As Nuvens -The Clouds

As nuvens
Sócrates em uma cesta.jpg
Strepsiades, seu filho e Sócrates (de uma gravura do século 16)
Escrito por Aristófanes
Refrão Nuvens (deusas)
Personagens
  • Strepsiades, um fazendeiro idoso
  • Pheidippides seu filho
  • Escravo
  • Dois alunos no Thinkery
  • O filósofo Sócrates
  • Argumento Superior (Direito)
  • Argumento inferior (errado)
  • Primeiro credor
  • Segundo credor
  • Chaerephon o filósofo

Papéis silenciosos

  • Testemunha trazida pelo primeiro credor
  • Alunos do Thinkery
  • Escravos de Strepsiades
A dramatis personæ na comédia antiga depende da interpretação das evidências textuais. Esta lista é baseada na tradução de Alan Sommerstein.
Configuração 1. House of
Strepsiades 2. The Thinkery (escola de Sócrates)

As Nuvens ( grego antigo : Νεφέλαι Nephelai ) é uma peça de comédia grega escrita pelo dramaturgo Aristófanes . Uma satirização da moda intelectual na Atenas clássica , foi originalmente produzida na City Dionysia em 423aC e não foi tão bem recebida quanto o autor esperava, sendo a última das três peças que competiram no festival naquele ano. Foi revisado entre 420 e 417aC e, a partir de então, distribuído em forma de manuscrito.   

Nenhuma cópia da produção original sobreviveu, e análises acadêmicas indicam que a versão revisada é uma forma incompleta da Antiga Comédia . Essa incompletude, no entanto, não é óbvia em traduções e performances modernas.

Retrospectivamente, As Nuvens podem ser consideradas a primeira "comédia de idéias" existente no mundo e é considerado pelos críticos literários um dos melhores exemplos do gênero. A peça também, no entanto, continua a ser notório por sua caricatura de Sócrates e é mencionado em Platão 's Apology como um contribuinte para julgamento e execução do filósofo.

Personagens

  • Sócrates, o filósofo que dirige The Thinkery
  • Strepsiades, estudante que se junta ao The Thinkery
  • Pheidippides, seu filho
  • Chaerephon , discípulo de Sócrates
  • As nuvens

Enredo

A peça começa com Strepsiades subitamente sentado na cama, enquanto seu filho, Pheidippides, permanece adormecido na cama ao lado dele. Strepsiades reclama para o público que está preocupado demais com as dívidas da casa para dormir - sua esposa (o produto mimado de um clã aristocrático) encorajou o caro interesse do filho em apostar em corridas de cavalos. Strepsiades, tendo elaborado um plano para livrar-se das dívidas, acorda suavemente o jovem e implora-lhe que faça algo por ele. Pheidippides a princípio concorda em fazer o que ele pediu, mas muda de ideia quando descobre que seu pai quer matriculá-lo no The Thinkery, uma escola para vagabundos e vagabundos à qual nenhum jovem atlético e respeitoso ousa se associar. Strepsiades explica que os alunos do The Thinkery aprendem como transformar argumentos inferiores em argumentos vencedores e esta é a única maneira de vencer seus credores ofendidos no tribunal. Pheidippides, no entanto, não será persuadido e Strepsiades decide se inscrever no Thinkery, apesar de sua idade avançada.

Lá ele encontra um estudante que lhe conta sobre algumas das recentes descobertas feitas por Sócrates, o chefe do Thinkery, incluindo uma nova unidade de medida para determinar a distância saltada por uma pulga (o pé de uma pulga , criado a partir de uma impressão minúscula em cera ), a causa exata do zumbido feito por um mosquito (sua extremidade traseira se assemelha a uma trombeta) e um novo uso para um grande par de bússolas (como uma espécie de anzol para roubar mantos de estacas sobre a parede do ginásio). Impressionado, Strepsiades implora para ser apresentado ao homem por trás dessas descobertas. O desejo é logo atendido: Sócrates aparece acima, flutuando em uma cesta na ponta de uma corda, para melhor observar o Sol e outros fenômenos meteorológicos. O filósofo desce e rapidamente inicia a cerimônia de posse da nova aluna idosa, cujo destaque é o desfile das Nuvens, as deusas padroeiras de pensadores e outros vagabundos. As Nuvens chegam cantando majestosamente as regiões de onde surgiram e as terras que agora vieram visitar, as mais belas de todas sendo a Grécia. Apresentado a eles como um novo devoto, Strepsiades implora que o tornem o melhor orador da Grécia por cento e cinquenta quilômetros. Eles respondem com a promessa de um futuro brilhante. Sócrates o leva ao sombrio Thinkery para sua primeira lição e As Nuvens avançam para se dirigir ao público.

Pondo de lado seus trajes de nuvem, The Chorus declara que esta é a peça mais inteligente do autor e que lhe custou o maior esforço. Ele reprova o público pelo fracasso da peça no festival, onde foi derrotada por obras de autores inferiores, e elogia o autor pela originalidade e por sua coragem em satirizar políticos influentes como Cleon . O Coro então retoma sua aparência como nuvens, prometendo favores divinos se o público punir Cleon por corrupção e repreendendo os atenienses por bagunçarem o calendário, já que isso colocou Atenas em descompasso com a lua.

Sócrates volta ao palco bufando, protestando contra a inaptidão de seu novo aluno idoso. Ele chama Strepsiades para fora e tenta outras lições, incluindo uma forma de incubação meditativa na qual o velho fica sob um cobertor enquanto os pensamentos supostamente surgem em sua mente naturalmente. A incubação resulta em Strepsiades se masturbando sob o cobertor e, finalmente, Sócrates se recusa a ter mais nada a ver com ele. As Nuvens aconselham Strepsiades a encontrar alguém mais jovem para fazer o aprendizado por ele. Seu filho, Pheidippides, posteriormente cede às ameaças de Strepsiades e relutantemente retorna com ele ao Pensamento, onde encontram os argumentos personificados Superior (Direito) e Inferior (Errado), associados de Sócrates. O Argumento Superior e o Argumento Inferior debatem um com o outro sobre qual deles pode oferecer a melhor educação. O Argumento Superior fica do lado da Justiça e dos deuses, oferecendo-se para preparar Fidípides para uma vida séria de disciplina, típica dos homens que respeitam os velhos hábitos; O Argumento Inferior, negando a existência da Justiça, oferece prepará-lo para uma vida de conforto e prazer, típica de homens que sabem falar para escapar de problemas. No final do debate, uma rápida pesquisa da audiência revela que os insetos - pessoas educadas por Argumentos Inferiores - alcançaram as posições mais poderosas em Atenas. Argumento Superior aceita sua derrota inevitável, Argumento Inferior leva Pheidippides ao Pensamento para uma educação transformadora e Strepsiades vai para casa feliz. As Nuvens avançam para se dirigir ao público pela segunda vez, exigindo o primeiro lugar na competição do festival, em troca da qual prometem boas chuvas - caso contrário, destroem plantações, quebram telhados e estragam casamentos.

A história recomeça com Strepsiades retornando ao The Thinkery para buscar seu filho. Um novo Pheidippides emerge, surpreendentemente transformado no nerd pálido e homem intelectual que ele temia se tornar. Alegrando-se com a perspectiva de encontrar uma saída para os problemas financeiros, Strepsiades conduz a casa dos jovens para as celebrações, momentos antes de o primeiro de seus credores ofendidos chegar com uma testemunha para convocá-lo ao tribunal. Strepsiades volta ao palco, confronta o credor e o despede com desprezo. Um segundo credor chega e recebe o mesmo tratamento antes que Strepsiades volte para dentro para continuar as celebrações. As Nuvens cantam ameaçadoramente sobre um desastre iminente e Strepsiades volta ao palco, agora em perigo, reclamando de uma surra que seu novo filho acabou de lhe dar em uma disputa sobre as comemorações. Pheidippides emerge fria e insolentemente debate com seu pai o direito de um pai de bater em seu filho e o direito de um filho de bater em seu pai. Ele termina ameaçando bater também em sua mãe, ao que Strepsiades se enfurece contra O Pensamento, culpando Sócrates por seus últimos problemas. Ele lidera seus escravos, armados com tochas e picaretas, em um ataque frenético à escola de má reputação. Os alunos alarmados são perseguidos fora do palco e o Coro, sem nada para comemorar, sai silenciosamente.

Contexto histórico

As Nuvens representam um afastamento dos principais temas das primeiras peças de Aristófanes - a política ateniense, a Guerra do Peloponeso e a necessidade de paz com Esparta. Os espartanos haviam interrompido recentemente suas invasões anuais da Ática depois que os atenienses fizeram reféns espartanos na Batalha de Sphacteria em 425 e isso, juntamente com uma derrota sofrida pelos atenienses na Batalha de Delium em 424, proporcionou as condições certas para um trégua. Assim, a produção original de As Nuvens em 423 aC veio em um momento em que Atenas ansiava por um período de paz. Cleon , o líder populista da facção pró-guerra em Atenas, foi um alvo em todas as primeiras peças de Aristófanes e suas tentativas de processar Aristófanes por calúnia em 426 tinham apenas adicionado lenha à fogueira. Aristófanes, no entanto, escolheu Cleon para um tratamento especial em sua peça anterior, Os Cavaleiros, em 424, e há relativamente poucas referências a ele em As Nuvens .

Livre de questões políticas e de tempo de guerra, Aristófanes concentra-se em As Nuvens em uma questão mais ampla que está por trás de muitos conflitos retratados em suas peças - a questão do Velho versus Novo, ou a batalha de idéias. As especulações científicas de pensadores jônicos como Tales no século VI estavam se tornando conhecimento comum na época de Aristófanes e isso levou, por exemplo, a uma crença crescente de que a sociedade civilizada não era um presente dos deuses, mas sim tinha se desenvolvido gradualmente a partir do primitivo existência animal do homem. Na época em que As nuvens foram produzidas, Demócrito em Abdera estava desenvolvendo uma teoria atomística do cosmos e Hipócrates em Cos estava estabelecendo uma abordagem empírica e científica para a medicina. Anaxágoras , cujas obras foram estudadas por Sócrates, vivia em Atenas quando Aristófanes era jovem. Anaxágoras gozava do patrocínio de figuras influentes como Péricles , mas elementos oligárquicos também tinham defensores políticos e Anaxágoras foi acusado de impiedade e expulso de Atenas por volta de 437 aC.

A batalha de ideias levara a algumas amizades improváveis ​​que ultrapassavam as diferenças pessoais e de classe, como entre o socialmente alerta Péricles e o não mundano Anaxágoras, e entre o belo aristocrata Alcibíades e o feio plebeu Sócrates . Além disso, Sócrates havia se distinguido da multidão por seu heroísmo na retirada da Batalha de Delium e isso poderia tê-lo destacado ainda mais para o ridículo entre seus camaradas. Ele tinha 45 anos e estava em boa forma física quando As nuvens foram produzidas, mas tinha um rosto que se prestava facilmente à caricatura de fabricantes de máscaras, possivelmente uma razão que contribuiu para a frequente caracterização dele por poetas cômicos. Na verdade, uma das peças que derrotou As Nuvens em 423 chamava-se Connus , escrita por Ameipsias, e também satirizava Sócrates. Há uma história famosa, como relatada por exemplo por Aelian, segundo a qual Sócrates se levantou alegremente de sua cadeira durante a apresentação de As Nuvens e ficou em silêncio em resposta aos sussurros entre os estrangeiros na platéia do festival: "Quem é Sócrates ?"

Retrato de Sócrates

Platão parece ter considerado As Nuvens um fator que contribuiu para o julgamento e execução de Sócrates em 399 aC. Existe algum apoio para sua opinião mesmo na era moderna. As peças de Aristófanes, entretanto, geralmente não tiveram sucesso em moldar as atitudes públicas em questões importantes, como evidenciado por sua oposição ineficaz à Guerra do Peloponeso, demonstrada na peça Lisístrata , e a populistas como Cleon. Além disso, o julgamento de Sócrates seguiu-se à traumática derrota de Atenas para Esparta, muitos anos após a apresentação da peça, quando as suspeitas sobre o filósofo foram alimentadas pela animosidade pública em relação a seus companheiros desgraçados, como Alcibíades .

Sócrates é apresentado em As nuvens como um ladrão mesquinho, uma fraude e um sofista com um interesse especioso em especulações físicas. No entanto, ainda é possível reconhecer nele o indivíduo distinto definido nos diálogos de Platão. A prática de ascetismo (como por exemplo idealizado pelo Coro nas linhas 412-19), pensamento disciplinado e introvertido (conforme descrito pelo Coro nas linhas 700-6) e dialética conversacional (conforme descrito por Sócrates nas linhas 489-90) aparecem a serem caricaturas de comportamentos socráticos mais tarde descritos com mais simpatia por Platão. O Aristofânico Sócrates está muito mais interessado em especulações físicas do que o Sócrates de Platão, mas é possível que o Sócrates real tenha tido um forte interesse em tais especulações durante seu desenvolvimento como filósofo e há algum suporte para isso nos diálogos de Platão Fédon 96A e Timeu .

Argumentou-se que Aristófanes caricaturou um Sócrates "pré-socrático" e que o filósofo representado por Platão foi um pensador mais maduro que foi influenciado por tal crítica. Por outro lado, é possível que a caricatura do filósofo de Aristófanes apenas reflita sua própria ignorância da filosofia. Ainda de acordo com outra visão, As nuvens podem ser mais bem compreendidas em relação às obras de Platão, como evidência de uma rivalidade histórica entre os modos de pensamento poético e filosófico.

As nuvens e a velha comédia

Durante a parábase propriamente dita (linhas 518-62), o Coro revela que a peça original foi mal recebida quando foi produzida. Referências na mesma parábase a uma peça de Eupolis chamada Maricas produzida em 421 AC e críticas ao político populista Hyperbolus que foi condenado ao ostracismo em 416 indicam que a segunda versão de As Nuvens foi provavelmente composta em algum lugar entre 421-16 AC. A parábase também inclui um apelo ao público para processar Cleon por corrupção. Como Cleon morreu em 422, pode-se presumir que esse apelo foi mantido da produção original em 423 e, portanto, a peça existente deve ser uma revisão parcial da peça original.

A peça revisada é uma forma incompleta da Antiga Comédia . A Old Comedy convencionalmente limita o número de atores a três ou quatro, mas já há três atores no palco quando Superior e Inferior entram em ação e não há nenhuma música nesse ponto que permita uma mudança de figurino. A peça é incomumente séria para uma Comédia Antiga e possivelmente esta foi a razão pela qual a peça original falhou na Dionísia da Cidade. Como resultado dessa seriedade, não há canto comemorativo no êxodo , e esta também é uma omissão atípica. Um típico Coro Aristofânico, mesmo que comece hostil ao protagonista, é a torcida do protagonista no final da peça. Em As Nuvens , no entanto, o Coro parece simpático no início, mas emerge como um antagonista virtual no final da peça.

A peça adapta os seguintes elementos da Antiga Comédia de várias maneiras inovadoras.

  • Parodos : A chegada do Coro nesta peça é incomum, pois o canto começa fora do palco algum tempo antes de o Coro aparecer. É possível que o coro oculto não fosse totalmente audível para o público e isso pode ter sido um fator para o fracasso da peça original. Além disso, a majestosa canção de abertura é mais típica da tragédia do que da comédia.
  • Parábase : A parábase propriamente dita (linhas 518-62) é composta em tetrâmetro eupolidiano em vez do tetrâmetro anapéstico convencional . Aristófanes não usa eupolideanos em qualquer outra de suas peças existentes. A primeira parábase (510-626) é convencional. No entanto, a segunda parábase (1113–30) está em uma forma abreviada, compreendendo um epirrema em tetrâmetro trocáico, mas sem as canções e o antepirrema necessários para uma cena convencional simétrica.
  • Agon : A peça tem dois agons. O primeiro é entre Superior e Inferior (949-1104). Os argumentos de Superior estão em tetrâmetros anapesticos convencionais, mas Inferior apresenta seu caso em tetrâmetros iâmbicos, uma variação que Aristófanes reserva para argumentos que não devem ser levados a sério. Uma distinção semelhante entre argumentos anapésticos e iâmbicos é feita nos agons em Os cavaleiros e os sapos . O segundo agon em As Nuvens está entre Strepsiades e seu filho (1345–1451) e é em tetrâmetro iâmbico para ambos os falantes.
  • Episódios : O diálogo informal entre os personagens é convencionalmente em trimeter iâmbico . No entanto, a cena que apresenta Superior e Inferior é conduzida em linhas curtas de ritmo anapéstico (889-948). Mais tarde, no agon entre Estrepsíades e seu filho, uma linha de diálogo na trimeter iâmbico (1415) - adaptado de Eurípides ' Alceste - é inserido em um discurso em tetrameter iâmbico, uma transição que parece estranhamente desajeitado.

Traduções inglesas

Existem traduções anteriores para outros idiomas, incluindo:

Adaptações

Performances

  • A Oxford University Dramatic Society o encenou no grego original em 1905, com CWMercer como Strepsiades e Compton Mackenzie como Pheidippides.
  • O Nottingham New Theatre encenou uma adaptação da peça de 17 a 20 de março de 2009. Foi dirigido por Michael Moore; com Alexander MacGillivray como Strepsiades, Lucy Preston como Pheidippides e Topher Collins como Sócrates.

Citações

Referências

  • Dover, KJ (1970). Aristófanes: Nuvens . Imprensa da Universidade de Oxford.

Leitura adicional

links externos