Black Bull of Norroway - Black Bull of Norroway

O Touro Negro de Norroway
Página 20 ilustração em Mais Inglês Fairy Tales.png
A donzela nas costas do touro. Ilustração de More English Fairy Tales, de John D. Batten (1894).
Conto popular
Nome O Touro Negro de Norroway
Também conhecido como O Red Bull de Norroway
Dados
Agrupamento Aarne – Thompson ATU 425A (A Busca do Marido Perdido; Animal como Noivo )
País Escócia
Publicado em

The Black Bull of Norroway é um conto de fadas da Escócia . Uma história semelhante intitulada The Red Bull of Norroway apareceu pela primeira vez impressa em Popular Rhymes of Scotland por Robert Chambers em 1842. Uma versão intitulada The Black Bull of Norroway na edição de 1870 de Popular Rhymes of Scotland foi reimpressa em uma versão anglicizada por Joseph Jacobs em seu livro de 1894 More English Fairy Tales .

Foi incluído em The Blue Fairy Book de Andrew Lang , English Fairy Tales de Flora Annie Steel , Scottish Folk Tales de Ruth Manning-Sanders e A Book of British Fairytales de Alan Garner . JRR Tolkien o citou no ensaio " On Fairy-Stories " como o exemplo de uma " eucatástrofe ".

É Aarne – Thompson tipo 425A, a busca pelo marido perdido. Outros deste tipo incluem O Rei do Amor , O Urso Pardo da Noruega , A Filha dos Céus , Leste do Sol e Oeste da Lua , O Porco Encantado , O Conto do Capuz , Mestre Semolina , O Raminho de Alecrim , A Cobra Encantada e o Rei-Urso-Branco-Valemon .

Sinopse

As três filhas de uma lavadeira, cada uma em sucessão, pedem que ela cozinhe um pouco de comida para levarem em uma viagem em busca de fortuna. Ao longo do caminho, eles consultam uma bruxa sobre como buscar fortuna. A mulher os aconselhou a olhar pela porta dos fundos. No terceiro dia , o mais velho vê uma carruagem e seis vindo buscá- la e sai com ele, encantado; a segunda filha encontra uma carruagem com quatro e vai embora; mas o terceiro e mais novo encontra apenas um touro preto, que a bruxa diz que ela deve acompanhar.

A filha fica apavorada, mas sai com o touro, que a surpreende por ser gentil e gentil. Quando ela fica com fome, ele diz a ela para comer com a orelha direita e beber com a esquerda. Na primeira noite da viagem, eles chegam a um castelo, que, o touro conta à garota, pertence a seu irmão mais velho. A filha é bem-vinda e tratada com generosidade. Como presente de despedida, ela recebeu uma linda maçã e disse-lhe para nunca usá-la até que ela atendesse à primeira grande necessidade de sua vida, e então ela a ajudaria. Na segunda noite da viagem, eles ficam mais uma vez em um castelo, este pertencente ao segundo irmão do touro. Mais uma vez a filha recebe um presente de despedida: uma linda pêra que ela não usará até a segunda grande necessidade de sua vida; na terceira noite, eles são hospedados no castelo do irmão mais novo, e a filha recebe o último presente de uma linda ameixa, que não será usada até a terceira grande necessidade de sua vida. Por fim, a menina e o touro chegam a um vale de vidro.

"Você deve esperar aqui", diz o touro à menina, "e faça o que fizer, não se mexa, nem um centímetro, ou não vou conseguir encontrar você". Ele continua explicando que deve lutar contra o diabo que governa o vale para que eles possam sair. Se o céu ficar azul, ela saberá que o touro venceu; mas se o céu ficar vermelho, ele perdeu. O touro preto deixa a garota lá, e depois de algum tempo ela vê o céu ficar azul. Muito feliz, a garota muda ligeiramente de posição ... e assim o touro preto não retorna para buscá-la.

Incapaz de sair do vale sozinha, a garota vagueia sozinha até encontrar um ferreiro. Ele diz a ela que se ela o servir por sete anos, ele vai retribuir fazendo-lhe um par de sapatos. Passados ​​sete anos, o ferreiro, fiel à sua palavra, faz para a menina - agora uma jovem - um par de sapatos de ferro e os prega nos pés. Com os sapatos, a jovem consegue sair do vale de vidro.

A jovem finalmente volta para a casa da bruxa, que oferece abrigo se ela lavar algumas camisas ensanguentadas que ela e sua filha não conseguiram limpar. Quem pudesse limpar as camisas se casaria com o jovem e galante cavaleiro que estava na casa da bruxa, a quem as camisas pertencem. Apesar do fracasso dos que a antecederam, assim que a jovem tocou as camisas com o sabão, as manchas de sangue desaparecem e os pés da jovem cicatrizam perfeitamente, como se nunca tivessem sido ensanguentados ou feridos. Encantada, a bruxa traz suas camisas para o cavaleiro e o convence de que foi sua filha quem as limpou. Assim, o cavaleiro e a filha vão se casar.

Ilustração de More English Fairy Tales , de John D. Batten

Desesperada, a jovem percebe que é a primeira grande necessidade de sua vida. Ela quebra a maçã e a encontra cheia de joias valiosas. Ela oferece as joias para a filha da bruxa, em troca de poder cantar fora do quarto do cavaleiro à noite. Mas a bruxa dá a sua filha uma bebida para dormir para oferecer ao cavaleiro, então a jovem não pode acordá-lo, embora ela soluça e cante:

"Sete longos anos eu servi para ti,
A colina vítrea que subo por ti,
As tuas roupas ensanguentadas que eu arranjei para ti;
E não queres acordar e voltar para mim? "

Ela está na segunda grande necessidade de sua vida, então experimenta a pêra e a encontra cheia de joias mais ricas que a da maçã, mas a segunda noite continua como antes. Finalmente, a jovem está na terceira grande necessidade de sua vida, e quebra a ameixa para encontrar as joias mais valiosas que já existiram. Desta vez, embora a bebida para dormir seja trazida novamente, o cavaleiro acidentalmente a derruba, então, quando a jovem compra sua terceira e última chance, o cavaleiro acorda para ouvir sua canção. Desta forma, ele aprende a verdade.

A jovem casa-se com o cavaleiro, que sempre foi seu touro negro. Ele queima a bruxa e sua filha, e o cavaleiro e a filha mais nova da lavadeira vivem felizes para sempre.

Origens

O estudioso inglês James Orchard Halliwell publicou outra história, intitulada The Bull of Norroway , em seu Popular Rhymes and Nursery Tales , e comentou que era uma versão moderna do "conto muito antigo" Black Bull of Norroway , mencionado em The Complaynt of Scotland ( 1548).

O folclorista Joseph Jacobs também comentou sua menção em The Complaynt of Scotland e em Phillip Sidney 's Arcadia .

Variantes

De acordo com o estudo de Jan-Ojvind Swahn sobre cerca de 1.100 variantes de Cupido e Psiquê e tipos relacionados, ele concluiu que as variantes com o marido do touro encantado podem ser originárias da Irlanda ou da Grã-Bretanha.

Europa

Uma variante da história é o conto The Brown Bull of Ringlewood , da Escócia , coletado por Peter Buchan .

Américas

Em uma variante da Nova Inglaterra , As três donzelas que foram buscar suas fortunas , três garotas percorreram o mundo em busca de fortunas. Eles param em uma encruzilhada e seguem caminhos separados. Depois de algumas caminhadas, ela parece desanimada por não ter feito nada naquele dia, e uma bruxa lhe dá um ovo, dizendo-lhe para quebrá-lo se necessário. Ela anda mais um pouco e chega a um chafariz onde lavadeiras tentavam lavar um lenço com sangue, pois, se uma delas o fizesse, se casariam com o príncipe. A garota tenta e consegue. Ela se casa com o príncipe e descobre que ele se torna um touro durante o dia e humano à noite. Ele deve sofrer o encantamento por sete anos. No final deste período, ele recupera a forma humana.

Martha Warren Beckwith coletou uma variante jamaicana intitulada Bull-of-all-the-Land , em que o titular Bull-of-all-the-Land é um homem chamado Rei Henry, que é um homem à noite e um touro durante o dia quando usa sua pele de touro. Sua esposa queima a pele do touro e ele desaparece. Ela sangra três gotas de sangue em uma camisa branca. Ela calça três pares de sapatos e vai até a beira do rio, onde conhece uma lavadeira. A lavadeira lava a camisa encharcada de sangue e vai até o rei Henrique. A donzela é levada ao palácio do rei Henrique e tenta falar com o marido. Na última noite, ela canta em seu ouvido o nome dele, "Touro-de-toda-a-terra", já que ninguém em seu reino conhece esse nome.

Outras publicações

A Sra. Caroline Alathea Creevey, em sua autobiografia, publicou uma versão que afirmou ter ouvido em sua infância de Julia Congden, a empregada de sua mãe. Em seu conto, The Brown Bull of Orange , uma vez havia um estilo que concedia desejos. Por ela passam três irmãs, a mais velha deseja o Príncipe da Espanha e a do meio o duque de Argel como seus respectivos maridos. O mais novo, não acreditando em seus poderes, deseja zombeteiramente que o touro marrom de Orange apareça e a leve. O Príncipe e o Duque aparecem e fazem de suas irmãs suas esposas. Por fim, um touro marrom aparece na porta de seu pai. A terceira filha tenta dispensar o touro e seus desejos tolos, mas o touro não cede. Ela finalmente concorda com o animal. O touro marrom a leva para seu palácio e a atende com gentileza. Ela eventualmente se aproxima dele e é questionada por ele se ela o ama. Ela responde positivamente e o touro se torna um homem, o Rei de Orange e Castela. Ele explica que um mágico o transformou em um touro e que ele só poderia voltar à forma humana se encontrasse uma garota que o amasse.

Em outro conto, O Touro Roarin 'de Laranja , a donzela se casa com o príncipe touro, dá-lhe três filhos e tenta acordá-lo chamando-o de "Touro Verde de Laranja".

Motivos

O romance cavalheiresco Generides apresenta uma peça de roupa onde as lágrimas da senhora só podem ser lavadas pela própria senhora. Apesar do status comum das camisas mágicas nos contos populares, esse detalhe em particular é tão incomum que pode ser apontado como uma fonte em um conto de fadas como este ou A pena de Finist, o falcão .

Veja também

Referências