Tekufah - Tekufah
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Tekufot ( hebraico : תקופות , singular: tekufah , literalmente, "virada" ou "ciclo") são as quatro estações do ano reconhecidas pelos escritores do Talmud . De acordo com Samuel Yarḥinai , cada tekufah marca o início de um período de 91 dias e 7 horas e meia. Os quatro tekufot são:
- Tekufat Nisan , o equinócio vernal , quando o sol entra em Áries ; este é o início da primavera, ou "eit hazera" (época da semente), quando o dia e a noite são iguais.
- Tekufat Tammuz , o solstício de verão , quando o sol entra em Câncer ; esta é a temporada de verão, ou "et ha-katsir" (época da colheita), quando o dia é o mais longo do ano.
- Tekufat Tishrei , o equinócio de outono , quando o sol entra em Libra , e o outono, ou "et ha-batsir" (época da safra), começa e quando o dia novamente é igual à noite.
- Tekufat Tevet , o solstício de inverno , quando o sol entra em Capricórnio ; este é o início do inverno, ou "et ha-ḥoref" (tempo de inverno), quando a noite é mais longa durante o ano.
Observe que no início do século 20 o tekufot caiu de quatorze para dezoito dias depois do verdadeiro equinócio solar ou solstício. No entanto, o calendário judaico segue as figuras de R. Ada .
Superstição
Uma antiga superstição está ligada ao tekufot. Toda a água que pode estar na casa ou armazenada em vasos na primeira hora do tekufah é jogada fora na crença de que a água está envenenada e, se bebida, pode causar inchaço no corpo, doença e às vezes morte. Vários motivos são apresentados para isso. Alguns dizem que é porque os anjos que protegem a água mudam de guarda no tekufah e o deixam sem vigilância por um curto período. Outros dizem que Câncer luta com Libra e joga sangue na água. Outra autoridade explica as gotas de sangue na água de Tekufat Nisan, apontando que as águas do Egito se transformaram em sangue naquele momento específico. Em Tekufat Tammuz , Moisés feriu a rocha e fez com que gotas de sangue escorressem dela. Em Tekufat Tishrei, a faca que Abraão segurou para matar Isaac caiu sangue. Em Tekufat Tevet, Jefté sacrificou sua filha ( Abudarham , Sha'ar ha-Tekufot, p. 122a, Veneza, 1566).
A origem da superstição não pode ser rastreada. Hai Gaon , no século 10, em resposta a uma pergunta sobre a prevalência desse costume no "Ocidente" (ou seja, no oeste da Babilônia ), disse que ele foi seguido apenas para que a nova estação pudesse ser iniciada com um suprimento de água doce e doce. Ibn Ezra ridiculariza o medo de que a água do tekufah cause inchaço e atribui a crença à "fofoca de mulheres idosas" (ib.). Ezequias da Silva , no entanto, avisa seus correligionários para não prestarem atenção aos comentários de ibn Ezra, afirmando que em sua própria época muitas pessoas que beberam água quando o tekufah ocorreu adoeceram e morreram em conseqüência. Da Silva diz que o principal perigo está no primeiro tekufah (Nisan), e um anúncio especial de sua ocorrência foi feito pelo bedel da congregação ( Peri Ḥadash, em Oraḥ Ḥayyim , 428, final). O perigo se esconde apenas na água não utilizada, não na água que foi fervida ou usada para salgar ou decapar. O perigo em água e não utilizada pode ser evitada, colocando-o em um pedaço de ferro ou de um navio de ferro ( Bet Yosef na Tur , e Isserles nota "para Shulḥan áruk , Oraḥ Ḥayyim , 455, 1; Beer Hetev, para Yore De 'a , 116, 5). R. Jacob Mölln exigiu que um novo prego de ferro fosse baixado por meio de um cordão na água usada para assar o tapete durante o Tekufat Nisan ( Sefer Maharil, p. 6b, ed. Varsóvia).
Referências
Bibliografia
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls. Ausente ou vazio |title=( ajuda )
