Hino de Batalha da República - Battle Hymn of the Republic

"Hino de Batalha da República"
O Hino da Batalha da República - Project Gutenberg eText 21566.png
Capa da partitura de 1863 para o "Hino da Batalha da República"
Letra da música Julia Ward Howe , 1861
Música William Steffe , 1856; arranjado por James E. Greenleaf, CS Hall e CB Marsh, 1861
Amostra de áudio
"O Hino de Batalha da República", interpretado pela United States Air Force Band

O " Hino da Batalha da República ", também conhecido como " Mine Eyes Have Seen the Glory " fora dos Estados Unidos, é uma popular canção patriótica americana da escritora abolicionista Julia Ward Howe .

Howe escreveu suas letras para a música " John Brown's Body " em novembro de 1861 e as publicou pela primeira vez no The Atlantic Monthly em fevereiro de 1862. A música liga o julgamento dos ímpios no final dos tempos (por meio de alusões a passagens bíblicas como Isaías 63: 1-6 e Apocalipse 14:19 ) com a Guerra Civil Americana .

História

Oh! Irmãos

A melodia "Glória, Aleluia" era um hino folclórico desenvolvido na tradição dos hinos orais das reuniões campais no sul dos Estados Unidos e documentado pela primeira vez no início do século XIX. Na primeira versão conhecida, "Costa Feliz de Canaã", o texto inclui o versículo "Oh! Irmãos, vocês me encontrarão (3 ×) / Na costa feliz de Canaã ?" e refrão "Lá vamos gritar e dar-lhe glória (3 ×) / Pois a glória é sua." Isso evoluiu para o conhecido coro "Glória, glória, aleluia" na década de 1850. A melodia e as variantes dessas palavras se espalharam tanto pelo sul quanto pelo norte dos Estados Unidos .

Como a música "John Brown's Body"

Em uma cerimônia de hasteamento da bandeira em Fort Warren , perto de Boston, Massachusetts, no domingo, 12 de maio de 1861, a música " John Brown's Body ", usando a conhecida melodia "Oh! Brothers" e o refrão "Glory, Hallelujah", foi jogado publicamente "talvez pela primeira vez". A Guerra Civil Americana havia começado no mês anterior.

Em 1890, George Kimball escreveu seu relato de como o 2º Batalhão de Infantaria da milícia de Massachusetts, conhecido como Batalhão "Tiger", elaborou coletivamente a letra de "John Brown's Body". Kimball escreveu:

Tínhamos um escocês jovial no batalhão, chamado John Brown. ... [E] e como ele tinha o mesmo nome do velho herói de Harper's Ferry , ele se tornou imediatamente o alvo de seus camaradas. Se ele aparecesse alguns minutos atrasado entre a equipe de trabalho, ou demorasse um pouco para entrar na linha da empresa, com certeza seria saudado com expressões como "Venha, meu velho, você deve entrar nisso, se você vão nos ajudar a libertar os escravos ", ou," Este não pode ser John Brown - ora, John Brown está morto. " E então algum gracejo acrescentaria, em um tom solene e arrastado, como se fosse seu propósito dar ênfase particular ao fato de que John Brown estava realmente, realmente morto: "Sim, sim, o pobre velho John Brown está morto; seu corpo jaz mofando na sepultura. "

De acordo com Kimball, esses ditos tornaram-se palavrões entre os soldados e, em um esforço comunitário - semelhante em muitos aspectos à composição espontânea das canções das reuniões campais descritas acima - foram gradualmente colocados no tom de "Digam, Irmãos":

Como publicado originalmente em 1862 no The Atlantic Monthly

Finalmente cantadas compostas das mais absurdas rimas doggerel, definindo o fato de que John Brown estava morto e que seu corpo estava em processo de decomposição, começaram a ser cantadas ao som da música do hino acima apresentado. Essas canções sofreram várias ramificações, até que finalmente as linhas foram alcançadas, -

"O corpo de John Brown está apodrecendo na sepultura,
Sua alma está marchando."

E,-

"Ele se tornou um soldado no exército do Senhor,
Sua alma está marchando."

Essas linhas pareciam dar uma satisfação geral, a ideia de que a alma de Brown estava "marchando" para receber o reconhecimento de uma vez por conter um germe de inspiração. Eles foram cantados repetidamente com muito gosto, o coro "Glória, aleluia" sempre sendo acrescentado.

Alguns líderes do batalhão, sentindo que as palavras eram grosseiras e irreverentes, tentaram instar a adoção de letras mais adequadas, mas sem sucesso. As letras logo foram preparadas para publicação pelos membros do batalhão, juntamente com a editora CS Hall. Eles selecionaram e aperfeiçoaram os versos que consideraram apropriados e podem até ter contratado os serviços de um poeta local para ajudar a polir e criar versos.

As histórias oficiais da antiga Primeira Artilharia e da 55ª Artilharia (1918) também registram o papel do Batalhão Tigre na criação da Canção de John Brown, confirmando o impulso geral da versão de Kimball com alguns detalhes adicionais.

Criação do "Hino de Batalha"

Julia Ward Howe, 1897

O batalhão de Kimball foi despachado para Murray , Kentucky, no início da Guerra Civil , e Julia Ward Howe ouviu essa música durante uma revisão pública das tropas fora de Washington, DC, em Upton Hill , Virgínia. Rufus R. Dawes , então no comando da Companhia "K" da 6ª Infantaria Voluntária de Wisconsin , afirmou em suas memórias que o homem que começou a cantar foi o Sargento John Ticknor de sua companhia. O companheiro de Howe na crítica, o reverendo James Freeman Clarke , sugeriu a Howe que ela escrevesse novas palavras para a canção dos guerreiros. Hospedando-se no Willard Hotel em Washington na noite de 18 de novembro de 1861, Howe escreveu os versos do "Hino da Batalha da República". Sobre a composição das letras, Howe lembrou:

Fui para a cama naquela noite, como sempre, e dormi, de acordo com meu hábito, profundamente. Acordei na escuridão do crepúsculo matinal; e enquanto esperava o amanhecer, os longos versos do poema desejado começaram a se enredar em minha mente. Tendo pensado em todas as estrofes, disse a mim mesmo: "Devo me levantar e escrever esses versos, para que não adormeça novamente e os esqueça." Então, com um esforço repentino, pulei da cama e encontrei na penumbra um velho toco de lápis que me lembrei de ter usado no dia anterior. Rabisquei os versos quase sem olhar para o papel.

O "Hino da Batalha da República" de Howe foi publicado pela primeira vez na primeira página do The Atlantic Monthly de fevereiro de 1862. O sexto verso escrito por Howe, que é menos comumente cantado, não foi publicado naquela época. A canção também foi publicada como um broadside em 1863 pelo Comitê de Supervisão para Recrutamento de Regimentos de Cor na Filadélfia .

Tanto "John Brown" como "Battle Hymn of the Republic" foram publicados nas Old Folks Concert Tunes do Padre Kemp em 1874 e reimpressos em 1889. Ambas as canções tinham o mesmo refrão com uma "Glory" adicional na segunda linha: "Glory! Glory ! Glória! Aleluia! "

Julia Ward Howe era casada com Samuel Gridley Howe , o famoso estudioso da educação de cegos. Samuel e Julia também foram líderes ativos na política antiescravista e fortes apoiadores do sindicato. Samuel Howe era membro do Secret Six , o grupo que financiou o trabalho de John Brown.

Pontuação

"Canaan's Happy Shore" tem um verso e refrão de igual duração métrica e verso e refrão compartilham uma melodia e ritmo idênticos . "John Brown's Body" tem mais sílabas em seu verso e usa uma variação mais ritmicamente ativa da melodia de "Canaã" para acomodar as palavras adicionais no verso. Nas letras de Howe, as palavras do verso são embaladas em uma linha ainda mais longa, com ainda mais sílabas do que "John Brown's Body". O verso ainda usa a mesma melodia subjacente do refrão, mas a adição de muitos ritmos pontilhados à melodia subjacente permite que o verso mais complexo se encaixe na mesma melodia do refrão comparativamente curto.

Uma versão da melodia, em dó maior , começa como abaixo. Este é um exemplo da estrutura modal da oitava média .
\ relative c '' {\ partial 16 g16 g8.  g16 g8.  f16 e8.  g16 c8.  d16 e8.  e16 e8.  d16 c4 c8.  c16 a8.  a16 a8.  b16 c8.  c16 b8.  a16 \ parcial 2. g8.  a16 g8.  e16 g4} \ addlyrics {Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor: Ele está pisando fora da vinha onde as uvas da ira estão armazenadas;  }

Letra da música

Howe enviou a letra que escreveu para o The Atlantic Monthly , e foi publicada pela primeira vez na edição de fevereiro de 1862 da revista.

Primeira versão publicada

Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor ;
Ele está pisoteando a safra onde as uvas da ira são armazenadas;
Ele soltou o raio fatídico de Sua terrível espada rápida:
A verdade dele está a marchar.

( Refrão )
Glória , glória, aleluia !
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
A verdade dele está a marchar.

Eu O vi nas fogueiras de vigia de uma centena de acampamentos circunvizinhos .
Eles construíram para Ele um altar no orvalho e na umidade da tarde;
Posso ler Sua sentença justa pelas lâmpadas fracas e brilhantes:
Seu dia está avançando.

( Refrão )
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
A verdade dele está a marchar.

Li um evangelho de fogo escrito em fileiras de aço polido:
"Assim como lidardes com os meus desprezíveis, assim lidareis com a minha graça";
Que o Herói, nascido de mulher, esmague a serpente com o calcanhar ,
Já que Deus está marchando.

( Refrão )
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
A verdade dele está a marchar.

Ele tocou a trombeta que nunca chamará recuo;
Ele está peneirando o coração dos homens antes de Seu tribunal ;
Oh, seja rápida, minha alma, em respondê-Lo! Estejam jubilosos, meus pés!
Nosso Deus está marchando.

( Refrão )
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Nosso Deus está marchando.

Na beleza dos lírios Cristo nasceu do outro lado do mar,
Com uma glória em Seu seio que transfigura você e eu.
Como Ele morreu para tornar os homens santos, vamos morrer para tornar os homens livres,
Enquanto Deus está marchando.

( Refrão )
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Nosso Deus está marchando.

* Muitas gravações modernas do "Hino da Batalha da República" usam a letra "Como Ele morreu para tornar os homens santos, vamos viver para tornar os homens livres" em oposição à letra originalmente escrita por Julia Ward Howe: "vamos morrer para tornar os homens livres. "

Outras versões

O manuscrito original de Howe diferia ligeiramente da versão publicada. Mais significativamente, incluía um verso final:

Ele está vindo como a glória da manhã na onda,
Ele é Sabedoria para os poderosos, Ele é Socorro para os bravos,
Então o mundo será Seu estrado, e a alma do Tempo Seu escravo,
Nosso Deus está marchando.

( Refrão )
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Glória, glória, aleluia!
Nosso Deus está marchando!

Na partitura de 1862, o refrão sempre começa:

Glória! Glória! Aleluia!
Glória! Glória! Glória! Aleluia!
Glória! Glória! Aleluia!"

Gravações e apresentações públicas

Influência

Popularidade e uso generalizado

Nos anos que se seguiram à Guerra Civil , "O Hino de Batalha da República" foi usado com freqüência como uma canção patriótica americana.

Influências culturais

A letra de "Battle Hymn of the Republic" aparece nos sermões e discursos do Dr. Martin Luther King Jr. , principalmente em seu discurso " How Long, Not Long " nas escadarias do edifício do Capitólio do Estado do Alabama em 25 de março, 1965, após a bem - sucedida marcha de Selma para Montgomery , e em seu sermão final " I've Been to the Mountaintop ", proferido em Memphis , Tennessee, na noite de 3 de abril de 1968, na noite anterior ao seu assassinato. Na verdade, o último sermão, as últimas palavras públicas de King, termina com a primeira letra do "Hino de Batalha": "Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor."

O Bispo Michael B. Curry, da Carolina do Norte , após sua eleição como o primeiro Bispo Presidente Africano-Americano da Igreja Episcopal , fez um sermão na Convenção Geral da Igreja em 3 de julho de 2015, no qual a letra do "Hino de Batalha" enquadrava o mensagem do amor de Deus. Depois de proclamar "Glória, glória, aleluia, Sua verdade está marchando", foi lida uma carta do presidente Barack Obama , parabenizando o bispo Curry por sua histórica eleição. Curry é conhecido por citar o "Hino de Batalha" durante seus sermões.

A inscrição "Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor" está escrita aos pés da escultura do soldado caído no Cemitério Americano na Normandia, França.

A melodia desempenhou um papel em muitos filmes em que a música patriótica foi exigida, incluindo a comédia de guerra Kelly's Heroes da Segunda Guerra Mundial de 1970 e o faroeste de ficção científica de 1999, Wild Wild West . Palavras do primeiro verso deram à esposa de John Steinbeck , Carol Steinbeck, o título de sua obra-prima de 1939, As Vinhas da Ira . O título de John Updike é na beleza dos lírios também veio a partir desta canção, assim como Terrible Swift Espada e nunca chamam Retreat , dois volumes em Bruce Catton 's Centennial História da Guerra Civil . Terrible Swift Sword é também o nome de um jogo de tabuleiro que simula a Batalha de Gettysburg . A canção foi usada no anime Girls und Panzer como a melodia usada quando membros da Saunders University High School fictícia de inspiração americana são vistos se movendo em suas várias variantes do M4 Sherman .

Palavras da penúltima linha do último verso são parafraseadas na canção de Leonard Cohen "Steer Your Way". Foi publicado originalmente como um poema na revista New Yorker. "Como Ele morreu para tornar os homens santos, morramos para tornar os homens livres" torna-se "Como Ele morreu para tornar os homens santos, morramos para tornar as coisas baratas".

Em associação com futebol (soccer)

O refrão "Glória, glória, aleluia!" foi adotado por fãs de uma série de times esportivos, principalmente nas primeiras ligas inglesas e escocesas. O uso popular da música pelo Tottenham Hotspur pode ser rastreado até setembro de 1961, durante a Copa da Europa de 1961-62 . O seu primeiro adversário na competição foi o lado polaco Górnik Zabrze , e a imprensa polaca descreveu a equipa do Spurs como "sem anjos" devido aos seus ataques ásperos. No jogo de volta em White Hart Lane , alguns fãs usaram fantasias de anjo na partida segurando cartazes com slogans como "Glória ao brilhante White Hart Lane", e a multidão começou a cantar o refrão "Glória, glória, aleluia" como Spurs venceu os poloneses por 8-1, iniciando a tradição no Tottenham. Foi lançado como lado B de " Ozzie's Dream " para a final da Copa de 1981.

O tema foi então escolhido por Hibernian, com o lançamento de Hector Nicol da faixa "Glory, glory to the Hibees" em 1963. "Glory, Glory Leeds United" era um canto popular durante a corrida do Leeds na FA Cup de 1970 . Os fãs do Manchester United escolheram-no como "Glory, Glory Man United" durante a final da FA Cup de 1983 . Como resultado de sua popularidade com essas e outras equipes britânicas, ele se espalhou internacionalmente e para outros códigos esportivos. Um exemplo de seu alcance é sua popularidade com os fãs da equipe da Australian Rugby League, do South Sydney Rabbitohs (Glory, Glory to South Sydney) e da equipe da A-League Perth Glory . Os fãs de Brighton comemoram sua lenda dos anos 1970 cantando "Meus olhos viram a glória da vinda do Senhor, ele tocou para Brighton and Hove Albion e seu nome é Peter Ward , etc."

Outras canções com esta melodia

Algumas canções fazem uso tanto da melodia quanto dos elementos da letra de "Battle Hymn of the Republic", seja em homenagem ou em paródia:

  • " Canção de Marcha do Primeiro Arkansas " é uma canção da Guerra Civil que tem uma estrutura lírica semelhante a "Battle Hymn of the Republic". Foi descrito como "uma declaração inicial poderosa de orgulho negro , militância e desejo de igualdade total, revelando as aspirações dos soldados negros para a reconstrução , bem como antecipando o espírito do movimento pelos direitos civis dos anos 1960".
  • A melodia foi usada com letras alternativas inúmeras vezes. A canção do rali da Universidade da Geórgia , " Glory Glory to Old Georgia ", é baseada na melodia patriótica e tem sido cantada em jogos de futebol americano universitário desde 1909. Outros times universitários também usam canções com a mesma melodia. Uma delas é "Glory, Glory to Old Auburn " na Auburn University . Outra é "Glory Colorado", tradicionalmente tocada pela banda e cantada após touchdowns marcados pelos Colorado Buffaloes . "Glory Colorado" é uma canção de luta na Universidade do Colorado (Boulder) há mais de cem anos.
  • Em 1901, Mark Twain escreveu " O Hino de Batalha da República, Atualizado ", com a mesma melodia do original, como um comentário sobre a Guerra Filipino-Americana . Mais tarde, foi gravado pelo Chad Mitchell Trio .
  • "The Burning of the School" é uma paródia conhecida da canção.
  • A canção do paraquedista do Exército dos Estados Unidos , " Blood on the Risers ", cantada pela primeira vez na Segunda Guerra Mundial , inclui a letra "Gory, gory" na letra, baseada no original "Glory, glory".
  • Uma série de canções de terraço (em associação de futebol) são cantadas ao som da melodia na Grã-Bretanha. Mais frequentemente, os fãs cantam "Glory, Glory ..." mais o nome de seu time : os cantos foram gravados e lançados oficialmente como músicas por Hibernian , Tottenham , Leeds United e Manchester United . A canção oficial da Copa do Mundo de 1994 "Gloryland" interpretada por Daryl Hall e os Sounds of Blackness tem a melodia de "Battle Hymn of the Republic". Na Argentina, a Associação de ex-alunos de St. Alban (Old Philomathian Club) também usou a melodia para seus "Glory Glory Philomathians". Embora não seja ouvida com frequência hoje em dia, ainda é uma canção apreciada pelos Velhos Filomatianos.
  • Na Austrália, a versão mais famosa da canção é usada pelo South Sydney Rabbitohs , um clube da liga australiana de rugby - "Glory Glory to South Sydney". A música menciona todos os times na competição quando a música foi escrita, e diz o que Souths fez com eles quando tocaram. Cada verso termina com "Eles vestem o vermelho e o verde".
  • A canção paródia "Jesus Can't Play Rugby", popular em eventos esportivos informais, usa a melodia tradicional sob letras improvisadas. As apresentações normalmente apresentam uma estrutura de chamada e resposta, em que um artista propõe uma razão divertida pela qual Jesus Cristo pode ser desqualificado para jogar rúgbi - por exemplo, "Jesus não pode jogar rúgbi porque seu pai vai fraudar o jogo" - que é então repetida de volta por outros participantes (espelhando a estrutura repetitiva de "John Brown's Body"), antes de terminar com a proclamação irônica "Jesus salva, Jesus salva, Jesus salva". Um refrão pode apresentar o chamado repetido de "Cerveja grátis para todos os ruggers", ou, após concluir o verso final, "Jesus, estamos apenas brincando".
  • Uma canção de protesto intitulada "Gloria, Gloria Labandera" (lit. "Gloria the Lavanderia") foi usada por partidários do ex-presidente filipino Joseph Estrada para zombar de Gloria Macapagal Arroyo depois que esta assumiu a presidência após a saída de Estrada do cargo, derivando ainda mais o " labandera "é semelhante à suposta lavagem de dinheiro . Enquanto Arroyo não se importou com o apelido e passou a usá-lo em seus projetos, a Igreja Católica se ressentiu com a letra da paródia e a chamou de "obscena".

Outras canções usam simplesmente a melodia, ou seja, a melodia de "John Brown's Body", sem nenhuma conexão lírica com "The Battle Hymn of the Republic":

  • " Solidariedade para sempre ", uma canção de marcha para o trabalho organizado do século XX.
  • O hino do movimento cooperativo dos consumidores americanos , " The Battle Hymn of Cooperation ", escrito em 1932.
  • A melodia foi usada como uma canção de marcha pelos militares finlandeses com as palavras " Kalle-Kustaan ​​muori makaa hiljaa haudassaan, ja yli haudan me marssimme näin " ("A bruxa de Carl Gustaf jaz silenciosamente em seu túmulo, e estamos marchando sobre o grave como este ").
  • Os fãs finlandeses de hóquei no gelo podem ser ouvidos cantando a melodia com a letra "Suomi tekee kohta maalin, eikä kukaan sille mitään voi" ("A Finlândia vai marcar em breve e ninguém pode fazer nada a respeito").
  • A canção estoniana "Kalle Kusta" também usa a melodia.
  • A dança folclórica popular "Gólya" ("Cegonha"), conhecida em várias comunidades de língua húngara na Transilvânia (Roménia), bem como na Hungria propriamente dita, tem o mesmo tom. A mesma dança é encontrada entre os Csángós da Moldávia com uma melodia diferente, sob o nome de "Hojna"; com a melodia moldava geralmente considerada original, e a melodia "Battle Hymn" uma adaptação posterior.
  • A melodia é usada na canção infantil britânica "Little Peter Rabbit".
  • A melodia é usado em francês canadense de Natal carol chamado "Glória, Aleluia", coberto por Celine Dion e outros.
  • A melodia é usada na canção de marcha do Regimento Assam do Exército Indiano: " Badluram ka Badan ", ou "Badluram's Body", sendo o refrão "Shabash Hallelujah" em vez de "Glory Hallelujah". A palavra "Shabash" em hindustani significa "parabéns" ou "muito bem".
  • A canção " Belfast Brigade " com letras alternativas é cantada pelo Lucky4 em apoio ao Exército Republicano Irlandês.
  • A canção " Up Went Nelson ", que celebra a destruição do Pilar de Nelson em Dublin , é cantada com esta melodia.
  • The Discordian Handbook Principia Discordia tem uma versão da canção chamada Battle Hymn of the Eristocracy. Foi gravado, por exemplo, por Aarni .
  • O Subiaco Football Club , da West Australian Football League , usa a canção para a canção de seu time. Além disso, os Casey Demons da Victorian Football League também usam a música atualmente. As palavras foram ajustadas devido à música ter sido escrita principalmente durante o período em que eram chamados de Casey Scorpions e Springvale Football Club. Além desses dois clubes, o West Torrens Football Club usou a música até 1990, quando seu clube sucessor, Woodville-West Torrens , atualmente usa essa música na South Australian National Football League .
  • Os Brisbane Bears , antes de se fundirem com o Fitzroy Football Club , usaram o "Battle Hymn of the Republic" em modo experimental antes de eventualmente descartá-lo em favor da música original.
  • A melodia é usada na conhecida canção infantil holandesa "Lief klein konijntje". A música é sobre um coelhinho fofo que tem uma mosca no nariz.
  • A melodia é usada como tema para a rede japonesa de eletrônicos Yodobashi Camera .
  • A melodia é usada como rima infantil no Japão como と も だ ち 讃 歌 ("Tomodachi Sanka").
  • A melodia tem sido usada como canção de luta na Queen's University , chamada " Oil Thigh ".

Outras configurações do texto

A compositora irlandesa Ina Boyle definiu o texto para soprano solo, coro misto e orquestra; ela completou sua versão em 1918.

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional

  • Claghorn, Charles Eugene, "Hino de Batalha: A História por Trás do Hino de Batalha da República ". Artigos da Hymn Society of America , XXIX.
  • Clifford, Deborah Pickman. 'Meus olhos viram a glória: uma biografia de Julia Ward Howe . Boston: Little, Brown and Co., 1978. ISBN  0316147478
  • Collins, Ace. Canções cantadas, vermelho, branco e azul: as histórias por trás das canções patrióticas mais amadas da América . HarperResource, 2003. ISBN  0060513047
  • Hall, Florence Howe. A história do hino de batalha da república (Harper, 1916) online
  • Hall, Roger Lee. Glory, Hallelujah: Civil War Songs and Hymns , Stoughton: PineTree Press, 2012.
  • Jackson, Canções Populares da América do Século XIX , nota sobre "Battle Hymn of the Republic", pp. 263-64.
  • McWhirter, Christian. Hinos de batalha: o poder e a popularidade da música na guerra civil. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2012. ISBN  1469613670
  • Scholes, Percy A. "John Brown's Body", The Oxford Companion of Music . Nona edição. Londres: Oxford University Press, 1955.
  • Snyder, Edward D. "The Biblical Background of the 'Battle Hymn of the Republic'", New England Quarterly (1951) 24 # 2, pp. 231-238 em JSTOR
  • Stauffer, John e Benjamin Soskis, eds. The Battle Hymn of the Republic: A Biography of the Song That Marches On (Oxford University Press; 2013) ISBN  978-0-19-933958-7 . 380 páginas; Traça a história da melodia e da letra e mostra como o hino foi usado em ocasiões posteriores
  • Stutler, Boyd B. Glória, Glória, Aleluia! A história de "John Brown's Body" e "Battle Hymn of the Republic ". Cincinnati: The CJ Krehbiel Co., 1960. OCLC  3360355
  • Vowell, Sarah. "John Brown's Body", em The Rose and the Briar: Death, Love and Liberty in the American Ballad . Ed. por Sean Wilentz e Greil Marcus. Nova York: WW Norton, 2005. ISBN  0393059545

links externos

Partitura

Áudio