A Nuvem do Desconhecimento -The Cloud of Unknowing

A nuvem do desconhecido
Autor Anônimo
Título original The Cloude of Unknowyng
País Inglaterra
Língua Inglês arcaico
Sujeito Guia espiritual para oração contemplativa
Gênero Misticismo cristão
Data de publicação
Final do século 14
Seguido pela O Livro do Aconselhamento Privado 

The Cloud of Unknowing ( inglês médio : The Cloude of Unknowyng ) é uma obra anônima de misticismo cristão escrita em inglês médio na segunda metade do século XIV. O texto é um guia espiritual sobre a oração contemplativa no final da Idade Média . A mensagem subjacente desta obra sugere que a maneira de conhecer a Deus é abandonar a consideração das atividades e atributos particulares de Deus e ser corajoso o suficiente para entregar a mente e o ego ao reino do "não saber", ponto em que pode-se começar a vislumbrar a natureza de Deus.

História

The Cloud of Unknowing baseia-se na tradição mística de Pseudo-Dionysius the Areopagite e Christian Neoplatonism , que se concentra na via negativa estrada para descobrir Deus como uma entidade pura, além de qualquer capacidade de concepção mental e, portanto, sem qualquer imagem ou forma definitiva. Esta tradição supostamente inspirou gerações de místicos, de John Scotus Eriugena , Nicolau de Cusa e João da Cruz a Pierre Teilhard de Chardin (os dois últimos dos quais podem ter sido influenciados pela própria Nuvem ). Antes disso, o tema da Nuvem havia aparecido nas Confissões de Santo Agostinho (IX, 10) escritas em 398 DC. Sobre a colocação de A Nuvem do Desconhecimento nas tendências da Igreja Católica na época aproximada de sua redação , a obra se junta a um movimento medieval mais amplo dentro do Cristianismo em direção a uma experiência religiosa de uma visão mais individual e apaixonada do relacionamento com Deus.

O autor é desconhecido. O místico agostiniano inglês Walter Hilton foi algumas vezes sugerido, mas isso geralmente é questionado. É possível que o autor fosse um padre cartuxo , embora isso não seja certo.

Uma segunda grande obra do mesmo autor, The Book of Privy Counseling (originalmente intitulada Prive Counseling ), continua os temas discutidos na nuvem . Tem menos da metade do comprimento da Nuvem , parece ser o trabalho final do autor e esclarece e aprofunda alguns de seus ensinamentos. Nesta obra, o autor caracteriza a prática do desconhecimento contemplativo como adoração a Deus com sua "substância", vindo a repousar em um "sentimento de ser nu e cego" e, finalmente, descobrindo assim que Deus é o seu ser. A experiência, de acordo com a tradição mística, é considerada o meio último pelo qual um cristão pode e deve se relacionar com Deus, e a prática da contemplação na nuvem é, portanto, focada na experiência de Deus pelo contemplativo. Essa relação entre Deus e o contemplativo ocorre em conflito contínuo entre o espírito e o físico. Deus é espírito no sentido mais puro; portanto, não importa quão intenso seja o desejo ou o amor fervoroso de alguém, o movimento em direção a Deus por contemplativos presos ao corpo será sempre interrompido pela nuvem de desconhecimento que oculta Deus de compreender e impede a experiência mais plena e verdadeira do ser de Deus. O objetivo da experiência contemplativa é conhecer a Deus, tanto quanto possível, de dentro desta nuvem de desconhecimento.

Conteúdo

A Nuvem do Desconhecimento é escrita especificamente para um aluno, e o autor comanda fortemente o aluno no Prólogo, "não a leia, copie, fale sobre ela de boa vontade e deliberadamente , por qualquer pessoa ou a qualquer pessoa, exceto por ou para uma pessoa que, em sua opinião, se comprometeu verdadeiramente e sem reservas a ser um seguidor perfeito de Cristo. "

O livro aconselha o jovem estudante a buscar a Deus, não por meio do conhecimento e do intelecto (faculdade da mente humana), mas por meio de intensa contemplação, motivada pelo amor e despojada de todo pensamento. A experiência de uma "nuvem de desconhecimento" é introduzida no Capítulo 3:

"Pela primeira vez você [elevar seu coração a Deus com agitações de amor], você encontrará apenas uma escuridão, e como se fosse uma nuvem de desconhecimento [...] Faça o que fizer, esta escuridão e a nuvem estão entre vocês e seu Deus, e impedi-lo de vê-lo claramente pela luz do entendimento em sua razão e de experimentá-lo na doçura do amor em seus sentimentos. [...] E então prepare-se para permanecer nesta escuridão enquanto você pode, sempre implorando por ele que você ama; pois se você quiser senti-lo ou vê-lo ... deve ser sempre nesta nuvem e nesta escuridão. "

-  A Nuvem do Desconhecimento e Outras Obras . Traduzido por AC Spearing . Londres: Penguin. 2001. pp. 22. ISBN  0-14-044762-8 .

Isso é conseguido colocando todos os pensamentos e desejos sob uma "nuvem de esquecimento" e, assim, perfurando a nuvem de desconhecimento de Deus com um "dardo de amor ardente" vindo do coração. Esta forma de contemplação não é dirigida pelo intelecto, mas envolve a união espiritual com Deus através do coração:

Pois Ele pode muito bem ser amado, mas não pode ser pensado. Por amor, ele pode ser agarrado e sustentado, mas pelo pensamento, não pode ser agarrado nem sustentado. E, portanto, embora possa ser bom às vezes pensar especificamente na bondade e excelência de Deus, e embora isso possa ser uma luz e uma parte da contemplação, mesmo assim, na própria obra da contemplação, ela deve ser rejeitada e coberto por uma nuvem de esquecimento. E você deve dar um passo acima dela com firmeza, mas habilmente, com um devoto e delicioso movimento de amor, e lutar para perfurar a escuridão acima de você; e bata naquela nuvem espessa de desconhecimento com uma flecha afiada de amor ardente, e não desista, aconteça o que acontecer. "

À medida que alguém persegue o bater da nuvem de desconhecimento, impelido por agitações espirituais de amor no coração, o intelecto e agitações pecaminosas muitas vezes desviam o foco contemplativo de Deus e de volta para as coisas do mundo físico e do eu. O autor, portanto, ordena que o contemplativo "pisoteie vigorosamente [quaisquer novos pensamentos ou agitações pecaminosas] com uma agitação fervorosa de amor, e os pise sob seus pés. E tente cobri-los com uma nuvem espessa de esquecimento, como se eles tivessem nunca foi feito por você ou qualquer outra pessoa na terra. [...] Empurre-os para baixo com a freqüência com que sobem. "

O autor traça uma forte distinção nos capítulos 16-22 entre a vida cristã ativa e contemplativa. Ele ilustra a distinção extraindo pesadamente do relato de Maria e Marta no Evangelho de Lucas , escrevendo que "[Por] Maria todos os contemplativos são compreendidos, de modo que devem modelar seu modo de vida no dela; e, da mesma forma, por Marta, todos ativos, com a mesma semelhança conseqüente. " Enquanto o autor considera Maria como o exemplo superior na passagem como um "modelo para todos nós [que buscamos ser contemplativos]", ele esclarece que a atividade de Marta no serviço a Deus foi "boa e benéfica para sua salvação", mas não a melhor coisa.

O capítulo 23 do Livro de Aconselhamento Privado glorifica a experiência sobre o conhecimento:

"E então eu te exorto, vá atrás de experiência em vez de conhecimento. Por causa do orgulho, o conhecimento pode muitas vezes te enganar, mas esse afeto gentil e amoroso não vai te enganar. O conhecimento tende a gerar presunção, mas o amor constrói. O conhecimento é cheio de trabalho, mas amor, cheio de descanso. "

Os capítulos 39 e 40 recomendam o enfoque em uma única palavra como meio de invocar a plenitude de Deus:

Quando pretendemos orar pelo bem, que todos os nossos pensamentos e desejos estejam contidos em uma pequena palavra "Deus". Nada mais e nenhuma outra palavra é necessária, pois Deus é o epítome de toda bondade. Mergulhe na realidade espiritual da qual ela fala, mas sem idéias precisas das obras de Deus, sejam elas grandes ou pequenas, espirituais ou materiais. Não considere nenhuma virtude particular que Deus possa lhe ensinar pela graça, seja humildade, caridade, paciência, abstinência, esperança, fé, moderação, castidade ou pobreza evangélica. Pois para um contemplativo eles são, em certo sentido, todos iguais. Deixe esta pequena palavra representar para você Deus em toda a sua plenitude e nada menos do que a plenitude de Deus.

Embora o autor apresente muitos métodos próprios para a contemplação eficaz de Deus, ele freqüentemente deixa o ensino do método para o próprio Deus. No Capítulo 40, por exemplo, ele aconselha um contemplativo que está lutando com o pecado a "[...] sentir o pecado como um caroço, você não sabe o que, mas nada além de você mesmo. E então grite continuamente em espírito: 'Pecado , pecado, pecado! fora, fora, fora! ' Este grito espiritual é melhor aprendido de Deus por experiência do que de qualquer ser humano por palavra. "

Enquanto a prática da contemplação em The Cloud é focada na experiência da realidade espiritual pela alma, o autor também faz algumas provisões para as necessidades do corpo, chegando a dizer que o cuidado com o corpo é um elemento importante da espiritualidade. contemplação, mesmo que apenas para evitar obstáculos à sua prática. Ele escreve no Capítulo 41:

E assim, pelo amor de Deus, evite as doenças tanto quanto você razoavelmente puder, para que, tanto quanto você possa, você não seja a causa de sua própria fraqueza. Pois eu vos digo que este trabalho exige a maior tranquilidade e um estado de saúde e pureza do corpo tanto quanto da alma. E assim, pelo amor de Deus, regule a sua conduta com moderação no corpo e na alma, e mantenha-se o mais saudável possível.

-  A Nuvem do Desconhecimento e Outras Obras . Traduzido por AC Spearing . Londres: Penguin Publishers. 2001. pp. 64–65. ISBN  0-14-044762-8 .

Outras obras do mesmo autor

Além de The Cloud of Unknowing e The Book of Privy Counseling , acredita-se que o autor da nuvem seja responsável por alguns outros tratados e traduções espirituais, incluindo:

  • Deonise Hid Divinity , uma tradução livre da Teologia Mística de Pseudo-Dionísio, o Areopagita . Uma tradução vernácula da Teologia Mística não tinha precedentes; no entanto, claramente não foi amplamente lido, uma vez que apenas dois manuscritos sobreviveram.
  • Uma Carta de Oração ( A Pistle of Prayer ), que sobrevive em sete manuscritos. ( Online );
  • Uma Carta de Discrição de Agitações ( A Pistle of Discrecioun of Stirings ). ( Online, parte VI de "The Cell of Self Knowledge" )
  • É possível, mas duvidoso, que ele escreveu A Treatise of Discernment of Spirits (originalmente intitulado A Tretis of Discrecyon of Spirites ), uma tradução livre de Sermones di Diversis nos 23-24, de Bernard de Clairvaux , ( Online ).
  • É possível, mas duvidoso, que ele escreveu Um Tratado do Estudo da Sabedoria que os homens chamam de Benjamin (também chamado de Busca da Sabedoria e, em seu original, A Tretyse of the Stodye of Wysdome que Men Clepen Beniamyn ), uma abreviatura e tradução gratuita do Benjamin Menor, de Ricardo de São Vitor ( Online ).

Manuscritos

A Nuvem do Desconhecimento tem 17 manuscritos conhecidos. Os dois mais conhecidos são British Library Harley MS 2373 e Cambridge University Library Kk.vi.26. Estes contêm todas as sete obras atribuídas ao autor Cloud , a primeira extensivamente glosada em latim. Outro manuscrito importante é a Biblioteca Britânica Harleian 2373, que contém todos, exceto Deonise Hid Divinity .

Influência posterior

Dada a sua sobrevivência em apenas dezessete manuscritos, The Cloud of Unknowing não era tão popular na Inglaterra medieval como as obras de Richard Rolle ou Walter Hilton , talvez porque a Nuvem é dirigida a solitários e se concentra nos níveis avançados do caminho místico. Duas traduções latinas da nuvem foram feitas no final do século XV. Um foi feito por Richard Methley , um cartuxo da Cartuxa de Mount Grace em Yorkshire , e concluído em 1491. O outro é anônimo. Nenhum, entretanto, teve ampla divulgação.

Esta obra tornou-se conhecida dos católicos ingleses em meados do século 17, quando o monge beneditino, Augustine Baker (1575–1641), escreveu uma exposição sobre sua doutrina com base em uma cópia manuscrita na biblioteca do mosteiro de Cambrai, em Flandres . A obra original em si, no entanto, não foi publicada até 1877. A mística inglesa Evelyn Underhill editou uma versão importante da obra em 1922.

A obra tornou-se cada vez mais popular ao longo do século XX, com nove traduções ou modernizações inglesas produzidas neste período. Em particular, The Cloud influenciou práticas recentes de oração contemplativa. Os conselhos práticos de oração contidos em The Cloud of Unknowing constituem a base primária para a prática contemporânea da Oração Centrante , uma forma de meditação cristã desenvolvida pelos monges trapistas William Meninger , Basil Pennington e Thomas Keating na década de 1970. Também informou as técnicas de meditação do beneditino inglês John Main .

O método de contemplação sugerido em The Cloud é semelhante à meditação budista e à meditação transcendental moderna . Por exemplo, o último parágrafo do capítulo 7 diz:

Se você deseja reunir todos os seus desejos em uma palavra simples que a mente pode reter facilmente, escolha uma palavra curta em vez de uma longa. Uma palavra de uma sílaba como "Deus" ou "amor" é melhor. Mas escolha um que seja significativo para você. Em seguida, fixe-o em sua mente para que permaneça assim, aconteça o que acontecer. Esta palavra será sua defesa no conflito e na paz. Use-o para vencer a nuvem de escuridão acima de você e subjugar todas as distrações, remetendo-as à nuvem do esquecimento abaixo de você.

Referências na cultura popular

  • Leonard Cohen refere-se a The Cloud of Unknowing na canção "The Window" de 1979 em músicas recentes
  • James Blackshaw lançou um álbum em 2007 com o mesmo nome
  • O trabalho orquestral de John Luther Adams , Nuvens de Esquecimento, Nuvens de Desconhecimento , concluído em 1995, foi inspirado em The Cloud of Unknowing
  • O álbum de Steve Roach , The Magnificent Void (1996) inclui uma faixa chamada "Cloud of Unknowing"
  • O romance Franny and Zooey (1961), de JD Salinger , refere-se a The Cloud of Unknowing em uma passagem em que os personagens discutem a oração contemplativa.
  • W. Somerset Maugham fez referência a The Cloud of Unknowing in The Razor's Edge .
  • Todd Rundgren refere-se a The Cloud of Unknowing na canção de 1989 "The Waiting Game" de Nearly Human
  • O álbum de 1994 do Current 93 , Of Ruine or Some Blazing Starre , inclui uma canção intitulada "The Cloud of Unknowing"
  • No álbum GHoSTYhead, a faixa 9 de Rickie Lee Jones é intitulada "Cloud of Unknowing" © 1997 Reprise Records.
  • No livro de Don DeLillo de 1997, Underworld , Part 3 (of 6) é intitulado "The Cloud of Unknowing: Spring 1978", e um personagem fala sobre o livro.
  • Vasari Singers lançou um álbum em 2007 intitulado "The Cloud of Unknowing" usando textos de fontes bíblicas e poéticas. Este é um oratório homônimo de 89 minutos [2005] do compositor britânico Francis Pott [b. 1957].
  • O personagem Rev. Ames em Gilead (2004) de Marilynne Robinson se refere ao livro várias vezes em um diário / carta introspectiva para seu filho.
  • O álbum de 2010 do Gorillaz , Plastic Beach , inclui uma música intitulada "Cloud of Unknowing"
  • O álbum de 2016 do Swans , The Glowing Man , inclui duas canções intituladas "Cloud of Forgetting" e "Cloud of Unknowing".
  • Aparece no topo de uma pilha de volumes religiosos na mesa do Rev. Ernst Toller no filme de Paul Schrader de 2017, First Reformed .

Edições

As edições de textos relacionados incluem

  • Deonise Hid Divinite: And Other Treatises on Contemplative Prayer Related to The Cloud of Unknowing (1955). ed., Phyllis Hodgson . Early English Text Society. Oxford University Press, brochura de 2002: 0859916987
  • The Pursuit of Wisdom: And Other Works by the Author of The Cloud of Unknowing (1988). tradutor, James Walsh. Paulist Press Classics of Western Spirituality. brochura: ISBN  0-8091-2972-8 .

Veja também

Notas

Referências

links externos