Pessoas Teke - Teke people
O povo Teke , ou Bateke também conhecido como Tyo ou Tio , é um grupo étnico Bantu da África Central que fala as línguas Teke . Sua população está situada principalmente na República Democrática do Congo e na República do Congo , com uma minoria no Gabão . Omar Bongo , que foi presidente do Gabão no final do século 20, era um Teke.
Etnografia e tradições
O nome da tribo mostra qual era a ocupação da tribo: comércio. A palavra teke significa 'vender'. A economia do Teke baseia-se principalmente na agricultura de milho , painço e tabaco , mas os Teke também são caçadores, pescadores qualificados e comerciantes. Os Teke viviam em uma área na República do Congo, na República Democrática do Congo e no Gabão. O mfumu era o chefe da família e seu prestígio crescia à medida que os membros da família aumentavam. O Teke às vezes escolhia ferreiros como chefes. Os ferreiros eram importantes na comunidade e esta ocupação passava de pai para filho. Em termos de vida dos Teke, o chefe da aldeia foi escolhido como líder religioso, ele era o membro tribal mais importante e ele guardaria todas as poções e ossos espirituais que seriam usados em cerimônias tradicionais para falar com os espíritos e governar a segurança sobre seu povo.
As máscaras Teke são usadas principalmente em cerimônias de dança tradicionais, como casamento, funeral e cerimônias de iniciação de jovens que entram no bairro adulto. A máscara também é usada como um identificador social e político da estrutura social dentro de uma tribo ou família. Os Teke ou Kidumu são bem conhecidos por suas máscaras Teke, que são máscaras redondas e achatadas de madeira, com padrões abstratos e motivos geométricos com linhas horizontais pintadas em cores terrestres, principalmente azul escuro, preto, marrom e argila. Todas as máscaras Teke tradicionais têm narizes em forma de triângulo. As máscaras têm fendas estreitas para os olhos para permitir que o mascarador veja sem ser visto. Possuem orifícios perfurados ao longo da borda para a fixação de um vestido de ráfia trançado com penas e fibras. A máscara é mantida no lugar com uma barra de mordida na parte de trás que o usuário segura entre os dentes. O vestido aumentaria o traje da máscara e ocultaria o usuário. As máscaras se originam da região superior de Ogowe.
Os franceses chegaram ao que hoje é a República do Congo na década de 1880 e ocuparam o Congo até 1960. Durante esse período colonial , as cerimônias Teke tradicionais eram muito poucas. Sob os franceses, o povo Teke sofreu muito com a exploração colonial. O governo francês estava juntando terras para seu próprio uso e prejudicando as economias tradicionais, incluindo o deslocamento massivo de pessoas. O Teke Kingdom assinou um tratado com os franceses em 1883 que dava terras aos franceses em troca de proteção. Pierre Savorgnan de Brazza supervisionou os interesses franceses. Um pequeno assentamento ao longo do rio Congo foi renomeado Brazzaville e eventualmente se tornou a capital federal da África Equatorial Francesa . Na década de 1960, o povo Teke começou a recuperar sua independência e a vida tradicional voltou a florescer.
Bateke notável e pessoas notáveis associadas a Bateke
- Omar Bongo , presidente do Gabão
- Charles David Ganao (1928–2012), Primeiro Ministro da República do Congo (1996–1997)
- Pascal Lissouba , presidente da República do Congo
- Ngalifourou (1864–1956), uma rainha do Teke
Cães e gatos Bateke
Os Teke historicamente criam cães e gatos para fins domésticos. O chien Bateke é um pequeno cão de caça magro com uma pelagem cinza curta e média. O papo Bateke é um gato grande com quase a mesma coloração do cachorro. Esses animais constituem raças locais , ao invés de raças formais (eles não são reconhecidos por nenhuma grande organização criadora e criadora). A maioria dos cães e gatos domesticados nas áreas limítrofes do Rio Congo são dessas raças, embora a posse de animais domesticados em geral seja rara na região.
Veja também
Notas
Referências
- Reed, Michael C. (junho de 1987), "Gabon: A Neo-Colonial Enclave of Enduring French Interest", The Journal of Modern African Studies , Cambridge University Press , 25 (2): 283–320, doi : 10.1017 / S0022278X00000392 , JSTOR 161015 , OCLC 77874468 .