos de Língua Inglesa. 4 .
  • Rei, Michael. Sendo Pakeha agora . Penguin, 2004
  • Rei, Michael. Moriori , 2000
  • Mitcalfe, Barry. "O Tohunga e o testamento: Te Kooti - com uma Bíblia em uma mão, uma arma na outra", pp 45–40 em Nine New Zealanders . Christchurch: 1963.

Em ficção

links externos