Tewodros II - Tewodros II
| Tewodros II ዳግማዊ ቴዎ umሮስ | |||||
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 Tewodros II retratado em Histoire de l'Ethiopie d'Axoum à la révolution
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| Imperador da etiópia | |||||
| Reinado | 11 de fevereiro de 1855 - 13 de abril de 1868 | ||||
| Coroação | 11 de fevereiro de 1855 | ||||
| Antecessor | Sahle Dengel | ||||
| Sucessor | Tekle Giyorgis II | ||||
| Nascer |
c. 1818 Qwara , Império Etíope |
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| Faleceu | 13 de abril de 1868 (com idade entre 49 e 50 anos) Amba Mariam , Império Etíope |
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| Enterro |
Igreja Medhane Alem , Amba Mariam (originalmente chamada de Magdala) Convento Mahbere Selassie , Qwara (atualmente) |
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| Cônjuge |
Tewabech Ali Tiruwork Wube |
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| Edição | Príncipe Alemayehu | ||||
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| casa | Casa de Salomão | ||||
| Pai | Haile Giorgis Wolde Giorgis | ||||
| Mãe | Woizero Atitegeb Wondbewossen | ||||
| Religião | Tewahedo ortodoxo etíope | ||||
Tewodros II ( Ge'ez : ዳግማዊ ቴዎ a , batizado como Gebre Kidan ; c. 1818 - 13 de abril de 1868) foi imperador da Etiópia de 1855 até sua morte em 1868. Seu governo é frequentemente colocado como o início da Etiópia moderna e trouxe um fim ao Zemene Mesafint descentralizado (Era dos Príncipes).
As origens de Tewodros II estavam na Era dos Príncipes, mas suas ambições não eram as da nobreza regional. Ele procurou restabelecer um estado etíope coeso e reformar sua administração e igreja. Ele procurou restaurar a hegemonia salomônica e se considerava o Eleito de Deus .
A primeira tarefa de Tewodros II depois de reunir as outras províncias foi trazer Shewa sob seu controle. Durante a Era dos Príncipes, Shewa era, ainda mais do que a maioria das províncias, uma entidade independente, seu governante até mesmo se autodenominando Negus (Neguece), o título de rei. No curso de subjugar os Shewans, Tewodros levou consigo um príncipe Shewan, Menelik II, que ele criou como seu próprio filho, que mais tarde se tornaria o próprio Imperador (ou Atse ). Apesar de seu sucesso contra Shewa, Tewodros enfrentou rebeliões constantes de nobres obstinados em outras regiões que não entendiam os benefícios da modernização. Ele acabou cometendo suicídio na Batalha de Magdala , durante a Expedição Britânica à Abissínia .
Nos primeiros seis anos de seu reinado, o novo governante conseguiu sufocar essas rebeliões, e o império foi relativamente pacífico de cerca de 1861 a 1863, mas a energia, riqueza e mão de obra necessária para lidar com a oposição regional limitaram o escopo do de Tewodros outras atividades. Tewodros II nunca realizou seu sonho de restaurar uma monarquia forte, embora tenha dado muitos passos iniciais importantes. Ele procurou estabelecer o princípio de que governadores e juízes devem ser nomeados assalariados. Ele também estabeleceu um exército permanente profissional, em vez de depender dos senhores locais para fornecer soldados para suas expedições. Ele introduziu a coleção de livros na forma de uma biblioteca, códigos fiscais, bem como um sistema político centralizado com respectivos distritos administrativos. Ele também pretendia reformar a igreja, mas foi confrontado por forte oposição quando tentou cobrar um imposto sobre as terras da igreja para ajudar a financiar as atividades do governo. O confisco dessas terras lhe rendeu inimigos na igreja e pouco apoio em outros lugares. Essencialmente, Tewodros era um talentoso militante militar.
Descrição
O cônsul britânico Walter Plowden conhecia bem os acontecimentos políticos da Etiópia durante a década de 1850 e havia predito a estrela em ascensão de Kassa, o guerreiro autônomo de Qwara .
Ao ser coroado como Rei, Plowden o descreveu como tal:
"O Rei Teodoro é jovem em anos, vigoroso em todos os exercícios viris, de semblante marcante, peculiarmente educado e envolvente quando satisfeito, e principalmente exibindo grande tato e delicadeza. Ele está convencido de que está destinado a restaurar as glórias do Império Etíope e para alcançar grandes conquistas: de energia incansável, tanto mental como corporal, sua ousadia pessoal e moral é ilimitada ... Quando despertada sua cólera é terrível, e todos tremem; mas em todos os momentos ele possui um autocontrole perfeito. negócios, ele descansa pouco à noite ou de dia: suas idéias e linguagem são claras e precisas; a hesitação não é conhecida por ele; e não tem conselheiros ou intermediários. Ele gosta de esplendor e é recebido em estado até mesmo em uma campanha. Ele é implacável na punição - necessário em um deserto como a Abissínia (naquela época). Ele saúda seus mais mesquinhos (pobres) súditos com cortesia, é sincero, embora muitas vezes erroneamente religioso, e reconhecerá uma falha cometida por seus seguidores mais pobres estávamos em um momento de compaixão com sinceridade e graça. Ele é generoso em excesso e livre de qualquer cupidez, nada considerando com prazer ou desejo, mas munições de guerra para seus soldados. Ele exerceu a maior clemência para com os vencidos, tratando-os mais como amigos do que como inimigos. Sua fé é um sinal: sem Cristo não sou nada. "
Georg Wilhelm Schimper, o botânico alemão, mencionou o seguinte sobre Tewodros:
"Teodoro, o novo Rei dos Reis da Etiópia, foi certamente o homem mais notável que apareceu na África por alguns séculos. Na data em que assumiu o título régio, Teodoro tinha 37 anos de idade, estatura mediana, mas possuía uma estrutura muscular bem unida capaz de garantir qualquer fadiga - uma postura nobre e um andar majestoso - e ele era o melhor atirador, os melhores lanceiros, o melhor corredor e o melhor cavaleiro da Abissínia. "
Vida pregressa
Kassa Hailu era filho de um nobre cristão do distrito de Qwara , na província de Dembiya, chamado Hailegiorgis Woldegiorgis. Seu avô paterno, Dejazmatch Woldegiorgis, era uma figura muito respeitada de seu tempo. Dembiya fazia parte do grande território conhecido como Ye Maru Qemas , que se traduz como "o sabor do mel" ou literalmente "O que foi provado por Maru". Este nome foi dado ao território porque era o feudo pessoal de Dejazmach Maru , um poderoso senhor da guerra e parente de Kassa (possivelmente um meio-tio). Quando Maru morreu em outubro de 1827, seu feudo foi dado (embora a contragosto) a Dejazmach Kenfu Hailu pelo governador da província, a Imperatriz Menen Liben Amede . Kassa foi criado na família de Kenfu Hailu, e Kassa estava na linha de potencialmente assumir o controle de Ye Maru Qemas após a morte de Kenfu (embora Kenfu também quisesse dar a terra para seus próprios filhos). Quando Kenfu morreu, no entanto, nem seus filhos nem Kassa herdaram o controle do território porque a Imperatriz Menen Liben o anexou novamente sob seu próprio controle.
A mãe de Kassa, Woizero Atitegeb Wondbewossen, era da alta nobreza e era originalmente de Sayint ( Wollo ). Sua mãe, Woizer Tishal, era membro de uma família nobre de Begemder , enquanto seu avô paterno, Ras Wodajo, era uma figura poderosa e muito influente. Pensa-se que o lado paterno da família de Tewodros II carregava consigo uma pequena margem de linhagem salomônica, por mais insignificante que fosse quando comparada às ancestrais ilustres mais proeminentes de alguns de seus rivais nobres. Tewodros, em seu reinado, de fato afirmou que seu pai descendia do imperador Fasilides por meio de uma filha.
Quando Kassa era muito jovem, seus pais se divorciaram e Woizero Atitegeb voltou para Gondar levando seu filho com ela. Não muito depois de sua partida, porém, chegaram a notícia de que o pai de Kassa havia morrido. A lenda popular afirma que os parentes paternos de Kassa dividiram toda a herança paterna, deixando o jovem Kassa e sua mãe sem nada e em condições financeiras muito difíceis. Em tempos difíceis, seus inimigos espalharam o boato de que sua esposa estava reduzida a vender Kosso. Na verdade, não há evidências de que Woizero Atitegeb tenha sido um vendedor de Kosso, e vários escritores como [Paulos Ngo Ngo] declararam abertamente que era um boato falso espalhado por seus detratores. As evidências indicam que Woizero Atitegeb estava razoavelmente bem de vida e, de fato, herdou consideráveis propriedades de terra de seus próprios parentes ilustres para levar uma vida confortável. A juventude de Kassa provavelmente não foi vivida com abundância, mas ele estava longe de ser um mendigo.
Kassa foi mandado para a escola no convento de Tekla Haymanot, entre Gondar e o Lago Tana . Ele se refugiou até que foi saqueado por um derrotado, Dejazmatch Wube, que ao queimar e desmembrar as crianças, vingou-se de seus pais vitoriosos. Kassa escapou e fugiu para a proteção de seu parente, Dejazmatch Kenfu , provavelmente seu tio, mas que se acredita ser seu meio-irmão. Ele continuou sua educação formal e familiarizou-se com a Bíblia e a literatura etíope . Ele também recebeu instruções sobre as técnicas da guerra etíope de Kenfu. Quando Kenfu morreu, e seus dois filhos foram derrotados por outro Dajazmach (conde), Dajazmach Goshu de Damot e Gojjam , Kassa foi forçado a começar de novo na vida e ofereceu seus serviços a Goshu.
Subir ao poder
Kassa Hailu nasceu em um país repleto de guerras civis , e ele derrotou muitos nobres e príncipes regionais antes de se tornar imperador durante o tempo conhecido como Zemene Mesafint ou "Era dos Príncipes". Durante esta era, príncipes regionais e senhores nobres de diversas origens étnicas e religiosas competiam entre si pelo poder e controle do Imperador Gondarine. Um imperador fantoche da dinastia salomônica foi entronizado em Gondar por um nobre, apenas para ser destronado e substituído por outro membro da dinastia imperial quando um príncipe regional diferente foi capaz de tomar Gondar e as rédeas do poder. Regiões como Gojjam e Shewa eram governadas por seus próprios ramos da dinastia imperial e, em Shewa, o príncipe local chegou a assumir o título de rei. Em Wollo, as poderosas dinastias reais Oromo e muçulmanas também disputavam o poder. No entanto, uma aparência de ordem e unidade foi mantida no norte da Etiópia durante a era dos Príncipes pelos poderosos Rases da dinastia Were Sheik de Wollo, como Ras Ali o Grande e Ras Gugsa que controlavam Gondar e o Imperador.
Kassa começou sua carreira nesta era como um shifta ( fora da lei ), mas depois de reunir uma força considerável de seguidores, foi capaz de não apenas se restaurar ao feudo anterior de seu pai, Qwara, mas foi capaz de controlar todos os Dembiya . Além disso, ele ganhou apoio popular por seu tratamento benevolente aos habitantes das áreas que controlava: de acordo com Sven Rubenson, Kassa "distribuiu grãos e dinheiro capturados aos camponeses em Qwara e disse-lhes para comprar enxadas e plantas". Isso atraiu a atenção do nobre no controle de Gondar, Ras Ali II de Yejju de Wollo. A imperatriz Menen Liben Amede , esposa do imperador Yohannes III e mãe de Ras Ali, providenciou para que Kassa se casasse com sua neta, Tewabech Ali . Ela concedeu-lhe todos os Ye Meru Qemas na esperança de ligá-lo firmemente a seu filho e a ela mesma.
Embora todas as fontes e autoridades acreditem que Kassa realmente amava e respeitava sua esposa, seu relacionamento com seus novos parentes se deteriorou em grande parte por causa do tratamento desdenhoso que recebeu repetidamente da Imperatriz Menen. Em 1852, ele se rebelou contra Ras Ali e, em uma série de vitórias - Gur Amaba , Takusa , Ayshal e Amba Jebelli - nos três anos seguintes, ele derrotou com folga todos os exércitos que Ras e a Imperatriz enviaram contra ele. Em Ayshal, ele capturou a Imperatriz Menen e Ras Ali fugiu. Kassa anunciou que estava depondo o imperador Yohannes III, e então marchou sobre seu maior rival remanescente, Dejazmach Wube Haile Maryam de Semien . Kassa se recusou a reconhecer uma tentativa de restaurar o ex-imperador Sahle Dengel no lugar do infeliz Yohannes III, que reconheceu Kassa imediatamente. Yohannes III foi bem tratado por Kassa, que parece ter alguma simpatia pessoal por ele. Suas opiniões sobre Sahle Dengel não são conhecidas, mas provavelmente não foram simpáticas. Após a derrota de Dejazmach Wube, Kassa foi coroado imperador por Abuna Salama III na igreja de Derasge Maryam em 11 de fevereiro de 1855. Ele assumiu o trono com o nome de Tewodros II, tentando cumprir uma profecia de que um homem chamado Tewodros restauraria o etíope Império à grandeza e domínio por 40 anos.
Habilidades militares
Sua experiência militar começou quando ele serviu no exército de seu meio-irmão. Seu tio, Dejazmach Kenfu, morreu em 1839 e Qwara foi perdido para a família e reivindicado pela Imperatriz Menen de Gondar. Kassa Hailu recorreu a se tornar um shifta, aquele que se recusa a reconhecer seu senhor feudal. Kassa Hailu organizou seu próprio exército nas planícies de Qwara. Quando ele se tornou poderoso demais para ser ignorado, como forma de lidar com ele sem usar a força, ele foi nomeado Dajazmach de Qwara e recebeu a mão de Tawabach, filha de Ras Ali de Begemder, em 1845
Kassa era muito próximo de Tawabach e dedicado ao seu casamento, mas sua submissão à Imperatriz Menen durou pouco. Em outubro de 1846, ele atacou e saqueou Dembea, uma cidade localizada ao sul de Gondar, e em janeiro de 1847 passou a ocupar Gondar. Quando Kassa desocupou Gondar no final daquele ano, a Imperatriz Menen enviou um exército atrás dele ao norte do Lago Tana. Kassa derrotou facilmente o exército e fez a Imperatriz prisioneira (Marcus 2002, 60). Seu filho, Ras Ali de Begemder, optou por negociar com Kassa; ele deu a Kassa todas as terras a oeste e ao norte do Lago Tana e Kassa em troca libertou sua mãe (Prouty e Rosenfeld 1982, 60). A relação reconciliada com a Imperatriz Menen o levou a se juntar a Ras Ali e Ras Goshu Zewde de Gojam. No entanto, quando o conflito ressurgiu novamente em 1852, Kassa recuou para Qwara para fortalecer suas tropas.
Em 1842, Tewodros invadiu o Sudão, controlado pelo Egito, vindo do oeste da Etiópia, capturando Metemma com sucesso . No entanto, ele sofreu uma grande derrota em março de 1848 na Batalha de Dabarki , encerrando efetivamente sua invasão. A derrota em Dabarki levou Tewodros a se esforçar para modernizar seu exército, incorporando exercícios de arma de fogo e artilharia mais moderna.
Reinado
Tewodros procurou unificar e modernizar a Etiópia . No entanto, como ele quase sempre esteve fora em campanha durante seu mandato como imperador, líderes desleais freqüentemente tentavam desalojá-lo enquanto ele estava lutando. Em poucos anos, ele trouxe de volta à força sob o domínio imperial direto o Reino de Shewa e a província de Gojjam. Ele esmagou os muitos senhores e príncipes de Wollo e Tigray e colocou as regiões recalcitrantes de Begemder e Simien sob seu governo direto.
Ele mudou a capital do Império de Gondar , primeiro para Debre Tabor e depois para Magdala . Tewodros acabou com a divisão da Etiópia entre os vários senhores e príncipes regionais que competiam entre si pelo poder por quase dois séculos. Ele reincorporou à força as regiões de Gojjam , Tigre , Shewa e Wollo sob a administração direta do trono imperial após terem sido governados por ramos locais da dinastia imperial (em Gojjam e Shewa) ou outros nobres (Wollo). Com todos os seus rivais aparentemente subjugados, ele os encarcerou e seus parentes em Magdala. Entre os prisioneiros reais e aristocráticos em Magdala estava o jovem príncipe de Shewa, Sahle Mariam, o futuro imperador Menelik II . Tewodros adorava o jovem príncipe e o casou com sua própria filha, Alitash Tewodros . Menelik acabaria por escapar de Magdala e abandonar sua esposa, ofendendo Tewodros profundamente.
A morte de sua amada esposa, a imperatriz Tewabech, marcou o início de uma deterioração no comportamento de Tewodros II. Cada vez mais errático e vingativo, ele deu rédea solta a algumas de suas tendências mais brutais agora que a influência calmante de sua esposa estava ausente. Por exemplo, após o assassinato do viajante inglês, John Bell, que se tornara amigo íntimo e confidente do imperador, o imperador, em vingança, mandou decapitar 500 prisioneiros em Debarek. Então, em fevereiro de 1863, após derrotar o rebelde, Tedla Gwalu, Tewodros ordenou a morte dos 7.000 prisioneiros que havia feito.
Tewodros II se casou novamente, desta vez com a filha de seu inimigo preso Dejazmatch Wube. A nova imperatriz, Tiruwork Wube, era uma mulher orgulhosa e arrogante, muito consciente de sua ilustre ancestralidade salomônica. Diz-se que pretendia continuar a vida religiosa e tornar-se freira, especialmente após a queda de seu pai e sua prisão junto com seus irmãos nas mãos de Tewodros II. No entanto, o pedido de Tewodros de sua mão em casamento foi visto por sua família como uma oportunidade de libertar Dejazmatch Wube e seus filhos da prisão, e então eles a convenceram a se casar com o imperador. No entanto, enquanto as condições de sua prisão foram facilitadas, Dejazmatch Wube e seus filhos não foram libertados, profundamente imbitter Empress Tiruwork contra Tewodros. Já sentindo que havia se casado muito abaixo de sua dignidade com um usurpador, o fracasso do imperador em libertar sua família não ajudou em seu relacionamento conjugal. O casamento estava longe de ser feliz e foi extremamente tempestuoso. Eles tiveram um filho, Dejazmatch Alemayehu Tewodros , a quem o imperador adorava e a quem considerava seu herdeiro.
Em outubro de 1862, a posição do imperador Tewodros como governante havia se tornado precária, grande parte da Etiópia estava em revolta contra ele, exceto por uma pequena área que se estendia do lago Tana a leste de sua fortaleza em Magdala, na Etiópia . Ele estava envolvido em constantes campanhas militares contra uma ampla gama de rebeldes. Da mesma forma, a Abissínia também foi ameaçada pela invasão do Islã quando turcos muçulmanos e egípcios invadiram repetidamente a Etiópia a partir do Mar Vermelho e do Sudão, enquanto a tribo muçulmana Oromo se expandia pela Etiópia Central. Tewodros escreveu uma carta à Rainha Vitória como monarca cristão, pedindo ajuda britânica na região. Tewodros pediu ao cônsul britânico na Etiópia, capitão Charles Duncan Cameron , que levasse uma carta à rainha Vitória solicitando que trabalhadores qualificados viessem ensinar seus súditos a produzir armas de fogo e outras habilidades técnicas. Cameron viajou para a costa com a carta, mas quando informou ao Ministério das Relações Exteriores sobre a carta e seu conteúdo, o Ministério das Relações Exteriores o instruiu simplesmente a enviar a carta a Londres, em vez de pegá-la ele mesmo. Ele deveria seguir para o Sudão para fazer investigações sobre o comércio de escravos naquele país. Depois de fazer isso, Cameron voltou para a Etiópia.
Na volta de Cameron, o imperador ficou furioso ao descobrir que Cameron não levara a carta para Londres pessoalmente, não trouxera uma resposta da rainha e, acima de tudo, passara um tempo viajando pelos territórios egípcios e turcos inimigos. Cameron tentou apaziguar o Imperador dizendo que uma resposta à carta chegaria em breve. O Ministério das Relações Exteriores de Londres não encaminhou a carta para a rainha Vitória, mas simplesmente a arquivou como Pendente . Lá a carta permaneceu por um ano. Em seguida, o Ministério das Relações Exteriores enviou a carta para a Índia, porque a Abissínia estava sob a alçada do Raj. Alega-se que, quando a carta chegou à Índia, as autoridades a registraram como " Not Even Pending" .
A Grã-Bretanha teve vários motivos para ignorar a carta. Os interesses do Império Britânico no Nordeste da África eram bem diferentes dos de Tewodros. Os britânicos não queriam conduzir uma "cruzada" cristã contra o Islã, mas, em vez disso, cooperar política, estratégica e comercialmente com o Império Otomano , Egito e Sudão. Isso não era apenas para proteger a rota para a Índia, mas também para garantir que o Império Otomano continuasse a agir como uma proteção contra os planos da Rússia de expansão para a Ásia Central. Mais ainda, como resultado da Guerra Civil Americana , as entregas de algodão do Sul dos Estados Unidos para a indústria têxtil britânica foram totalmente interrompidas, tornando os britânicos cada vez mais dependentes do algodão egípcio-sudanês. Os britânicos não desejavam ver uma conflagração na região que perturbasse o status quo.
Depois de dois anos se passaram e Tewodros não recebeu uma resposta, ele prendeu Cameron, junto com todos os súditos britânicos na Etiópia e vários outros europeus, na tentativa de chamar a atenção da rainha. Seus prisioneiros incluíam um missionário anglicano chamado Henry A. Stern , que já havia publicado um livro na Europa descrevendo Tewodros como um usurpador bárbaro, cruel e instável. Quando Tewodros viu este livro, ficou com uma raiva violenta, apontou uma arma para Stern e teve de ser impedido de matar o missionário. Ele então espancou até a morte os dois servos que Stern trouxera com ele. Tewodros também recebeu relatórios do exterior de que jornais estrangeiros citaram esses europeus residentes na Etiópia como tendo dito muitas coisas negativas sobre ele e seu reinado.
Conflito com a Grã-Bretanha
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Os britânicos enviaram uma missão sob o comando de um súdito britânico nascido na Assíria , Hormuzd Rassam , que trazia uma carta da Rainha (em resposta à carta de Tewodros, agora com três anos, solicitando ajuda). Ele não trouxe os trabalhadores qualificados como Tewodros havia solicitado. Profundamente insultado pelo fracasso britânico em fazer exatamente o que lhe foi dito, Tewodros fez com que os membros da missão Rassam se juntassem a seus outros prisioneiros europeus. Esta última violação da imunidade diplomática foi o catalisador para a Grã-Bretanha lançar a Expedição de 1868 à Abissínia sob o comando de Robert Napier . Ele viajou da Índia, então uma colônia britânica, com mais de 30.000 funcionários (uma força de 13.000 soldados e 26.000 seguidores do campo), que consistiam não apenas de soldados, mas também de especialistas como engenheiros. Tewodros havia se tornado cada vez mais impopular ao longo dos anos devido aos seus métodos severos, e muitas figuras regionais se rebelaram contra ele. Vários ajudaram prontamente os britânicos fornecendo guias e alimentos enquanto a força expedicionária marchava em direção a Magdala, onde o imperador havia fortificado o topo da montanha.
Quando os dois lados se encontraram em Arogye , na planície de frente para Magdala, em 10 de abril de 1868, os britânicos derrotaram o exército abissínio. Com o exército de Tewodros derrotado de forma tão decisiva, muitos de seus homens começaram a desertar e o imperador ficou com apenas 4.000 soldados. Tewodros II tentou fazer a paz. Napier respondeu com uma mensagem de agradecimento por esta oferta de paz e afirmando que trataria o imperador e sua família com toda dignidade. Tewodros II respondeu furiosamente que nunca seria feito prisioneiro. Os britânicos bombardearam Magdala, que matou a maioria dos soldados restantes de Tewodros. Tewodros libertou todos os europeus ilesos, mas ordenou que 300 prisioneiros etíopes fossem jogados do penhasco.
O imperador cometeu suicídio na segunda-feira de Páscoa, 13 de abril de 1868, quando as tropas britânicas invadiram a cidadela de Magdala.
Dizem que ele usou uma pistola que usou durante a luta pela unificação durante a época, embora na realidade ele tenha usado uma pistola de duelo que lhe foi dada pela Rainha Vitória e apresentada pelo Cônsul Cameron. Tewodros II foi enterrado pelas tropas britânicas na Igreja Ortodoxa Medhane Alem (Salvador do Mundo) de Magdala sob o nome de Teodoro II. Em 2019, o Museu do Exército Nacional anunciou o retorno à Etiópia de uma mecha de cabelo de Tewodros, tirada após sua morte em batalha. Magdala estava no território das tribos muçulmanas ( Oromo ) que há muito tempo o haviam tomado do povo Amhara ; no entanto, Tewodros o havia recuperado alguns anos antes. Duas rainhas Galla rivais, Werkait e Mostiat, que se aliaram aos britânicos, reivindicaram o controle da fortaleza conquistada como recompensa. No entanto, as duas rainhas não puderam chegar a um acordo e Napier finalmente decidiu que seria melhor destruir a fortaleza e mandá-la para as chamas. Após um exame médico completo que confirmou a morte de Tewodros como resultado de suicídio, o corpo foi vestido e colocado em uma cabana. A pedido da viúva do imperador, o corpo foi posteriormente enterrado na Igreja de Magdala.
Depois que Tewodros foi enterrado, Napier permitiu que suas tropas saqueassem a cidadela como medida punitiva; de acordo com o historiador Richard Pankhurst , "quinze elefantes e quase 200 mulas foram necessários para carregar o butim". Eles se espalharam por museus e coleções estaduais em toda a Europa, embora alguns artefatos saqueados tenham sido devolvidos à Etiópia. A família de Tewodros II mais tarde mudou os restos mortais do imperador para o Mosteiro Mahedere Selassie em sua cidade natal, Qwara, onde permanecem até hoje.
Após algumas pequenas disputas pelo trono após sua morte, Tewodros II foi finalmente sucedido por Yohannes IV como o próximo imperador da Etiópia.
Herdeiros
A viúva Imperatriz Tiruwork e o jovem herdeiro de Tewodros, Alemayehu , também deveriam ser levados para a Inglaterra. No entanto, a Imperatriz Tiruwork morreu na jornada para a costa, e o pequeno Alemayehu fez a jornada sozinho. A Imperatriz foi enterrada no mosteiro Sheleqot em Tigray, onde seus ancestrais governavam. Embora a Rainha Vitória subsidiasse a educação no Rugby de Dejazmatch Alemayehu Tewodros, o Capitão Tristam Speedy foi nomeado seu guardião. Ele desenvolveu uma ligação muito forte com o capitão Speedy e sua esposa. No entanto, o príncipe Alemayehu foi ficando cada vez mais solitário com o passar dos anos, e sua saúde comprometida tornou as coisas ainda mais difíceis. Ele morreu em outubro de 1879 aos 19 anos sem ver sua terra natal novamente. O Príncipe Alemayehu deixou uma impressão na Rainha Vitória , que escreveu sobre sua morte em seu diário: "É muito triste! Sozinho em um país estranho, sem uma única pessoa ou parente pertencente a ele ... Sua vida não foi feliz". O imperador Tewodros II teve um filho mais velho nascido fora do casamento, chamado Meshesha Tewodros. Meshesha estava freqüentemente em desacordo com seu pai, especialmente depois que soube que ele havia ajudado Menelik de Shewa em sua fuga de Magdala. Quando Menelik se tornou imperador da Etiópia, Meshesha Tewodros foi elevado ao título de Ras e recebeu Dembia como seu feudo. Ras Meshesha permaneceria um amigo leal do Imperador Menelik II até sua morte, e seus descendentes eram considerados a mais alta nobreza e os principais representantes da linha de Tewodros.
A filha muito amada de Tewodros II, Woizero Alitash Tewodros, foi a primeira esposa de Menelik de Shewa, que eventualmente se tornou o imperador Menelik II da Etiópia. Woizero Alitash foi abandonado por seu marido quando Menelik escapou de Magdala para retornar e recuperar seu trono de Shewan. Ela se casou novamente com Dejazmatch Bariaw Paulos de Adwa. Quando Menelik II foi proclamado Imperador da Etiópia em Were Illu em Wollo, logo após a morte de Yohannes IV , Woizero Alitash foi um dos primeiros da nobreza a viajar para Were Illu para homenagear seu ex-marido como o novo Imperador. Rumores persistem de que Alitash e o imperador Menelik podem ter reacendido seu relacionamento e que Alitash descobriu que estava grávida do imperador nos meses seguintes. Os rumores continuam de que, ao ouvir sobre a gravidez da primeira esposa do imperador, a estéril e sem filhos Imperatriz Taytu Bitul envenenou Alitash. No entanto, uma versão diferente desses rumores afirma que ela deu à luz um menino e o entregou a um amigo para ser criado como um fazendeiro comum em Shewa. O descendente mais velho desta linha agora reside no Quênia casado com a filha de um Jegna, alguns etíopes acreditam que eles sejam os únicos herdeiros legítimos da linha de Tewedros II e Menelik II. Apesar da veracidade desses rumores, Woizero Alitash Tewodros, filha de Tewodros II, morreu nos primeiros meses do reinado de seu ex-marido Menelik II.
Honras
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Ducados de Ascan : Grã-Cruz de Alberto, o Urso , 15 de março de 1863
Na cultura popular
- O imperador Tewodros passou a ocupar uma posição de destaque entre muitos etíopes. Exemplos de sua influência são vistos em peças de teatro, literatura, folclore, canções e obras de arte (como um livro de 1974 de Sahle Sellassie ). O imperador Tewodros veio para simbolizar a unidade e identidade etíope.
- Tewodros, sob o nome de Theodore, aparece no relato ficcional de George MacDonald Fraser do conflito de 1868, Flashman on the March , onde ele é retratado como um louco volátil e sanguinário.
- A ficção histórica de Karen Mercury, The Four Quarters of the World (Medallion Press, 2006), retrata a ascensão e queda de Tewodros vista através dos olhos de seus prisioneiros europeus, usando fontes primárias de testemunhas oculares para criar um retrato imparcial do imperador.
- Quando o imperador morre, de Mason McCann Smith, é outra obra de ficção histórica baseada na ascensão, reinado e queda do imperador Tewodros.
- O Imperador Descalço, de Philip Marsden , narra a vida e os tempos da busca do imperador Tewodros pelo poder e seu reinado. Marsden observa que a violência de Tewodros o torna ambíguo para ser um verdadeiro herói digno de uma estátua de bronze como Napier em Londres.
- Tewodros aparece com destaque na pesquisa histórica de Alan Moorehead , The Blue Nile .
- John Pridham compôs e publicou uma peça para piano solo, "Abyssinian Expedition", comemorando a Batalha de Magdala. As partituras digitalizadas (escaneadas) podem ser encontradas no site da Biblioteca Nacional da Austrália.
- O imperador Tewodros aparece como o líder dos etíopes em Age of Empires III: Definitive Edition - The African Royals.
Referências
Bibliografia
- Paul B. Henze. "O Império da Atrofia ao Renascimento: A Era dos Príncipes e Tewodros II" em Layers of Time: A History of Ethiopia . Nova York: Palgrave, 2000. ISBN 0-312-22719-1
- Antoine d'Abbadie d'Arrast, L'Abyssinie et le roi Théodore , cap. Douniol, Paris, 1868 online
- ( Carta amárica ) Lettre du Negussa Negest Téwodros II à un destinataire inconnu, sur le site des archives nationales d'Addis Abeba በኢንተርኔት
- (em inglês) Bahru Zewde, James Currey, A History of Modern Ethiopia, 1855–1991, Londres, 2002, pp. 64–111 ( ISBN 0-8214-1440-2 ); partie II («Unificação e Independência - 1855 - 1896»), cap. I («A primeira resposta: Kasa - Tewodros»), página 27-42
- (em inglês) Sven Rubenson, Rei dos Reis: Tewodros da Etiópia, Addis Ababa, Universidade Haile Selassie I, 1966
- (em inglês) Sir Darrell Bates, The Abyssinian Difficulty: The Emperor Theodorus and the Magdala Campaign, 1867-68, Oxford Press, 1979
- (em inglês) Shiferaw Bekele, L'Éthiopie contemporaine (sous la direction de Gérard Prunier), Karthala, 2007, 440 páginas, ( ISBN 978-2-84586-736-9 ); indivíduo. III («La restauration de l'État éthiopien dans la seconde moitié du XIXe siècle»), partie I («L'ascension de Tewodros II e la restauration de la monarchie (1855-1868)»), p. 92-97
Leitura adicional
- Henry Blanc, uma narrativa de cativeiro na Abissínia; Com alguns relatos sobre o falecido imperador Teodoro, seu país e povo (1868), disponível no Project Gutenberg
- Jesman, Czeslaw. "Theodore II of Ethiopia" History Today. (Abril de 1972), pp 255-264 online.
- CR Markham, História da Expedição Abissínio (1869)
- Frederick Myatt, The March to Mandala (1970)