O Livro da Duquesa - The Book of the Duchess
O Livro da Duquesa , também conhecido como O Deth de Blaunche , é o mais antigo dos principais poemas de Chaucer , precedido apenas por seu poema curto, "An ABC", e possivelmente por sua tradução de The Romaunt of the Rose . Com base nos temas e no título do poema, a maioria das fontes coloca a data da composição depois de 12 de setembro de 1368 (quando Blanche de Lancaster morreu) e antes de 1372, com muitos estudos recentes privilegiando uma data já no final de 1368.
Evidências esmagadoras (se contestadas) sugerem que Chaucer escreveu o poema para comemorar a morte de Blanche de Lancaster , esposa de John de Gaunt . A evidência inclui notas manuscritas do antiquário elisabetano John Stow indicando que o poema foi escrito a pedido de John de Gaunt. Existem instâncias repetidas da palavra "Branco", o que quase certamente é uma brincadeira com "Branco". Além disso, no final do poema há referências a um "longo castel", sugerindo a casa de Lancaster (linha 1.318) e um "ryche hil", já que John de Gaunt era conde de Richmond (mond = hill) (linha 1.319 ) e o narrador jura por São João, que é o nome do santo de John de Gaunt.
Resumo do enredo
No início do poema, o poeta insone, que sofre de uma doença inexplicável há oito anos (linha 37), está deitado em sua cama, lendo um livro. Uma coleção de velhas histórias, o livro conta a história de Ceyx e Alcyone . A história conta como Ceyx perdeu a vida no mar e como Alcyone, sua esposa, lamentou sua ausência. Insegura de seu destino, ela ora à deusa Juno para enviar-lhe uma visão de sonho. Juno envia um mensageiro a Morpheus para trazer o corpo de Ceyx com uma mensagem para Alcyone.
O mensageiro encontra Morpheus e retransmite as ordens de Juno. Morfeu encontra Ceyx afogado e o leva para Alcyone três horas antes do amanhecer. O falecido Ceyx instrui Alcyone a enterrá-lo e a cessar sua tristeza, e quando Alcyone abre os olhos, Ceyx desaparece.
O poeta para de contar a história de Ceyx e Alcyone e reflete que gostaria de ter um deus como Juno ou Morpheus para poder dormir como Alcyone. Ele então descreve a cama luxuosa que daria a Morfeu caso o deus descobrisse sua localização. Perdido no livro e em seus pensamentos, o poeta de repente adormece com o livro nas mãos. Ele afirma que seu sonho é tão maravilhoso que nenhum homem pode interpretá-lo corretamente. Ele começa a transmitir seu sonho.
O poeta sonha que acorda em uma câmara com janelas de vitrais retratos do conto de Tróia e paredes pintadas com a história do Romance da Rosa . Ele ouve uma caçada, sai da câmara e pergunta quem está caçando. A caça revelou ser a de Otaviano . Os cães são soltos e a caça começa, deixando para trás o poeta e um cachorrinho que o poeta segue para a floresta. O poeta tropeça em uma clareira e encontra um cavaleiro vestido de preto compondo uma canção para a morte de sua senhora. O poeta pergunta ao cavaleiro a natureza de sua dor. O cavaleiro responde que ele jogou uma partida de xadrez com Fortuna e perdeu sua rainha e foi em xeque-mate. O poeta entende a mensagem ao pé da letra e implora ao cavaleiro negro que não se aborreça com uma partida de xadrez.
O cavaleiro começa a história de sua vida, contando que durante toda a sua vida ele serviu ao Amor, mas que esperou para colocar seu coração em uma mulher por muitos anos, até que encontrou uma senhora que superava todas as outras. O cavaleiro fala de sua beleza e temperamento insuperáveis e revela que seu nome era "bom, formoso branco". O poeta, ainda sem entender o metafórico jogo de xadrez, pede ao cavaleiro negro que termine a história e explique o que foi perdido. O cavaleiro conta a história de sua declaração de amor desastrada e o longo tempo que levou para o amor ser correspondido e que eles estiveram em perfeita harmonia por muitos anos. Ainda assim, o narrador não entende e pergunta o paradeiro de White. O cavaleiro finalmente deixa escapar que White está morto. O poeta percebe o que aconteceu quando a caçada termina e o poeta acorda com seu livro ainda nas mãos. Ele reflete sobre o sonho e decide que seu sonho é tão maravilhoso que deveria ser rimado.
Veja também
Referências
- Referências gerais
- Benson, Larry D., ed. The Riverside Chaucer. 3ª ed. Boston: Houghton, 1987.
- Davis, Norman, et al. Um glossário de Chaucer. Nova York: Oxford, 1979.
- Foster, Michael. "Sobre o namoro com a duquesa: o contexto pessoal e social do livro da duquesa." Review of English Studies 59 (outono de 2008): 185–196.
- Meecham-Jones, Simon (2018). "Blanche, Dois Chaucers e a Família Stanley: Repensando a Recepção do Livro da Duquesa". Levantamento crítico . 30 (2): 94-119. doi : 10.3167 / cs.2018.300206 .
- Vickery, Gwen M. "'O Livro da Duquesa': a data de composição relacionada ao tema da impraticabilidade." Essays in Literature 22.n2 (outono de 1995): 161 (9).
- Este artigo contesta a ideia de que o poema estava comemorando a morte de Blanche de Lancaster.
- Watson, Robert A. "Diálogo e Invenção no Livro da Duquesa (interpretação filosófica da obra de Geoffrey Chaucer) (Ensaio Crítico)." Modern Philology 98.4 (maio de 2001): 543.
- Kittredge, GL O Livro da Duquesa . Extraído de: Chaucer and his Poetry
Traduções
- Livro da duquesa. Em The complete works of Geoffrey Chaucer (1937), pp. 83-96. Editado a partir de vários manuscritos pelo Rev. Walter William Skeat (1835–1912).
links externos
- Trecho de Chaucer and His Poetry de GL Kittredge
- Tradução e outros recursos na eChaucer
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O Livro da Duquesa: uma Elegia ou um Te Deum? por Zacharias P. Thundy
- Este artigo contesta a ideia de que o poema estava comemorando a morte de Blanche de Lancaster.
- Fontes úteis para o estudo do Livro da Duquesa
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Gravação de áudio
- Este link contém a leitura de Susan Yager das primeiras 43 linhas do poema.
- The Dream Poems - versões modernizadas A. S. Kline
- O texto do Livro da Duquesa na Biblioteca de Literatura Medieval e Clássica
- ^ Chaucer, G. (1937). As obras completas de Geoffrey Chaucer . Londres: Oxford University Press, Humphrey Milford.
- ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Skeat, Walter William ". Encyclopædia Britannica . 25 (11ª ed.). Cambridge University Press. pp. 168-169.